民主和科学，及对未来社会主义的畅想

仗义执言

民主和科学，五四运动时叫德先生和赛先生，生产中包含两个东西，一个是生产力，一个是生产关系，前者由科学主导，后者由民主主导（在私有制是由独裁主导），民主并不决定如何生产，生产什么，这是科学的事情，而民主主要决定为什么生产和为谁生产。资本主义下为什么生产，为谁生产，显然是为利润生产，为资本家生产。而社会主义下为需要而生产（或者使用价值），为劳动者而生产，这些是民主来主导的，通过民主形成法律法规，让人各司其职，去生产满足人民物质精神生活的东西。

劳动者按劳分配，反对平均主义，在社会主义制度，教育是完全平等的，所以只要教育平等化，人们的劳动能力大体是差不多的，不会形成贫富悬殊，你能不能稍微比别人富裕一点，完全靠你的努力或者你付出的劳动（包括学习劳动），不会形成新的资产阶级。我们要鼓励人们创新，比如提出新方法，新技术，新发明，我们社会提供研究的物质条件，研究成果归社会所有，但是科学家如果有创新也应该奖励，就是按劳分配的一部分的，科学家不会有特别高的收入，但是稍微高点的收入。其实资本主义社会，很多科学家也是打工或者让渡专利，很多科学家本身没有获得特别高的收入，而是利用他们的创新进行商业投机的资本家获利最大，而这个工作不过是技术推广活动，这在社会主义社会，由社会整体推进。资产阶级总是说没有专利，人就没有发明的积极性，完全胡说八道，资本主义下，真正的科技工作者也是打工的，爱因斯坦这样伟大的科学家也没有成为亿万富翁。

远航一号

基本同意。

再补充几点：

一，既要实行按劳分配，也要鼓励、号召适当的共产主义义务劳动
二，逐步缩短全社会劳动时间，首先实行普遍的每周三十五小时工作制，然后基本固定全社会总的消费量和生产量，然后随着劳动生产率的提高，逐步缩短全社会的劳动时间，办法可以是缩短每周劳动时间，也可以是增加带薪休假，比如每人每年可以有一个月、两个月、三个月的带薪休假；还可以增加公共假期，从现在的一年十来天，增加到一年100天以上（像中世纪的宗教假日那样）。
三，对基本消费品及服务（从教育、医疗开始）实行免费供应、按需分配，然后逐步扩大按需分配范围，逐步用按需分配代替按劳分配。对于某些特殊需要，比如手艺精湛的外科大夫所从事的手术，需要的人又比较多的，也许可以采用抽签摇号排队的方式。

远航一号

关于对未来社会主义、共产主义的畅想，可以在这里讨论。

君行早

那该怎么管理啊

远航一号

君行早 发表于 2022-7-22 20:41
那该怎么管理啊

把你的问题写得再明确一些？

君行早

远航一号 发表于 2022-7-22 23:18
把你的问题写得再明确一些？

就是说，大家都知道要进行民主管理
但是具体到某个行业或者某个公司里面，该怎么办呢？像是传统意义上的工厂还好，有过去的经验可以借鉴，但是像是新的这些网红，直播，游戏等职业该怎么管理呢？

远航一号

君行早 发表于 2022-7-23 14:29
就是说，大家都知道要进行民主管理
但是具体到某个行业或者某个公司里面，该怎么办呢？像是传统意义上的 ...

网红直播、游戏这些“行业”到未来社会主义还存在吗？

网红直播不用说，与广告一样，逐步消灭

关于游戏，过去与其他一些同志争论过。我认为资本主义游戏就是毒害青年的负面作用，另外一些同志不同意。

未来也许可以把游戏都划归文化部管理，开发少量的寓教于乐的非盈利类游戏，禁止盈利类游戏

君行早

远航一号 发表于 2022-7-23 17:19
网红直播、游戏这些“行业”到未来社会主义还存在吗？

网红直播不用说，与广告一样，逐步消灭

那像是码农一类的（就是说，第三次科技革命诞生出的新职业）该怎么办呢

远航一号

君行早 发表于 2022-7-23 17:43
那像是码农一类的（就是说，第三次科技革命诞生出的新职业）该怎么办呢 ...

原则上比照熟练劳动，其劳动报酬按照（工作后真实劳动时间 + 工作前学习劳动时间）/ 工作后真实劳动时间 * 非熟练劳动报酬 计算

在上述基础上是否还要按仗义执言建议的增加某些创新奖励，另论。后者实际上属于少量剥削，但在社会主义初期如果为了社会整体利益适当地少量容忍，也可以讨论。

革命红旗永不倒

民主并不决定如何生产，生产什么，这是科学的事情

民主当然要决定如何生产，生产什么。很多技术是资产阶级为了防止削弱劳动者垄断控制生产过程而改进推广的，本身就包含了阶级斗争的因素在内

通过民主形成法律法规，让人各司其职

马克思的说法是：“原来，当分工一出现之后，任何人都有自己一定的特殊的活动范围，这个范围是强加于他的，他不能超出这个范围：他是一个猎人、渔夫或牧人，或者是一个批判的批判者，只要他不想失去生活资料，他就始终应该是这样的人。而在共产主义社会里，任何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者。”

其实这有点类似于孔子说的：“七十而从心所欲，不逾矩”。

法治是最大的形式主义，未来社会主义社会法律法规充其量只具有象征意义

“让人各司其职”有固化分工的嫌疑，社会进步要朝打破专业化分工的方向发展