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守护心中的那份崇高 [复制链接]

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发表于 2014-4-28 03:31:19 |显示全部楼层
守护心中的那份崇高——和“真性情”者们谈谈为何要坚持当一个“伪君子”

  主标题就显得很伪君子,“守护崇高”这种话最容易从温家宝、岳不群这一类的人口中说出来,实际上天字第一号的伪君子确实曾说过无数类似“公平”、“正义”、“道德血液”的话,将整个国家肉麻得痉挛,以至于人们一听到类似的话就反胃。更严重的是无数的投机分子涌入某号称要“共产”的社会组织,不择手段的去寻求他们自己的个人“私产”,他们嘴巴里面天天都口灿莲花的吐着一些纯洁、高尚的词汇,实际上上却干着损公肥私这类最肮脏、最下贱的营生,“嘴上全是主义,心里都是生意”,他们言行的背离,让那个曾经高尚、光荣的组织彻底变成了一个“伪君子同盟”,他们嘴里的那些漂亮词汇,成了彻头彻尾的笑话,一切高尚的东西,经过“伪君子同盟”演绎之后,都被彻底解构。伪君子们在台上拙劣的表演崇高,而一群号称追求人性、追求性情的文人们则在台下解构崇高,于是“雷锋是骗子”、“白求恩是酒鬼”、“还原历史真相”、“将XXX还原成人”......,一股“颠覆风”、“还原风”将中国社会好不容易汇聚起来的一点点精神给吹散了,于是“袁腾飞”这种对历史耍流氓的二杆子居然也登堂入室了。就这样,台上的伪君子,台下的真小人,他们一唱一和的联手绞杀一切崇高的东西,用下流低俗的内容去填充社会的精神生活,而普通老百姓则因为对伪君子们的痛恨转而附和真小人们的道德观,于是中华民族最奇葩的道德场景就出现在我们这个特色时代:南京的彭宇、佛山的小悦悦、幼儿园老师喂食的“糖糖水”,地沟油、转基因,红心鸭蛋、黑心棉......,这些过去匪夷所思的道德现象统统出现在改开年代。如果说改开年代有什么是最让人痛心疾首的,那就是特色们因为阴谋上台,颜色不正,无法在道义上说服人民,于是就用物欲替代道义,解构崇高,让人们失去信仰,失去精神追求,让大家成为一群陷于物质欲望、感官刺激之中的兽类,人类家园变成了动物庄园,这既是我们的国家之痛,也是我们的民族之殇。自己无耻,就想象全天下的人都无耻,这是总设计师的理论依据。所以,无耻是“改开时代”的通行证,没有这个通行证,我们就只能成为时代的弃儿。而伪君子们,则是无耻之尤,所以他们是改开时代的弄潮儿,他们将高尚的外衣披在自己身上,一边承接高尚带来的权力和荣光,一边享受无耻收获的利益,两边通吃,但是一旦暴露,他们也会遭到两边痛斥。但是,伪君子们无耻,我们就非得附和真小人们的观点吗?非得将一切崇高打翻在地吗?历史的舞台不能由伪君子和真小人这对共轭体把控,我们应该有我们自己的态度。

  什么是君子?用毛主席的话说就是“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。诚然这是一个很高的标准,我们大多数都是普通人,也许我们无法时时刻刻、处处在在都能处于如此纯洁高尚的状态,但这种状态应该成为我们不懈的追求,每一次背离这种状态,我们都应该有羞愧感和耻辱感,这才是一个积极向上的价值选择。这样的选择会很累,时时刻刻都需要对抗自己内心的欲望和外界的诱惑,如同攀爬悬崖,一不小心就会跌得粉身粹骨,而一旦我们内心的这份纯洁和高尚被摔粹,其结果就是我们要么变成伪君子,要么变成真小人,彻底堕落成欲望的奴隶。《楞严经》里面有一段关于“飞”与“坠”的描述,纯想即飞,纯情即坠,“纯想”指绝对的理性,而“纯情”则是指完全的感性。而主席号召我们做一个在精神上不断向上提升的人,这和佛家思想是契合的。那么如何才能达到这种纯粹君子态呢?儒家的方法是“知止”,佛家的方法是“持戒”,而主席方法则是“全心全意为人民服务”,前面两种方法无论是“止”或者“戒”,都暗含着一个“我”在,而“全心全意”则我见全无,是更彻底的一种方法。顺便说一句,对于佛教徒而言,无论修持什么法门,“全心全意”最是关键,而这四个字中“全”又是重中之重,完完整整的将“心”和“意”舍出去,则任何行为皆是修行。

  就我自己而言,很清楚那种“我是流氓我怕谁”的态度会给自己带来的轻松和自由度,这种将自己道德预置在低点的方法在过去几十年大行其道,这不能不说是对新中国前三十年社会道德标准始终处于高位的一种反抗,而带来的后果就是整个社会的道德沦丧,人人害我,我害人人,人人防我,我防人人,现在大家都痛恨这种状态,但谁都不想从自身开始改变,于是就陷入了僵局。在这种情况下,想要改变这种僵持状态,就必须有一些人去主动背负十字架,无论别人多恶,只选择自己认为的善,无论别人多伪,只坚持自己的真,惟其如此,才可以打破这种平衡,改变社会物欲横流道德沦丧的现状。从自己做起,而不是等着别人先去这么做。对佛教徒而言,这其实是一种修行,如果某人宣称自己要做“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”,这是在精神层面的受戒仪式,任何戒律实际上都是枷锁,对于被黑白猫引诱得百无禁忌的社会而言,在道德上增添几道锁链不是坏事,起码可以让我们肆无忌惮的欲望稍微收敛一下,给这个被物欲烧坏了的社会降降温。

  在我心中有三个人很伟大,一个是释迦摩尼,一个是墨子,再一个就是毛泽东,这三个人无论是从思想到行为,都对世界充满了慈悲,而所有的崇高都与慈悲天下、利益众生分不开。所以,一旦心里有他们在,那么身上也应该有他们在,在行为之中会带上他们的影子。因为心中有主席,那么我们起码要能做到《三大纪律八项注意》,说话和气不打人骂人,连对待敌对方的俘虏尚且需要如此,何况对自己相同立场的朋友。如果心里有主席,那么就不会污言秽语,因为这些负面的行为只会给主席抹黑,会因为自己一个人的行为而影响整个群体的形象,到时候旁观者会说信奉毛泽东的人都是一些泼皮无赖,这让其他那些信奉主席的人情何以堪啊?所以,守护好心中的那份崇高,为那份崇高增添正面影响力,用自己的行为维护自己的信仰,这才是得力的措施。


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发表于 2014-4-28 04:50:54 |显示全部楼层
非常赞同禅师的态度和意见。尤其是最后一段值得我们学习。

“用自己的行为维护自己的信仰”,好!

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发表于 2014-4-28 09:21:32 |显示全部楼层
刘金华在他的最新文章——《坚持原则,加强团结,因势利导,批修反资》中说:“我认为左翼网站不缺批修反资的文章,缺少的是斗私方面的博文,缺少的是如何批修反资的探讨,这是一些左翼发展的一个大问题。”而禅师的这篇文章,正好是这样一篇斗私批修的好文。我们每一个同志都应该努力做到“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。让我们共勉之。

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