劝说本站网友不要有 cosplay先锋队的习惯

张惟为

一、什么是先锋队？秀才是么？
目前网络上关于“网左”有诸多批评，从他们的批评的角度可以看出，他们在拿先锋队的标准要求网民。这当然是不对的。
我们说先锋队是一个秘密的精英组织。什么叫“精英”？我们不是采用资本主义社会对“精英”的定义，我们是指在市场经济下，有一定的社会活动能力，也就是能干成事的人。
那什么是资本主义社会对“精英”的定义呢？很多人喜欢 cosplay 先锋队，就是陷入了这个意识形态陷阱。他们会认为“我掌握理论，我洞晓天机，我就是'精英' ”。NO，NO，NO，秀才不是我们讲的有真实社会行动力的精英，秀才不配。资本主义会分裂脑力劳动者和体力劳动者，认为掌握知识的人就是“精英”，比如医生、律师、程序员。但我们从社会拳力上看，这些人并不掌握社会拳力，他们的社会行动能力是有限的。
那么我们要刻意分割脑力劳动者与体力劳动者么？我们说，首先必须承认两者存在差别；其次，要认识到两者立场也是一致的，利益是统一的。我们所期望的社会主义也是要消除脑体劳动的差别，而不是扩大。所以我们坚决反对那种认为自己掌握理论，就能够成为领导群众的先锋队精英的思想。这是资本主义式的思维方式。
那么网络上“网左”到底是怎么回事？因为100年前没有互联网，也就没有“网左”，很多人对“网左”的定位也就迷茫了，你说是先锋队，又菲拉不堪，你说是群众，他又有理论热情，天天复读马经。其实这并不是一个问题，100年前的工人、农民中也有热爱理论的积极群众，他们可以在后续跟随一些组织，并发展为先锋队。
所以，无论什么时代，其实都是存在这么一个群体，我们可以称之为，有理论自觉性的群众。


二、为什么 cosplay 先锋队呢？其实还是对先锋队看得过重
必须要把两个思路给揪出来对比一下，
第一种：群众 ----> 先锋队 ----> 改造社会
第二种：先锋队 ---> 群众 ------> 改造社会
第一种是列宁主义的，先锋队只是一个中介，群众借助先锋队来改造社会；而第二种是斯大林主义的（这里不是批评斯大林本人，而是批评斯大林时代那种歪曲了的马列主义），在这种逻辑下，群众是先锋队的工具，先锋队掌握理论，然后指挥群众干这干那，没有先锋队，群众就群龙无首，无法活了。
我们说第二种是资本主义意识形态，堕落的先锋队把自己隐藏进脑力无产者阵营，以自己是脑力劳动为理由，给自己争取特权。这是资本主义式的“精英”，是掌握知识的人，掌握了话语霸权。

三、为什么“大鸣大放大辩论”？
我们都知道这个好，让群众说话，天塌不下来。他背后逻辑是什么呢？
是这样的，中文和英文虽然不同，但却可以互相翻译，为什么？因为他们背后有相同的意义的世界，苹果这个概念可以被表述为“苹果”，也可以被表述为“apple”，因为苹果这个概念是公共的。
这就是人类世界，除了吃喝拉撒外，我们还有一个“公共的意义世界”。这个公共的意义世界对人的影响很大，任何人的喜怒哀乐都受其影响。比如人真的是唯利是图、真的是拜金么？不是的，这是公共的意义世界对人的意识的塑造，社会规则告诉你如此。那么社会规则为什么会如此讲话？因为资本主义生产关系改造了这个公共的意义世界。原始人会对现今的钞票感兴趣么？不会的，他不懂是什么意思，只有当原始人进入现代社会的公共意义世界之中之后，他才能明白钞票的意义。
所以，话说回来，为什么要大鸣大放大辩论？因为这是要让群众自己去改造公共的意义世界，社会主义是属于群众的社会，群众应该自己肩负起改造公共意义世界的责任。我们只调整生产关系为公有制、计划经济就足够了么？不够的，新生的社会，他的各种审美符号（比如有知识有钱会更有社会地位）都是资本主义式的，我们需要通过群体性键政，来一个个消除资本主义的审美符号，改造这个公共意义世界。
公共的意义世界会潜移默化地影响每个人的思想，这可以进一步帮助群众掌握思想武器，然后去改造生产关系当中的各种细枝末节。比如 鞍钢宪法中讲的“不合理的规章制度”，什么是“合理”？这是话语权的问题，但每个人心中也有判别标准，每个人心中的判别标准就是公共的意义世界发放的。如果它与社会主义的理念不符，那我们说群众就会认识到这一点，并去争取话语权。


四、有理论自觉性的群众应该干什么？
我们说，不要 cosplay 先锋队，是要让你认清楚自己的真实社会行动能力，不要颅内革命。
但也不是让你什么都不干，我们主张尽力而为，我们是松散的网友论坛，不是什么特别组织，所以不要求个体做什么什么特别的事，一切都是自觉自发的。
我们说“理论自觉性”，就是要求我们要自觉去想一想、学一学，去揭露一些资本主义意识形态，或者做一些马经理论的再阐述。
群众不一定要等着先锋队灌输啊！一个人自称是先锋队，给你灌输一套理论，你就信了么？不是的吧。
今时不同往日，今天有理论自觉性的群众绝对远多于100年前。这也是一股不可小觑的力量，我们知道新冠可以人传人，指数传播，理论为什么不能呢？当然你要考虑是否方便，强行给别人灌输，只会遭到反感，并且把马经的名声弄臭。那么什么是“方便”？首先这个人得有疑问，得有生活困扰，然后你才能顺着问题链给出马经的解释，接不接受他自己会品。


五、有理论自觉性的群众务必要求真
要区分先锋队灌输和理论自觉性的群众互相传播这两件事。先锋队是真实干事的，他不需要你指挥。
而作为有理论自觉性的群众，你不能歪曲理论，你务必要求真，我们常讲“开出左籍”就是这个意思。在“求真”这个标准之下，没有什么情面，卡尔写资本论写了十年，如果他不求真，完全可以胡乱写。工业党就不求真，借用马克思主义的术语库，胡乱编造理论，这是碰瓷马经，给马经抹黑。


六、要自发传播就不要融工了么？
我们讲有理论自觉性的群众自发传播，难道就不需要融工了么？就不需要灌输了么？
这里没人反对你去融工，也鼓励你去融工，但也提醒你，融工未必都有危险，但有些危险是真实存在的，要严肃，要以先锋队的标准要求自己，尤其是保密性，如果做不到保密，那你很可能就是炮灰。这是一件很严肃的事情，不是在这里口嗨两句，cosplay一下，自我感动一下，就能解决实际问题的。
我们讲先锋队是群众改造社会的中介（群众 ----> 先锋队 ----> 改造社会），这意味着对先锋队的要求真的很高，要有无我的精神，要有不畏牺牲的精神，还要有功成身退的精神。群众可能会受到自身利益、自身反抗精神的驱动，但先锋队要超越这些。这里严厉禁止人格上的互相攀比（我不畏牺牲，我有奉献精神，我去争做先锋队，我光荣……），这种攀比根本没有认识到事情的严肃性，也只不过是自我吹嘘、cosplay、自我感动。


七、不要切割脑力劳动者和体力劳动者
有两种切割方式：
方式（一），用小布尔乔亚的站位看待体力劳动者。
这时候会有两种相反的态度，态度一，体力劳动者都是社会竞争的失败者，是笨蛋。态度二，那些产业工人、服务业工人每天那么辛苦，收入却那么低，实在是太可怜了。
我们说从马经来看，社会现实的苦难是社会不平等的结构造成的，没有人是天生的弱者，没有人需要被怜悯，那种悲悯众生的心态也是没有礼貌的俯视的视角。我们马经学习者应该学会“平视”的视角 —— 他有苦难，我也有苦难，我们是利益共同体，我们有相同的诉求，即改造社会结构。
方式（二），用类似现代犬儒主义的站位来看待脑力劳动者。
为什么要在意“脑力劳动者”这一群体？因为目前这一群体占比已经很高了，根据2020年的阶级分析报告，脑力劳动者占比达到了体力劳动者占比的三分之二。此时此刻，这两个群体必须意识到互为利益共同体。
我们说现代犬儒主义和历史上的犬儒主义不是一回事，历史上的犬儒主义主张以追求普遍的善为人生之目的，为此必须抛弃一切物质享受和感官快乐。而现代犬儒主义就是愤世嫉俗，比如“你怎么能讲理论呢？你怎么能讲大词呢？你是不是装逼？你是不是脱离群众？” 这和小粉红指责人们 “你怎么能用英语呢？你是不是不爱国” ，资本家指责工人 “你怎么左脚先进门呢？” 是类似的。这让人们把关注点转移到了对话之外，而遗忘了对话本身。不是说禁止如此，而是说不建议如此。
我们说马经的学习者当然都希望有什么魔法，一下子让所有人都立即懂，但这不可能。你去看中马库，那些理论家的文章也不是都通俗易懂的。这实际上是对有理论自觉的群众提出了要求，你不能什么都不干，就平白懂一切吧。我们说“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望大道光辉的顶点。”，如果是有理论自觉的群众，那就要突出“理论自觉”这几个字了。
回过头来，体力劳动者对脑力无产者有没有嫌隙呢？当然有，现代教育体系会灌输读书做人上人，不读书做人下人的思想。虽然脑力劳动者也有比体力劳动者更低收入的，但整体平均来看，脑力劳动者还是要比体力劳动者生活处境要好的。
我们说，我们既要揭示这些，指出差别，又要认识到从社会拳力角度看，两者是利益一致的。这就是所谓“对立统一”。
有人总是想攻击“公务员”，但我们可以从疫情中看到，那是一个官僚主义很重的系统，底层公务员能有什么好处呢？这就相当于有人比你工资高，你就看红眼。问题是，我们是嫉妒资本家的财富么？不，那是农民革命的思想，我们是要作为社会主体，收回管理社会的拳力。如果从物质利益出发，那但凡有两个人收入有差别，那就要心生嫌隙，掐架一番。
从“物质利益”出发，那就会只看到各种各样的收入差别、生活处境差别，而看不到利益统一性，原子化的世界到处都是差别，认识不到自己是哪个阶级的一员，也就无法做到阶级自觉。

普通人1

虚空打靶的典型。

“cosplay先锋队”的定义是什么？我从字面意思来理解，cosplay，就是一种模仿和假扮，那么“cosplay先锋队”指的就是模仿和假扮先锋队的行为。那么先锋队本身具有什么特征呢？先锋队需要做什么呢？首先，先锋队需要组织严密，纪律严明，而本网只是讨论的一个平台，因此，这里毫无“先锋队”可言。其次，先锋队需要做的，主要不是宣传，而是领导无产阶级发动革命、夺取政权。那么，在红色中国网这个讨论的平台上，如何去模仿和假扮先锋队呢？你说的

“我掌握理论，我洞晓天机，我就是'精英' ”

这不是什么“cosplay先锋队”，而是小资产阶级自认为对无产阶级有优越性、自我感觉良好的体现。

张惟为

普通人1 发表于 2022-5-19 14:16
虚空打靶的典型。

“cosplay先锋队”的定义是什么？我从字面意思来理解，cosplay，就是一种模仿和假扮，那 ...

你能认识到这一点就好，如果你认识不到这一点就会犯这样一个错误：在一个需要求真的理论问题上，大谈特谈先锋队如何实操的问题。

有理论自觉性的群众的互相交流，追求的是理论求真，而不是编一套“物质利益”的谎言，把别人都给引诱过来，你要坦诚，谎言吸引的是机会主义者，而不是我们所认同的有理论自觉性的群众。

普通人1

张惟为 发表于 2022-5-19 14:22
你能认识到这一点就好，如果你认识不到这一点就会犯这样一个错误：在一个需要求真的理论问题上，大谈特谈 ...

我在这里有几个月了，好像还没看到有人大谈特谈先锋队如何实操的问题，普遍的共识是现在不适合直接发动群众、搞现实斗争，那样只会白白浪费革命的潜在力量。其次，并不是对群众说大家在社会主义中能比在资本主义中生活得更好，就是“编一套物质利益的谎言”，让无产阶级群众摆脱被压迫和剥削的地位、摆脱穷苦的境地，这是社会主义的目标之一，不是拿来引诱甚至诱骗群众的谎言。

张惟为

普通人1 发表于 2022-5-19 14:35
我在这里有几个月了，好像还没看到有人大谈特谈先锋队如何实操的问题，普遍的共识是现在不适合直接发动群 ...

情景1：
小明找小刚了解马经，小刚认为小明是个傻子，只告诉小明马经讲物质利益分配，讲阶级斗争，讲两个阶级的对立。
小明从此认为小刚是个有暴力倾向的愤青，认为马经是歪理学说。

情景2：
小明找小刚了解马经，小刚认为小明是个傻子，只告诉小明马经讲物质利益分配，讲阶级斗争，讲两个阶级的对立。
小强告诉小明，贫穷不是社会主义，社会主义是让老百姓过上好日子，为了过上好日子，我们得听经济学专家的，听大国师的，大国师讲市场经济能改善老百姓生活水平。因为市场经济是按才能分配，雄才大略的企业家理所应当得到更多财富，否则没有积极性。不同阶级的人应该相互合作，才能做大蛋糕，天天讲阶级斗争，只能是回到人人贫困的大锅饭时代。
小明疑惑到，那我生活水平确实不高啊，怎么办呢？
小强继续说，我们是落后国家，穷了几千年了，这都是必要之痛，我们需要一些有才能的人先富起来，然后带动后富。不然大家都只能是共同贫穷，你要为国家整体考虑，而不要太在意自己，我们是社会主义国家，讲究人人奉献，集体主义，这是毫不动摇的四项基本原则，如果丢掉四项基本原则，那我们堕落成了资本主义，革命的血就白流了。
小明当即就不乐意了，都特么是骗子，小强那里拿我当耗材，小刚那里拿我当炮灰。没一个好东西，都是唯利是图的家伙，嘴里都是主义，心里都是生意。人心就是险恶的，人性就是贪婪的。

情景3：
小明找小刚了解马经，小刚认为小明是个傻子，只告诉小明马经讲物质利益分配，讲阶级斗争，讲两个阶级的对立。
小明当即就翻脸了，阶级斗争是吧？你给我斗争一个看看？失业了你养我？物质利益分配，大饼画得怪好听，前苏联怎么没了？让我们做炮灰，流血牺牲，你们到时候吃香喝辣成为官老爷？
小刚补充到，别着急，我不是官老爷，我也不可能成为官老爷，我们都是普通的革命群众。
小明甩脸到，你可不是普通群众，你有名校的学历，不蹚浑水，你也能吃香的喝辣的，买不起房至少还能润。讲什么阶级斗争，就是一群野心家、阴谋家。我是笨，我是学不好习，我是贪玩，所以我现在生活困窘，这我都认了。但按你们的理论，是直接要把我整没了，谁给我养孩子？我还指望着好好管教小孩读书，让他以后有出息呢。

情景4：
小明找小刚了解马经，小刚认为小明是个傻子，只告诉小明马经讲物质利益分配，讲阶级斗争，讲两个阶级的对立。
小明不屑到，那又怎么样，苏联已经失败了，说明平均主义的乌托邦只不过是幻想，人和人生来就是不平等的，怎么可能实现共产主义，老大不小个人了，清醒一点吧。
小刚解释道，我们不是平均主义，我们是按劳分配。
小明笑乐了，你是傻子吧？怎么评价谁劳的多谁劳的少，还不是老爷说了算，共产主义就是一群穷鬼想出来的乌托邦，最终所有人都穷，只有少数官僚最富裕，这是令人窒息的邪恶的专制制度。马经就是一邪教。
小刚解释道，我们不是专制，我们主张民主，真正的民主，我们主张劳动人民当家做主。
小明反笑道，列宁的党就是一精英团体，拿物质利益勾引老百姓做炮灰，革命胜利之后，你看哪个头子撒手放权了？这种专制制度下，还要搞异见人士清洗，搞清朝文字狱。
小刚解释道，我们一开始就对群众承诺要让劳动者当家做主，而不是用物质利益诓骗。
小明讥笑到，群众啥也不懂，你说当家做主，人们不会搭理你，你也搞不成事，你这是“脱离群众”，是妄想。
小刚解释道，就算是向群众承诺物质利益，你也无法让群众跟你走，要让人跟你走，你需要有实打实的物质利益，而不是口头承诺。“当家做主”是从一开始就公开的承诺，一方面引导群众要有主人翁意识，另一方面，如果这个承诺毁约了，群众能够立马反应过来。“当家做主”这种承诺根本就不是引诱群众跟你走用的，而是签字画押，在一开始就要发的毒誓。是先锋队拿枪指着自己，也是群众拿枪指着先锋队。


我想四个情景应该已经说明白了。
（1）你们就是 cosplay 先锋队。因为你们认为群众是傻逼，给点钱就能糊弄，这是俯视群众，高高在上的姿态。如果你们平视群众，就会发现没有人是傻子，总有人会问为什么，即使他没有文化，他也会问为什么。
（2）你们认为这不是理论阐述，而是宣传，宣传就应该强调物质利益，这样群众才能满意。但是再怎么宣传物质利益，那也只是空口承诺，没有实打实的东西，都会认为你是野心家，是疯子。而且需要反复强调，这不是“宣传”，你也没有组织，你宣传什么呢？你只不过是作为个体，把理论给复述一遍。这就是理论阐述，你需要把“当家做主”这条反复强调，因为这是一把监督的枪，指向先锋队，打跑那些野心家。

普通人1

张惟为 发表于 2022-5-19 16:37
情景1：
小明找小刚了解马经，小刚认为小明是个傻子，只告诉小明马经讲物质利益分配，讲阶级斗争，讲两个 ...

所以我觉得你这个人讲什么“逻辑”是很可笑的，我说可以讲物质利益，你就说我们是只讲物质利益、只强调物质利益。我说对群众宣传要由浅入深，你就说我们把群众当傻子，认为群众是傻逼。请问你知不知道逻辑二字怎么写？是个人都能看出来你在胡搅蛮缠。

普通人1

再怎么宣传物质利益，那也只是空口承诺，没有实打实的东西，都会认为你是野心家，是疯子。

我都不想说你，我们什么时候说过宣传马克思主义、宣传共产主义就是光强调物质利益？要是我们光强调物质利益，那干脆把红色中国网的理论板块删掉好了。你惯用的手法就是把别人的思想歪曲，然后再批判一番，显得自己一副义正辞严的样子，真以为大家看不出来？

激活

普通人1 发表于 2022-5-19 17:02
我都不想说你，我们什么时候说过宣传马克思主义、宣传共产主义就是光强调物质利益？要是我们光强调物质利 ...

前一秒还是别扣帽子呢，现在这个大帽子就来啦。感觉个个都好偏激，干嘛呀我的天呐。说宣切身利益就是糊弄群众，然后就说你们想cosplay先锋队，真的无语了高看我们了，然后又说不要做“精英”要做群众。

那么我就作为群众告诉你，我明天要交房租了，工厂没发工资，请问现在的我是会关注真正解决我切身利益问题的组织，还是另一个组织跟我说“你现在的苦，都是没有掌握社会权利，加入我们吧” 你觉得我会去哪个组织？

普通人1

激活 发表于 2022-5-19 17:47
前一秒还是别扣帽子呢，现在这个大帽子就来啦。感觉个个都好偏激，干嘛呀我的天呐。说宣切身利益就是糊弄 ...

所以说，完全不谈物质利益根本是不切实际的想法。

张惟为

普通人1 发表于 2022-5-19 17:02
我都不想说你，我们什么时候说过宣传马克思主义、宣传共产主义就是光强调物质利益？要是我们光强调物质利 ...

你的想法：先摆出“物质利益”的牌，然后再摆出“当家做主”的牌，分阶段出牌，因为群众接受能力差，理解不了，只能循序渐进。对么？
这里，你把群众这个词，换成你的朋友，再看一下，你还觉得群众接受能力差么？物质利益和当家做主这两张牌可以合在一起出，这个逻辑链并不长，就看你想不想出牌。
你不想合在一起，就是怕对方失去兴趣，你这还是太小瞧对方了，你只打第一张，对方会认为你对他有所期待，所以会质疑你的，你是不是在鼓动暴力革命啊？你是不是扰乱社会治安啊？你是不是愤青啊？这时候你需要第二站牌来把逻辑链补全，什么样的社会结构是合理的？什么样的社会结构是不合理的？你要坦诚相待，你不是在鼓动他人，而是在阐述理论，给对方的生活一个底层逻辑的解释。对方是会感谢你的。
为什么你不会想到对方是否会质疑你呢？这就是我要说你的 cosplay 先锋队的问题，你把这种事当成是“宣传”，就是站在主席台上对着台下讲话，你和对话的对方心智是不平等的，而且你把对方想象成理解能力差，或者对方唯利是图，不讲利益就不爱听。
但我们说不要“宣传”，要阐述理论，也就是要把逻辑链补全，要把对方当成一个心智对等的人，就像是和朋友唠嗑一样。你并不需要对方接受你或者不接受你，你只需要把事情摆出来。

而且可以看到这样的意义：（1）劝退机会主义者，马经不欢迎你们；（2）群众本身要建立主人翁意识，这件事不能指望咸丰队。