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标题:
卢卡奇 ——《历史与阶级意识》感悟
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作者:
Primummovens
时间:
2023-3-16 05:42:38
标题:
卢卡奇 ——《历史与阶级意识》感悟
本帖最后由 远航一号 于 2023-3-16 08:22 编辑
发表一下自己上个月的读书感悟啥的,也欢迎讨论了。
人物=
中文马克思主义文库·卢卡奇 (marxists.org)
卢卡奇·格奥尔格 - 维基百科,自由的百科全书 (wikipedia.org)
韦伯=
马克斯·韦伯 - 维基百科,自由的百科全书 (wikipedia.org)
费尔巴哈=
路德维希·安德列斯·费尔巴哈 - 维基百科,自由的百科全书 (wikipedia.org)
导读:
如何阅读卢卡奇的《历史与阶级意识》? - 知乎 (zhihu.com)
【【经济学】04资本主义的三副面孔】 【精准空降到 03:29】(视频作者可能是个奥派,但是对于斯拉夫马克思经济学的研究还是不错的)
https://www.bilibili.com/video/B ... 1fdcf01fd0a75&t=209
总得来说,这本书还是挺容易读的,推荐直接上手。不过关于中间那章的 物化和无产阶级意识 可能比较难,我自己读是有点困难的,打算把哲学史再翻一遍,然后再看看马克斯-韦伯的书再读一遍的了。
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看了看卢卡奇这位被称为‘西马最重要的开创者’,然后再简单了解了一下马克斯-韦伯的思想,我算是明白为什么西马和苏马(或者该说东马)差异矛盾这么大了。
以前我的印象是西马主要是针对资本主义的意识形态批判,而东马更注重现实实际的实践。不过深入了解了一下西马后,还是能发现些许本质上的不同的。
首先先说下马克斯-韦伯吧。
马克斯
-
韦伯
认为:韦伯更强调
主观意志
在社会科学中所起的作用。他认为社会研究需要以主观构建的理想类型为框架,[5]并可以以人们的主观信念为主题。(wiki)
用我们比较熟悉的话来说就是,他认为宗教在社会中起中心作用。当人们从封建社会走向资本主义社会的时候,对于宗教的舍弃,从而导致了资本主义的苦难。使得资本主义完完全全变成绝对理性的存在,宗教是感性或者说道德的准绳(个人理解,感觉还没到费尔巴哈,‘宗教是人们真善美完全的想象体’的地步?)
卢卡奇
作为马克斯韦伯的学生,一定程度上也受到了马克斯-韦伯的影响(里面也有体现出来),与马克斯-韦伯相反,倒不如说
反转了过来
。卢卡奇不认为是宗教导致了资本主义的产生,而是
资本主义
自身的运行,
物化
了人与人之间关系(市场经济下商品与商品之间,而非人与人之间;人与人之间的关系被商品与商品之间交易的关系给取代了)从而导致其
扬弃
了宗教。
所以我就在想,虽然卢卡奇很尊重列宁的(可以从他的访谈里看出来),但说‘卢卡奇作为西方马克思主义的创始人拒绝了列宁主义’顿时也能理解了起来。
我们都知道
列宁
是一个
行动先于意志
的人,是
现实的‘否定之否定’,物质上的‘否定之否定’
才促使人们行动起来,从而抗争;
但
马克斯
-
韦伯
却不是这样,他是认为
宗教层面上、意志层面上的否定
从而促使人们去改变现实。
所以我觉得西马的人可能就是这样:仅仅只是
限于对资本主义上的批判
,希望人们行动起来来改变资本主义社会。
而卢卡奇作为西马的开创者,可以说就是把
马克斯
-
韦伯的‘宗教
’替换成了
卡尔马克思的‘资本主义’
了。西马那群人尽管对于批判这一行为,相当的出色,但也就是限制于批判,无法将批判过后的现实,否定落实在现实之中,仅仅只是在意识形态上做出否定罢了。
所以和作为工业党的只注重改变‘经济基础’不同,他们只注重批判‘上层建筑’,而不去考虑改变‘上层建筑’。这大概是我的意思,和我想的。不过还没彻底深入学习了。
个人理解,还没有读衍生的论文,还有文章,以及他人的感悟。有什么问题还请麻烦指出来吧。
西马的书还是要读一读的,至少我个人还是感觉收益匪浅。
衍生:
祛魅 - 维基百科,自由的百科全书 (wikipedia.org)
作者:
远航一号
时间:
2023-3-16 08:23:19
韦伯的名,请注意写为“马克斯”,以免与马克思混淆
作者:
Primummovens
时间:
2023-3-16 09:52:41
远航一号 发表于 2023-3-16 08:23
韦伯的名,请注意写为“马克斯”,以免与马克思混淆
打马克思打多习惯了,不好意思。麻烦修改了。
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