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楼主: 远航一号

自由派律师谢阳因煽颠罪被刑拘 [复制链接]

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发表于 2022-1-18 22:02:49 |显示全部楼层
只要法西斯思想言论罪存在,那么无论什么名义都是错误的。思想言论罪一般是封建的东西,在资本主义下是法西斯的东西,思想言论罪在社会主义下更加是不可思议的。

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发表于 2022-1-18 22:04:16 |显示全部楼层
对付思想,只能对等用思想而不是暴力。

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发表于 2022-1-18 22:05:41 |显示全部楼层
地心说哪怕是错误的,目前对付坚持地心说的正确的态度就是用日心说批判他,至于他接受不接受是他自己的事情,你不能用暴力来让他放弃地心说。

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发表于 2022-1-18 22:07:49 |显示全部楼层
曲项向天歌 发表于 2022-1-18 20:58
你这段话提到了动机和目的等属于主观方面的东西,对此有必要多说几句。
      毛主席说过:"唯心论 ...

受教了!不过对于判断对错来讲,资产阶级至今也认为劳动价值论是错误的,即使劳动价值论已经将资本主义抽丝剥茧了,但它们一样认为是错误还有许多“理论”反驳呢。好像对于资产阶级来说,在某些事情上客观是可变的?我不知道这样讲对不对。

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发表于 2022-1-18 22:07:56 |显示全部楼层
曲项向天歌 发表于 2022-1-18 20:58
你这段话提到了动机和目的等属于主观方面的东西,对此有必要多说几句。
      毛主席说过:"唯心论 ...

恶意不恶意都是特色的罪恶,就如上游的狼要吃下游的羊的理由一样,这种用暴力对付思想的,我们对付他们不能是思想而也是暴力,但是目前我们无能为力,因为我们的暴力能力不够。

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发表于 2022-1-18 22:09:54 |显示全部楼层
他们要用暴力对付思想,他们根本没有思想,只有暴力,我们如何对付他们呢,当然除了暴力没有办法,但是我们没有暴力,这就是我们的现状。

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发表于 2022-1-18 22:12:03 |显示全部楼层
本帖最后由 马列托主义者 于 2022-1-18 22:14 编辑

不过社会主义掌握暴力后(除了面对暴力威胁下,就是革命非常时期外或者社会主义还不能真正有效掌握暴力的情况下),绝对不用暴力对付思想。社会主义是最有自信用思想对付思想的,因为我们掌握的是真理,不需要害怕别人的思想。

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发表于 2022-1-18 22:16:04 |显示全部楼层
本帖最后由 马列托主义者 于 2022-1-18 22:22 编辑

日心说需要用暴力去压制地心说吗?不需要,因为地球环绕太阳转是真理。不过在地心说者用暴力打压日心说时,日心说者不得不用暴力还击,这不是因为日心说需要暴力对付地心说,而是因为需要对付地心说者的暴力。

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发表于 2022-1-18 22:23:46 |显示全部楼层
马克思主义是真理,但是不等于自动地能消灭反马克思主义的思想维护者(他们用的是暴力),所以还是需要武器的批判,但是武器的批判对付的不是反马克思主义的思想,而是这些反马克思主义思想的维护暴力。

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发表于 2022-1-19 11:55:31 |显示全部楼层
激活 发表于 2022-1-18 22:07
受教了!不过对于判断对错来讲,资产阶级至今也认为劳动价值论是错误的,即使劳动价值论已经将资本主义抽 ...


    你这简单的提问,却并非可以简单地回答。
    还是从厘清概念开始吧。主观与客观这一对范畴指的是认识主体与认识客体之间的关系,客观是指认识对象和目标的实际存在,主观是指认识主体对认识对象和目标的感知、归纳、分析、判断和把握过程。由于人们认识的局限性,往往对同一认识对象会得出不同的认识结果,其中,正确的认识(符合客观实际的)就是真理,错误的认识就是谬误。又由于人类认识是一个不断积累和深化的过程,也就有了相对真理与绝对真理的概念。任何真理都具有相对性,相对真理中包含着绝对真理,所谓绝对真理,指的是无数相对真理的总和。
    也以地心说为例,人们看到太阳每天东出西落,从而认为太阳是围绕地球旋转的。在这里,太阳与地球以及二者的关联运动是客观存在的,只是由于人们把地球当成了参照系,以至于误以为地球是太阳的旋转中心,就如同坐在飞机上只看见云在动、坐在轮船上只看见水在动是一样的道理。而只要换一个参照系,人们就可以发现客观真实面目从而能够在探索真理的道路上前进一步。
    至于劳动价值论,它是由威廉配第最早提出、经亚当斯密和大卫李嘉图进一步发展、最后由马克思通过研究商品的二重性而最终确立和完善的一种理论,这种理论是对资本主义商品运动研究认识的结果,本质上属于主观的范畴。劳动价值论揭示了资本家剥削工人的客观真实,它是马克思主义政治经济学的基石,资产阶级当然要千方百计去否定它。(这又涉及到真理的阶级性问题,在此不多说了)
    当你说“劳动价值论是客观”的时候,其实讲的是真理的客观性问题。所谓真理的客观性,包含两方面的意思,一是说真理的内容是对客观存在的正确认识,二是说真理需要放到客观实际中去验证其正确性。回到前面的概念阐述:真理是人们对客观世界的正确认识

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