本帖最后由 q98856 于 2022-5-3 03:13 编辑
有没有一种可能,改开后的这40年,或者21世纪入世以来的这二十年,在我国4000多年的历史上来看,只是一个短暂的非常态?
——雨后春笋般的互联网企业,通行自如的国内与世界市场,从无到有的再分配,繁荣的文化与娱乐产品创作,无数的美好展望与欢声笑语,最后回过头来,无非是给予人们足够的想象。就好像一个个璀璨的泡沫,承载着各自的夺目幻想,以至于等到再次失去以后,不得不踱步嗟叹,乃至于反复思考:这些东西,曾经真的存在过吗?
在日韩,衰退的时代,失去的年代,早已是老生常谈的话题。但是完成经济收敛无非是这些发生过经济奇迹的经济体的自然过程,物质存量之后已然是早已完善的法治和现代社会构建,日本再衰退、也衰退不成二战日本。但是回到那十年的阴霾之景却依然萦绕在彼岸的滩头。
对于现代人来说,疫情防控本身就是观察现代社会的“边界”的一个机会,也就是于启蒙以来的现代社会意识框架、现代法治框架、现代产业链之外的例外状态。上海作为全国现代化和经济、贸易地位之最,此时之遭,正是在这种“边界”徘徊的巅峰。因此,我必须提出严正怀疑:一旦走到这个“边界”之外、还能回来吗?
正因为如此,才必须必须保卫我们的现代生活。但是要如何保卫?是继续批判“资本”,还是询问比资本约束更少的内容呢?
在疯狂地批判“资本”者的世界线中,资本同时可以是精心设计一种全面压迫的超人工智能式剥削机制,又可以是对全社会施加麻醉剂奶头乐的提线木偶操纵者,唯独不是现实中那些一个个濒临破产的中小企业,或者圈钱依附政府债活一天是一天的短视集团。于是面对这种超人工智能一样恐怖的“资本”,只能将其消灭殆尽、以万物集中化运行之,可惜在我们这个世界上,并没有成功执行类似方案的国家的例子,而恐怕只有现成的灾难在眼前。
这似乎昭示了一个很简单的道理——资本就是现代化本身。你并不能无视这个世界依然有几十亿人处于饱受饥饿、贫困、战争的前现代社会。在非洲的专制国家,从刚果到乌干达,到利比里亚,到加蓬,都没有什么现代化可言,没有任何哪怕基础且必要的产业链,也就更无可谈起“资本”。你可以反对和批判现代化的不均质,但如果成了反对现代化本身,是不可能推动问题解决的。鲍德里亚批判现代性,批判到最后方案只能是回到原始社会,没有人会觉得这是一个好的回答。
上海的停工停产,对于产业链的打击极有可能是不可逆的。尽管我国产业链最大的特征就是看不到头的完整性,产业链整体当然很难短期内被封锁所摧毁,但是对于许多关键制造业的重创是巨大的,同时也正在蚕食外资和外贸投资者的信心,这都会对我国产业链和外贸布局造成严重打击,对产业升级造成巨大负面影响。
这种重创,在智能手机和汽车制造业上尤为明显:
OPPO损失最为惨重。第三方市场研究机构CINNO Research数据显示,今年2月OPPO (不含realme) 销量仅为400万部,同比下跌45.7%,接近腰斩。vivo (不含iQ00)、小米也分别同比下滑了38.6%和20%,苹果降幅较小,仅为4%。前五大手机厂商中,只有去年同期尚未全面回归市场的荣耀,实现了同比大幅增长。
此时此刻,如果共存仍不被允许作为一个严肃的方案抬上台面,那么至少不应让防疫成为彻头彻尾的政治、不让“大是大非”彻底和科学不能包容。至少应该让王思聪的发声作为一种正常的表达诉求方式公开。
如果为禁止发声叫好、认为封王思聪就是打击资本、就是胜利,显然是荒谬的,但可以理解。自古以来,人超越短视,认清自己结构性的真实长远利益,从来都是罕见少有之事。在最后,我们可以引用 @千叶
的话:
很多人享受了可能是中国历史上前所未有的自由,他们把饥饿和匮乏当作遥远的过去,追捧着:最新出的电子产品和游戏,熟练运用表情包这种互联网文化下的产物。物质繁荣、技术进步、文化宽松和泛娱乐化被视为理所当然的东西。从物质条件上看,他们的生活当然是非常现代化的。然而,他们对这一切的根基缺乏最起码的认识,误以为这一切是他们所崇拜的那个神的赐予,拒斥和嘲讽那些引领现代生活的底层原则(法治、权利和自由), 或者说仅仅把那些原则当成敌对势力试图分化瓦解自己的诡计阴谋。他们认为,只要自己继续在内心里崇敬着神,不去主动招惹神,就能继续过自己岁月静好的小日子。这其实是一个非常矛盾的现象。现代文明的底色是独立的个体,所谓“独立”就意味着每个人的利益只能自己来代表,在未经授权的情况下,任何人或组织都没有资格去直接代替他人的利益。然而他们似乎完全不承认(不知道是不能还是不敢)自己有独立于神的个体化的利益。在他们的世界观里,自我与神是处于完全同一、融合与和谐的状态里,没有任何的矛盾、分歧、对立和分化。他们直接否认了与神发生分离的可能性,哪怕这只是一种假设和想象。
作者:簸簸
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来源:知乎
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