用“自由”一词来称呼自由派，是对自由最大的侮辱

隐秘战线

太武润哲同志在前几天问了一个这样的问题：自由派为什么对高官出逃没有反对
这个问题在语句上可能有点稍显不通畅，但很明显我们很了解他提出的问题是什么：
“为什么自由派人士在中特政府官员贪污腐败后出逃外国这一问题上没有任何反对声音”
我本人在他的帖子下做了一个简短的回复，但我认为这一问题值得另开一个帖子，写一篇文章来好好讨论一下
至于为何自由派在中特官员贪污腐败后出逃他国这一议题上毫无声音，这完全是自由派在政治和思想上的天然劣根性所决定的
PS：你们自由派不是喜欢成天到晚用“劣根性”来评价别人吗？这也“劣根性”那也“劣根性”，唯独不承认自己有劣根性——我就要写一篇文章来扒一扒你们自由派的“劣根性”所在！

熟悉红中网对自由派评论的同志们应该知道，自由派——特指中国的自由派，或者那些活跃在海内外中文互联网上的自由派，有三大特点：

一是极端的自私自利和个人主义。众所周知中国的自由派对西方核心国家的资本主义制度及其思想毫无疑问是极其推崇的——这也包括其思想当中个人主义和利己主义的成分。不过一个比较好笑的地方就是，西方核心国家群众思想当中个人主义、利己主义的成分其实还远远没有那些在网络上疯狂犬吠的自由派人士多，相反西方核心国家的群众在某种程度上反而还有点嫌弃西方资产阶级所宣扬的那套个人主义价值观（这可以看作是西方资产阶级宣扬“白左”等诸多政治正确的，一个相对无害的副作用）

但我们能说这帮自由派人士对中特政权就没有半点怨恨了吗？显然不是，在推特和Facebook上他们的反共言论甚至比西方资产阶级政治家中最为反动的那一撮人发表的言论还要激进。但是呢，他们当中也没几个人对柴玲在2012年6月4日发表的《我原谅他们》的公开信中对中特政府表示谅解的这一做法表示明确质疑、批评甚至反对

这群自由派可以解释说“柴玲是因为信仰了基督教，信仰了全能的耶稣上帝才选择‘慈悲为怀’，才选择原谅中特政府在1989年6月4日对手无寸铁的学生的杀戮的”，如果他们果真这么解释，那么这帮自由派就要面临下一个困境：是否要就柴玲原谅了本不可原谅的中特政府所犯下的罪行一事开除他自由派的派籍？

很明显无论对柴玲的这封公开信采取哪种态度，自由派都不可避免地要暴露出作为一个政治群体的大忌——那就是不能拥有一个相对统一的政治立场。直接抨击柴玲原谅中特政府的做法很明显是不可行的，因为柴玲是基督教徒；攻击一个基督教徒慈悲为怀的做法很明显会把自由派对文化大革命中对宗教的所谓“打压”而发出的谴责全部揽回到自己身上。更要命的是基督教还被自由派认为是西方的“命根子”——对柴玲基于其基督徒身份所发表的这一言论的攻击无论是什么样的，是温和的也好还是尖锐的也好，都将在某种意义上被视为是对西方基督教的直接抨击，而这在自由派看来是“万万要不得”的

自由派光就从柴玲发表这篇公开信这件事上进退两难且毫无作为这一点，我们就可以看出——中文互联网上的自由派根本就不具备一个合格的政治团体所应有的基本素养：他们不仅在人数上少得可怜，而且还不能在这么小的一个圈子内保持一个相对统一的政治立场。西方资产阶级的政党都起码还有“党鞭”和内部纪律审查以确保其成员在政治思想上的相对一致呢，也难怪每个生活在海外的自由派或者其他的什么民主人士对中特政府发动的所谓“大外宣统战”一个个都怕得要死——沙包是可以吸收相当大的“铁拳”能量的，但一盘散沙可不行

那么太武润哲同志，我来为你总结一下你这问题答案的第一点：自由派本身并非一个团结且独立的政治团体，以西方的政治光谱标准来划分，自由派从左到右全都有——他们不仅在内部意识形态的分歧上伤筋动骨，而且连“反共”即反对中特政权这一最基本的政治议题上都不具备自我纠察的能力，否则柴玲大概率也发不出那封公开信了。你觉得这么一批事实上已处在内忧外患境地的自由派群体，看见贪官出逃这种极度符合其自私自利的个人主义价值观的行为，会表达出哪怕一丝一毫的反对意见吗？我想——很难的啦

第二点便是自由派所拥有的逆向民族主义属性。这一属性虽然是在近年来随着“神友”这一全新网络群体的出现才开始逐步为人民群众所熟知——但是逆向民族主义这一思想属性早在89学运的自由派学生上就已经出现了，一个典型便是柴玲所发表的“我觉得为中国人去奋斗不值得”这一经典言论。如今我们在网络上所看到的各类逆向民族主义言论其实都算得上是柴玲这一言论所表达的思想内涵的激进化：即从“为中国人奋斗不值得”到“支性深重/支性不改”再到“只有成为西方殖民地300年才有出路”到最后的各类“屠支”言论（品葱上的各类逆民言论就是一个鲜活的例子，只不过还是有点不一样——是香港人在大陆人身上应用逆向民族主义）。逆向民族主义不是在近几年才开始出现的，而是早在三四十年前就已经出现了（而且恕我本人直言，追溯到华邓时期中国资本主义全面复辟还不够，可能还要追溯到毛主席在1969年决定重返资本主义世界体系这一决定）

被逆向民族主义浸润，且数十年如一日的自由派分子，我们从他们的思想和心理上看就知道这群人已经很难有动力再去评论什么贪污腐败出逃这样的问题了。而且啊还有一点，他们认为中国人天生就是“劣等民族”自然而然地就会认为中国这一“劣等民族”的聚居地也不是什么好地方

那么第二点我想也很好解释：一个连自己所属的民族都看不起的人，是有什么资格认为自己能够改变这个国家的呢？换言之对逆向民族主义深信不疑，认为中国人就是比其他民族第一等的那些中文互联网上的自由派分子们，是有什么资格认为他们能改变中国社会呢？评论贪官出逃的现象可能会为中国社会带来哪怕一丝一毫的改变（也可能完全没有），但是既然他们都已经开始看不起中国人了，认为中国永远就是那样了，什么“革命”什么“人权宪政民主自由”统统不可能实现——那为什么还要对这种现象作出评论，这岂不是白费口舌？

将物质与权力，而不是口中的所谓“人权民主自由宪政”作为自己的终极追求，便是自由派不会发表评论的第三个原因，不过由于这一点在本质上是第一点的延申，我觉得不需要再做过多解释

总结一下：自由派作为中国大陆及海内外中文互联网上一股不可忽视的政治团体，看似影响很大——实际上影响很小，而且他们因为以上种种原因永远不会成功，我甚至觉得花费这么多笔墨来专门为这群人写一篇评论文章都是在浪费时间——但奈何这位同志已经有几天没有看到一份像样的答案了，特此献上拙作一篇，权当是抛砖引玉吧！

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说不定他们还会赞扬这些个贪官污吏呢，毕竟你是凭“本事”贪，为什么要反对。而且作为极致的利己主义者，这种行为很符合他们的口味

弱冠系虏请长缨

同意，有必要在意识形态领域的这一分战场积极行动起来，不能让“自由派”玷污了“自由”二字