文清： 一个80后“文革余孽”是如何炼成的

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一个80后“文革余孽”是如何炼成的
文清

    人生无处不巧合，我的生日居然是5月16日，当然今天出生的人是多如牛毛，但是一个80后谈论文革，尤其在今天这个特殊的日子多少还是有些特定的意义。
　　在曾经的同学和身边的朋友看来，我似乎开始变得“异类”起来。这或许要归功于我过去对历史学习与喜好吧，虽然说不上出类拔萃，但每次应付历史考试倒也是绰绰有余;这或许要归功于我不同的人生体验与经历，我始终不会忘记那些曾为我父亲提供无私援助的父老乡亲……因为喜欢历史，所以乐于思考现实。因为常怀感恩之心，即便现实让我无以为报父老乡亲如山似海的恩情，但我宁愿“朝饮寒露夜枕书，却付沉浮予江湖”，亦不愿“今始入秦，即安其乐”，这也是我虽然频频被看好却又主动放弃的原因，我可以不从善，但我绝不能为恶。
　　因为喜欢历史，所以对文化大革命这个神秘禁区就更多了些质疑和研究的动机，随着收集史料的增多和国外相关资料的积累，我才发现了这是一段被颠倒的、被歪曲的和被恶意丑化的历史……都说抛砖能引玉，对于历史或许今天我也只能言及于此，但对照现实的思考却无法让我停止。
　　今天所谓之“改革”仿佛一条逃往西方的“避难船”，在每一次巨浪来临前，为了保住船上那些高贵血统的人之安全，都以所谓“市场化改革”的名义，根据规模大小或亲疏远近将视之为包袱的“群体”掀下了航船，将其推入了市场化的风暴中，并允诺到岸后再将其打捞上岸……或许今天舵手们发现，抛弃的人虽然越来越多，但海里的风浪是越来越大，翻船或许只是时间问题，如何救命才是根本，要么将船拆掉一些做条救生艇，要么直接去剥些人皮来做些救命的皮阀子。
　　可惜今天还有很多被沉重锁链桎梏的民众，他们终日面临生不如死的现实，但却又害怕触及自己灵魂深处的历史;他们想着官僚之所想，他们爱着官僚之所爱，他们害怕着官僚之害怕，他们恐惧着官僚之恐惧;但他们却不是官僚，而且他们甚至他们的子子孙孙也终究成不了这些官僚，但他们似乎比官方更恐惧谈论文化大革命。
　　这是鲁迅先生讽刺的哀其不幸，怒其不争?
　　今天倒是有一批衣食无忧的中国人，一批过得颇有些小资范的中国人，一批有良心的中国人开始杞人忧天起来……能够幸运地被一个“岳不群式”的伪君子称为“文革余孽”，这本身就是一种潜在的认可和道义上的凯旋。

远航一号

责任编辑：远航一号

易水寒

当今确实有许多人，政治上没有地位，经济上没有财富，学术上没有成果，却满脑子的精英思维。不得不佩服精英的洗脑术。不得不感慨实现大众的独立精神路途遥远。

文森特

“可惜今天还有很多被沉重锁链桎梏的民众，他们终日面临生不如死的现实，但却又害怕触及自己灵魂深处的历史;他们想着官僚之所想，他们爱着官僚之所爱，他们害怕着官僚之害怕，他们恐惧着官僚之恐惧;但他们却不是官僚，而且他们甚至他们的子子孙孙也终究成不了这些官僚，但他们似乎比官方更恐惧谈论文化大革命。” 这就是中国许多人的思维。
   毛主席在青年时（1917年）给邵西先生写信，其中有段话，“阅书报，将中外事态略为比较，觉吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。　　　
思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清‘“
所以在文革时，毛主席提出了“破四旧”--旧文化、旧思想、旧习惯、旧风俗，“灵魂深处闹革命”。文革的失败也在于人民头脑中的旧文化、旧思想根深蒂固。一个民族自己不想当家做主，不愿反抗争取，而是等着别人来给他安排“当家做主”，让别人作出牺牲来给他们争取主人的地位，这样的民族不可能当家也不可能做主。邓小平复出，正是迎合了几千年来人民中的“唯利是图”、“人不为己天诛地灭”的旧思想，给他们一点小利就跟着跑了。毛主席的伟大也在于此，在青年时就看到了中国问题的结症，并带头一生为反抗旧世界而奋斗，为此他献出了6个亲人。

毛主席学生

文清同志，很想与你结识，QQ1002395646，谢谢！

毛主席学生

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毛主席学生

毛主席学生 发表于 2016-6-1 20:40
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