信仰是纯粹的心理现象吗

火炬手

一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映——这可以作为宗教信仰的定义，以及宗教信仰与其他信仰的划分标准。马克思主义信仰与宗教信仰恰恰相反，它是让人参与现实斗争，从而实现解放，也就是破除一切外部支配力量，让人自己支配自己。
生理变化只是意识形态反作用于物质的体现，应当认识到，这种意识形态的形成归根结底还是由经济基础决定的。
其实“共产主义信仰”与“马克思主义信仰”也有区别，机会主义者也有共产主义信仰，但是他们整日幻想共产主义是别人给的，幻想着不斗争就能有共产主义。机会主义也是一种意识形态，也是一定的阶级思想对人的支配，从这个角度来看，机会主义者的共产主义信仰也属宗教信仰。

君行早

有意思，不过

慢慢地导致生理发生变化

这种生理变化到底能有多大呢？和信仰的强烈程度成正相关么？

我还有个问题，比如说一个人信佛，一个人信道，那么这两者发生的生理变化是完全一样的么？还是说部分是一样的

启明

绝大多数宗教和马克思主义一样，在历史上出现的时候是起进步作用的。马克思对宗教的定义不仅是过时的（受到他青年时期的启蒙进步主义和19世纪落后的历史研究影响）而且是错误的。从另一个角度来说，马克思主义就是新时代的宗教

启明

子草臣刁公人-民 发表于 2023-1-30 14:32
马列主义是从宗教被剥削压迫阶级利用他让群众不要改变社会这个点上来说的，是正确的，特别是在生产力和生 ...

现代的宗教当然是反动的意识形态，因为代表它的阶级早已从历史舞台中退场，我们现在看到的它们只是一些僵尸。但是基督教、伊斯兰教、甚至佛教作为新兴阶级的意识形态出现的时候都是革命的，没有伊斯兰教，突厥人不可能团结起来对付西欧，狄奥多西一世立基督教为国教后罗马帝国进入繁荣时期，而西藏王国的顶峰也是松赞干布进行的佛教改革之后，著名的法家改革家武则天也有立佛教为国教的倾向，这些都不是偶然的