驳 马列托《“毫不利己、专门利人“再论》

文森特

    驳  马列托《“毫不利己、专门利人“再论》
                 文森特

下面是马列托批判“毫不利己、专门利人”的基本观点：
一、“毫不利己、专门利人”不是马克思恩格斯列宁提出来的，是毛提出来的.”
       就是说这个观点是毛泽东的，他的文章批判的就是毛泽东。

二、"倒是在宗教信条有很多这种思想，宗教为什么出现这种思想，"，“所以马克思说这种思想是鸦片，列宁说是劣质酒。”
马列托认为“毫不利己、专门利人”是一种宗教，是鸦片。

三、“国际主义和“毫不利己、专门利人”一点关系也没有，无产阶级坚持国际团结的根本观点，其基础是全世界各国无产阶级具有共同的利益和奋斗目标。”
  马列托认为“毫不利己、专门利人”和国际主义没有一点关系。

四、“庞氏骗局，只是就利用这种价值观的宣扬，让人付出结果毫无回报而言的，没有就世界社会主义革命本身而言。”
马列托认为“毫不利己、专门利人”，是最有付出而无回报的，没有讲世界社会主义革命。

五、“你可以要求自己“毫不利己、专门利人“，但是不能要求别人“毫不利己、专门利人“，这是我一再强调的。”
马列托认为“毫不利己、专门利人”只能自己做，不能要求别人做，是他一直强调的。

在第一个问题中已经明确马列托的这篇文章是针对毛泽东的。那么对“毫不利己、专门利人”的问题也只能以毛泽东自己讲话的内容来解释，而不能离开本人观点像马列托那样任意发挥别人根本不存在的观点。毛主席的“毫不利己、专门利人”的观点是在纪念白求恩文章里讲的，我们也只能从他的文章求得作者的本意，而不是其他捏造。现在看看毛主席的文章里是不是像马列托那样说的？

   文章说，“白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当做他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。”

毛主席说他“毫无利己”的动机，是指白求恩没有他考虑个人的利益，他如果考虑个人利益，他能离开生活和工作条件很好，没有战争风险的加拿大，来到生活艰苦、工作条件极差、又是战火连天的中国？说明白求恩大夫毫不利己，他的这种精神还表现在来中国之后，他不选择国民党的大医院，也不选择八路军的后方医院，而是选择了前线最不安全条件极差的野战医院，难道不是他毫不考虑自己的利益。毛主席说共产主义者就要学习他的这种精神，他认为白求恩大夫的这种精神是体现了国际主义和共产主义的精神。毛主席说列宁主义认为，只有世界各国无产阶级互相支援，世界革命才能胜利。毛主席又说， “白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。”
  从上面两段话里能看出马列托说的“毫不利己，专门利人”是宗教、鸦片，是和国际主义毫无关系，是“庞氏骗局？这些都是马列托为了攻击毛泽东，是自己臆想捏造出来的。

  毛主席在文章第二段说，“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。” 文章接着批评了我们共产党员在工作中的不良表现，也就是对人民的不负责任，缺少像白求恩大夫那种专门利人的精神。

  毛主席“毫不利己，专门利人”是根据白求恩大夫的精神讲的，是给中国共产党员讲的，是让他们学习白求恩大夫的共产主义和国际主义的精神，学习白求恩大夫对工作的极端负责任和对人民的极端热情的精神。难道这样的精神只能自己做，不能要求共产党人做？ 不是咄咄怪事了吗？马克思在《共产党宣言》中说，“无产阶级只有解放全人类，最后才能解放自己。”这是国际主义的精神，难道只能马克思自己去做，不能要求其他共产党人做？

马列托就是一个既无知，又自以为是，又仇恨毛泽东的这样的人，一天没有事就干着无聊的事。

z2z2

好文章！是的，马列托就是一个既无知，又自以为是，以卵击石的蠢货，实质是改革开放产生的垃圾。