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楼主: 张惟为
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哲学常识(七)—— 科学实在论是反动的 [复制链接]

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31#
发表于 2022-11-1 14:42:19 |只看该作者
张惟为 发表于 2022-11-1 12:55
1、“无弊之真”是海德格尔的概念,我不相信一个前康德的人能懂得海德格尔。
2、为什么说你是前康德?因 ...

你相不相信没关系。实验室的条件在一个开放世界中根本不可能存在,所以判定一种知识(人的认识)是否符合现实的标准,只有世界本身,进一步讲,只有人在这个世界中通过实践去检验。

另外,你对“规律”的认识也是褊狭的,把“规律”等同于休谟式的覆盖因果律,于是乎你才提出了“实验是具体的,它如何上升到普遍必然性的理论知识的高度”这样的伪问题。无论是自然科学还是社会科学,作为科学的研究,不是分析现象本身,而是探索导致某些现象不断出现的结构性条件,这些潜藏在现象背后的结构性条件才是科学所试图探讨的“规律”。

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32#
发表于 2022-11-1 14:52:52 |只看该作者
你说太阳必然升起是因为地球围绕太阳转,那休谟想问的就是地球为啥一直围绕太阳转,就不能哪天突然停么?

如果有一天地球停了,科学家会想办法根据科学现象来解释它为什么停了,而你就会认为地球绕太阳转本身就是不可理解的
总之,当一个实验或者现象展示出不同于人类所预期的结果时,唯物主义者绝不会认为这是结果错了,而会进一步去分析为什么结果不对。这不是说我们认识不到客观规律,只是我们对客观规律的认识更深入了
但是你不一样,你上来就否定了人认识客观规律的可能,所以实验或者现象出错了你也不会认为什么,因为你本来就没什么预期的结果

点评

张惟为  我就知道你听不懂  发表于 2022-11-1 16:34:09

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33#
发表于 2022-11-1 16:32:15 |只看该作者
俞聂 发表于 2022-11-1 14:42
你相不相信没关系。实验室的条件在一个开放世界中根本不可能存在,所以判定一种知识(人的认识)是否符合 ...

结构性的条件指的是放之四海而皆准的普遍的东西,但人们得到这个结构性的条件是要通过你说的现象本身,也就是从经验中得到普遍的东西。但经验是具体的,具体的经验如何上升到普遍必然的结构的?

1、休谟本人并不否定科学规律,他也在用科学规律。他只是对科学规律的前置问题进行了澄清,你这个问题不解决,就不能断言科学规律是“规律”,它仍然只是现象,并不具有普遍必然性。

2、不要以为别人不懂,所有人都懂你说的是什么,但这种认知只是停留在高中理科生的层次上。你没有反思科学规律的前置问题,康德的“批判哲学”中“批判”的含义不是“批评”,而是澄清前提、划清界限。你只要反思科学规律的前置条件就能进入休谟问题。

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34#
发表于 2022-11-1 16:43:08 |只看该作者
俞聂 发表于 2022-11-1 14:42
你相不相信没关系。实验室的条件在一个开放世界中根本不可能存在,所以判定一种知识(人的认识)是否符合 ...

说实话,我觉得你还是比其他人聪明一些的,建议去 zlibrary 上随便找一本哲学史教材(比如张志伟、邓晓芒的,但不要下罗素的)。去看一看休谟那一篇,你就会明白是咋回事的。

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35#
发表于 2022-11-1 17:04:19 |只看该作者
休谟本人并不否定科学规律,他也在用科学规律。他只是对科学规律的前置问题进行了澄清,你这个问题不解决,就不能断言科学规律是“规律”,它仍然只是现象,并不具有普遍必然性。
这说明你不懂科学。科学本来就是通过一系列现象来寻找客观规律,非得自己预设一个“前置问题”,也就是为什么会造成客观规律;即使这个问题解决了,又会迎来新的问题:为什么造成客观规律的“前置条件会存在”,这就变成了无穷多个问题,也就是马恩说的“自然界是无穷的”。打个比方,大家都知道万有引力定律,难道你能说我不知道万有引力定律是怎么来的,那万有引力定律就不是客观规律了?纠撤到源头,鬼知道是怎么来的?但是它存在,并且不依赖于人的主观认识
你完全不知道科学和数学的差别,数学是有公理化体系的,就像是欧式几何,先设定几个公理(无可置疑的),然后一切推到都是从几个公理出发,推出来一系列结论,而这些结论要问“前置条件”就可以归结到几个公理上面,但是你要是说公理怎么来的,不证明公理就不能认为这是客观存在的,那不是扯淡么

点评

张惟为  大哥,你有敲这么多字的时间,随便一本哲学史教材都看完了。我都告诉你们了,去 zlibrary 上下载免费电子书,找张志伟或者邓晓芒版本的。  发表于 2022-11-1 17:11:19

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36#
发表于 2022-11-1 18:19:11 |只看该作者
张惟为 发表于 2022-11-1 16:32
结构性的条件指的是放之四海而皆准的普遍的东西,但人们得到这个结构性的条件是要通过你说的现象本身,也 ...

“结构性的条件指的是放之四海而皆准的普遍的东西”,这种观点恰恰是肤浅的实证主义立场。

谢谢你的推荐张志伟和邓晓芒,本科时候就读过这类通论,但他们那种讲法更多是小资产阶级的呓语。如果要读哲学史(这还不只是科学哲学),还是读读马克思主义者的哲学史,像阿尔都塞、Callinicos等都可以,甚至文革期间的《欧洲哲学史》也有可取的地方。

另外,你对科学哲学的认识局限于国内教材的范围,只知道休谟、波普尔、库恩和拉卡托斯,推荐你一些入门材料瞅瞅:https://criticalrealismnetwork.org

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37#
发表于 2022-11-1 18:31:47 |只看该作者
俞聂 发表于 2022-11-1 18:19
“结构性的条件指的是放之四海而皆准的普遍的东西”,这种观点恰恰是肤浅的实证主义立场。

谢谢你的推荐 ...

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38#
发表于 2022-11-2 02:07:02 |只看该作者
本帖最后由 AXDG 于 2022-11-2 02:09 编辑

老哥科普不容易,这种反响也正常,能脱离日常话语重新建立新认识没那么简单

我觉得未明子有一个视频很好,语言通俗易懂,说的就是我们讨论的这个问题,觉得LZ的观点听起来不可思议的可以试着看看这个
https://www.bilibili.com/video/BV16V41187b1/?spm_id_from=333.337.search-card.all.click&vd_source=e798ca98792d5acca242ae5e4f36da52

【二十分钟哲学】原来你高中学的是神学,不是真正的唯物主义!

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39#
发表于 2022-11-2 05:24:11 |只看该作者
张惟为 发表于 2022-11-1 14:40
1、回归马克思原文,不要看日丹诺夫版教材。你拿日丹诺夫教材当马克思主义,在今时今日是反马克思的。

2 ...

在太阳系灭亡之前,地球还真不会停

这个道理休谟不懂,你也不懂

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40#
发表于 2022-11-2 08:37:31 |只看该作者
俞聂 发表于 2022-11-1 18:19
“结构性的条件指的是放之四海而皆准的普遍的东西”,这种观点恰恰是肤浅的实证主义立场。

谢谢你的推荐 ...

可多多分享吗?谢谢

点评

报与桃花一处开  +1  发表于 2022-11-2 09:12:53

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