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楼主: 活体陈设

为性少数们说句话 [复制链接]

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发表于 2023-1-12 06:05:13 |显示全部楼层
本帖最后由 活体陈设 于 2023-1-12 06:08 编辑
远航一号 发表于 2023-1-11 20:15
提几点不同看法:

1 据我理解,“性少数”泛指非传统性取向的。其中,希望变性、已经变性的(不同于跨性的 ...

关于变性手术这个方面,我已经理解并且接受了你的观点,本质上变性手术其实是性少数认可父权制对于性别二元对立的划分(既:阳具=男性),本质上这个和LGBT+一样是在维护和强化父权制的叙事模式

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发表于 2023-1-12 06:07:38 |显示全部楼层
我补充一下我的观点,关于性少数的诉求,我并不是全部予以肯定和接受,在变性手术方面,临床心理医生也是不支持变性手术治疗而是更加倾向于精神分析和药物治疗等保守治疗,已经我并没有说性少数的“普遍”需求包括将药物和手术纳入医保,而是我所调查的这个群体的诉求是如此……
我个人其实倾向于将无产阶级性少数跟无产阶级革命相结合,想办法将他们纳入到革命队伍中来,希望广大人民群众不要“妖魔化”该群体,还“性少数”以科学,至于如何完成性少数解放,应当交给社会主义下的无产阶级继续革命来完成,我对马列毛主义还是充满信心的。
如今不少性少数只看到西方LGBT+运动的表象,再加上修正主义对他们的迫害,使得他们的政治倾向越来越右倾,这是十分危险的,我希望为共产主义辩护,让他们加入到无产阶级革命队伍中来,仅此而已……

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发表于 2023-1-13 15:13:49 |显示全部楼层
我觉得,左派马列毛队伍对于性少数群体不能排挤打压,时代不同,受压迫者不同。性少数群体在今天就是受到资本主义压迫,他们自然而然的感到痛苦,要革命。你要是不让他们和你造反,那就成了王伦,把人赶下山,不让人革命,那最后人家要么就受到招安,要么就自己革命。我觉得性取向就和个人爱好一样,有人喜欢这样有人喜欢那样,在社会主义革命中属于细枝末节的问题。不看人是不是要革命而看人的喜好符合自己的预期那不就成了关门主义了吗?关于性少数中统治他们的身份政治的问题,我觉得这是西方资产阶级在向他们招安,马列毛左派如果不团结他们最后只能任由他们跟资产阶级走了。我看一个跨性别模特安德烈皮吉斯在这方面都比我们看的清楚。

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发表于 2023-1-13 17:21:49 |显示全部楼层
锤炼旗帜 发表于 2023-1-13 15:13
我觉得,左派马列毛队伍对于性少数群体不能排挤打压,时代不同,受压迫者不同。性少数群体在今天就是受到资 ...

没有人主张排挤、歧视同性恋、双性恋

但如上,这是否意味着我们要支持变性、甚至青少年变性?是否意味着要支持无中生有地创造出几十种、上百种性别?是否意味着要支持男女同厕、按主观认定性别上任何性别的厕所?凡此种种,对无产阶级革命有何利益?

即使不歧视同性恋,是否就意味着必须支持同性恋婚姻?作为马克思主义者,在长远,我们是要努力促成私有制家庭消亡的。异性配偶组成的家庭在当前历史条件下是有助于劳动力再生产的。同性配偶组成“婚姻”,除了多成立一个受资产阶级民法保护的私有制共同生活单位,还有什么意义?

一个社会中的任何“取向”,包括性取向,都不是简单的天然就有,都是一定历史条件的产物,尤其是物质生产和生活条件的产物。对于这些性取向的是是非非,也必须放到具体的物质生产和生活条件中去理解。

历史上大多数阶级社会都排斥同性恋,因为在前资本主义社会,人口增长是物质生产力发展的一个主要方面,而只有异性结合才能带来劳动力的扩大再生产。

也有例外。比如青藏高原上条件恶劣、生态环境脆弱,能够容纳的人口有限。他们“解决”的办法,就是让很大一部分(五分之一)青壮男性去当喇嘛,退出人口再生产。喇嘛不可以与异性交往(虽然实际上上层喇嘛往往暗中有情妇),但同性恋是合法的,符合他们的教义的。

二十世纪以后,同性恋首先在核心资本主义国家流行起来,部分也是因为这些国家不再依赖劳动力数量的增长作为资本积累的条件。

未来社会主义对同性恋、双性恋的态度,也需要我们具体研究了这些性取向对社会主义革命和建设的影响后才能确定,而不是简单地从个人喜欢如何就可以如何来得出结论。

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发表于 2023-1-13 17:49:45 |显示全部楼层
远航一号 发表于 2023-1-13 17:21
没有人主张排挤、歧视同性恋、双性恋

但如上,这是否意味着我们要支持变性、甚至青少年变性?是否意味着 ...

说的对!“没有形式的婚姻,一切婚姻都是形式婚姻!”所以同性婚姻合法化其实没有必要,同时,我们认为我们应当尊重临床医学的判断,不支持变性,因为临床数据表明,变性手术其实不是性少数的解决方案,所以医学界不推荐,不提倡这种手段,况且变性在某种程度上也是对父权制叙事的一种认可

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发表于 2023-1-14 17:12:41 |显示全部楼层
本帖最后由 幽灵红楔 于 2023-1-14 17:19 编辑
远航一号 发表于 2023-1-11 20:15
提几点不同看法:

1 据我理解,“性少数”泛指非传统性取向的。其中,希望变性、已经变性的(不同于跨性的 ...

我想可以表达一下我的看法。

目前社会的根本矛盾,毫无疑问是生产的社会化与资本主义生产资料的私有制之间的矛盾,但并不是说就不存在其他矛盾。跨性别者群体的困境就是这么一个矛盾,它并不会因为资本主义社会的灭亡而消失,就像社会主义不能治疗癌症一样,共产主义社会仍然会有人有性别焦虑。
跨性别者的产生,有一定的社会心理因素,但生物学因素同样非常重要,有证据表明跨性别者的大脑与普通人的大脑结构不同,“青年易性症患者(男转女)相对于顺性别男性,小脑与下丘脑的容量更小”(见《中国易性症多学科诊疗专家共识》)这和同性恋一样,都是自然存在的、不受后天因素影响的。而至于追求“刺激”变性,这也是一种误解。“该病的形成...不是易性症患者上网参加易性症网群被诱惑所形成”(《中国易性症多学科诊疗专家共识》)
性别多元问题,目前的性别理论认为生物性别与社会性别并不等同,现有的学说更倾向于性别流动。此外,先天性尿道下裂、嵌合体、苗勒管永存综合征等各种假两性畸形、真两性畸形患者的性别确定也很复杂。总之性别是一个由社会、心理、生理等因素共同确定的复杂身份认同,且其会随着本人的经历、认识而变化,这并不是完全的唯心主义,承认性别的多样性恰恰是唯物主义的。我们要防范的是身份政治,而不是多元性别本身。
对于跨性别者来说,性别焦虑是难以克服的,这根本不能通过自我调整改善,目前也无法通过医学方式“矫正”,对于跨性别者的治疗——生殖器整形和激素替代治疗都是为了缓解性别焦虑而存在的,缓解焦虑是跨性别治疗的核心理念。生殖器整形术(即变性手术)并没有真正变性,仅仅是为了缓解焦虑存在的一种治疗方法。这种治疗方法在很大程度上都能奏效,但也有部分患者即使在术后,他们的焦虑状态仍然无法改善,这意味着性别焦虑的问题不在于性别,而在于焦虑。从这个层面来说,我反对目前将跨性别去病化的“政治正确”,这几乎等于对性别矫正疗法判了死刑。
但我仍然反对左派对跨性别群体的无条件支持,目前性别身份确实已经成为一种反动政治手段,我们可以采取同情、帮助的态度,最好的方式就是把它看做一种疾病。就像我们不会歧视精神分裂,但也不会把精神分裂看做政治正确。
总之,不支持、不反对、不歧视,适当帮助。

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发表于 2023-1-14 17:25:05 |显示全部楼层
活体陈设 发表于 2023-1-13 17:49
说的对!“没有形式的婚姻,一切婚姻都是形式婚姻!”所以同性婚姻合法化其实没有必要,同时,我们认为我 ...

并没有不推荐一说,只是由于跨性别者的生殖器整形不可逆,因此手术比较谨慎。激素替代疗法、性别重置手术都是正确的治疗方法,只是适应症不同。就像同样是新冠,大多数人只需要退热对症,但有少数人却需要呼吸机辅助通气,但你不能说辅助通气在新冠里不推荐。

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