信仰是纯粹的心理现象吗

普罗列塔利亚cdy

启明 发表于 2023-1-30 12:58
绝大多数宗教和马克思主义一样，在历史上出现的时候是起进步作用的。马克思对宗教的定义不仅是过时的（受到 ...

你又不指名点姓说"苏马"，光隔这说“马克思主义”。搅浑水少不了你们这些人，真的社会科学说成宗教，你的角度可真多。

启明

普罗列塔利亚cdy 发表于 2023-1-31 11:51
你又不指名点姓说"苏马"，光隔这说“马克思主义”。搅浑水少不了你们这些人，真的社会科学说成宗教，你的 ...

我指的当然不是苏马而是马恩本人对宗教的定义。
马克思《黑格尔法哲学批判导言》：“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。”
恩格斯《反杜林论》:"但是，一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。....当谋事在人，成事也在人的时候，现在还在宗教中反映出来的最后的异己力量才会消失，因而宗教反映本身也就随着消失。原因很简单，这就是那时再没有什么东西可以反映了。”
马恩从当时的反动宗教出发，将其批判为"人民的鸦片“这是完全没错的。但是因为当时历史学的薄弱，他们没有意识到宗教作为上层建筑，当代表它的经济基础是进步的时，同样也是进步和革命的。任何一种意识形态，包括马克思主义在内，无非是为了推翻或维护一种生产关系而服务，而意识形态最核心的就是价值观，宗教和马克思主义都能代表一种价值观。从这个角度来说，马克思主义和宗教在历史上起到的作用是一样的。任何事物都会走向反面，就像宗教成为人民的鸦片一样，马克思主义现在也成为了特色的工具。
我不知道你是没看懂还是故意误解，我这里指的”马克思主义“显然不是作为社会学、经济学理论的马克思主义，而是作为价值观、信仰的马克思主义。