中国今天这样的社会风气是类似马列托这样的人造成的 [复制链接]

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发表于 2016-8-25 12:37:34 |只看该作者

提倡社会的好风气，和马列托提倡宣传“五意识”并不矛盾，难道为了宣传“五意识”必须反对提倡好风气？

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发表于 2016-8-25 12:39:00 |只看该作者

拿出欧洲资本主义国家的情况来比不合适，其实他们也在用资产阶级的价值观在进行宣传，美国就有好多为社会服务的组织，无偿的为社会做好事，如果一个社会只提倡为人民币服务，不提倡为他人服务，那么这个社会就不会有好风气，我不知道马列托为什么如此积极地反对提倡为他人服务？为了反对为他人做好事，他总能莫名其妙地找出一些论据来。

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发表于 2016-8-25 12:41:33 |只看该作者

无产阶级要取得解放必须有人要作出牺牲，人人不不想作出牺牲，等着别人牺牲来解放他，那么无产阶级永远只能处于受剥削受压迫的地位。像日本南京大屠杀一样，人人都不想作出牺牲，最后大家被宰，如果有些人不怕牺牲和敌人对抗，就可以挽救许多人不死。

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发表于 2016-8-25 12:45:09 |只看该作者

“前30年的劳动者的投入最终血本无归”，前30年的积累大部分用于国家建设和当时的人民福利保障，剩下的毛泽东说：“工人除提供出来的他们的必要劳动之外，剩余劳动所提供的资金，都由国家集中，这是为现在、将来的工人、农民服务的，拿出来为他们服务的。（顾龙生编著：《毛泽东经济年谱》，中共中央党校出版社，1993年3月第1版第635页）今天这笔钱没有了，应该问谁？

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发表于 2016-8-25 12:46:39 |只看该作者

在今天资本主义复辟的情况下，不能为资本家讲无私奉献，这一点我同意一些网友的观点。今天在人民之间提倡互相帮助的风气还是很重要的，很多群众的事情当局是不会管的，只有靠群众自己来互相帮助解决，不为资本家、赵家卖力，但群众之间要互相出力救助，更不能彼此坑害。
提倡一种风气，不是强迫要求人人必须做到，这是靠个人条件和个人的思想而定。

马列托主义者

论坛元老

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发表于 2016-8-25 13:34:57 |只看该作者

文森特发表于 2016-8-25 12:37
提倡社会的好风气，和马列托提倡宣传“五意识”并不矛盾，难道为了宣传“五意识”必须反对提倡好风气？ ...

提倡好的风气，本身不是问题，包括现在的伪共当局也在提倡，但是有些东西你看看是好的，其实未必好，比如宗教，马克思说它是鸦片，列宁说是劣质酒，到现在为止，似乎宗教提倡的东西看上去也不很坏，宗教一般提倡利他主义和忍耐，包括比如佛教也提倡做好事，所谓善有善报，基督教说富人要进入天堂比骆驼穿过针眼还要难，要求群众安于贫困，等等，为什么马克思和列宁要反对宗教呢，因为他们麻痹人们，而毛时代提出的很多同样具有麻痹人们的作用，类宗教的，比如苏共当权派不断强调「再忍耐一段时间，再加把力气，社会主义眼看就快建成了，到时候一起过好日子」所以以前在红中网看到一个转帖，不要叫我们学雷锋，你们自己却学和珅，利他主义是利己主义的另外一个极端，犹如极右和极左的关系，往往容易相互转换，在公有制和计划经济建立起来后，最重要的政治就是如何保证工人阶级劳动者能民主控制和管理经济，特别是国家层面，因为生产多少如果没有一个生产归谁的控制，生产越多，越没有意义，所以马克思说在资本主义社会，劳动者越劳动他的地位越低，其对立面的资本家越来越强。只讲积累不讲控制（归谁的控制），结果可能导致积累越多越不利。

马列托主义者

论坛元老

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发表于 2016-8-25 13:44:48 |只看该作者

本帖最后由马列托主义者于 2016-8-25 14:03 编辑

文森特发表于 2016-8-25 12:41
无产阶级要取得解放必须有人要作出牺牲，人人不不想作出牺牲，等着别人牺牲来解放他，那么无产阶级永远只能 ...

不是等着别人来牺牲，牺牲是不确定的，人人应该起来斗争，搭便车是你得到了权利没有尽义务，日本入侵，大家分工不同，抗日形式不同，战士就是到战场上去厮杀，为什么是你成为战士，因为你符合条件，比如年轻，不是残疾人等，到了战场你的义务就是和敌人厮杀，你可能会牺牲，就是说你在现在的年龄段保卫了“国家的其他人”，下次日本人又侵略了，而这时你可能已经年纪大了，这时别的年轻人上战场来保护你了，所以这是个义务权利概念，而不是一个劲地主张就是必须你去牺牲，没有这个道理，工人阶级去斗争同样如此，我斗争不是为了我的牺牲，因为别人同样在斗争，如果别人都不斗争，光要我去斗争，这就不对。当然大家都不斗争，你坚持斗争出于自愿也值得称道，但是你个人的牺牲不是义务。