留言板

李方舟 2023-11-22 17:09: 远航您好，您是亲历者，想知道侏儒当时真说过“杀二十万学生，换二十年稳定”；“连百分之一的宽容也不给”这些话吗？http://redchinacn.org/portal.php?mod=view&aid=29330

雾雨魔理沙转生 2023-11-20 21:10: 高敏妍是轮子机器人

远航一号 2023-11-19 23:31: 已处理

毛不易 2023-11-19 23:01: 举报用户“郝娥柔”是轮子机器人

特浓的坎通人 2023-11-18 16:05: 学会了网友来我们红中网发轮子贴，处理一下

远航一号 2023-11-8 23:08: 两者都是。但脑体分工是最根本的。消灭私有制容易，而脑体分工消亡则是一个较长的历史过程。

见恩格斯，反杜林论，第二编第四章暴力论（续完）：

https://www.marxists.org/chinese/marx-engels/20/004.htm#2

“　人们最初怎样脱离动物界（就狭义而言），他们就怎样进入历史：他们还是半动物性的、野蛮的，在自然力量面前还无能为力，还意识不到他们自己的力量；所以他们象动物一样贫乏，而且在生产上也未必比动物高明。那时普遍存在着生活状况的某种平等，对于家长，也存在着社会地位的某种平等，至少没有社会阶级，这种平等在开化得比较晚的民族的原始农业公社中还继续存在着。在每个这样的公社中，一开始就存在着一定的共同利益，维护这种利益的工作，虽然是在全社会的监督之下，却不能不由个别成员来担当：如解决争端；制止个别人越权；监督用水，特别是在炎热的地方；最后，在非常原始的状态下执行宗教职能。这样的职位，在任何时候的原始公社中，例如在最古的德意志的马尔克公社中，甚至在今天的印度，还可以看到。这些职位被赋予了某种全权，这是国家权力的萌芽。生产力逐渐提高；较密的人口在一些场合形成了各个公社之间的共同利益，在另一些场合又形成了各个公社之间的相抵触的利益，而这些公社集合为更大的整体又引起新的分工，建立新的机构来保护共同利益和反对相抵触的利益。这些机构，作为整个集体的共同利益的代表，在对每个单个的公社的关系上已经处于特别的、在一定情况下甚至是对立的地位，它们很快就变为更加独立的了，这种情况的造成，部分地是由于社会职位的世袭——这种世袭在一切事情都是自发地进行的世界里差不多是自然而然地形成的，——部分地是由于同别的集团的冲突的增多，而使得建立这种机构的必要性增加了。在这里我们没有必要来深入研究：社会职能对社会的这种独立化怎样逐渐上升为对社会的统治；起先的社会公仆怎样在顺利的条件下逐步变为社会的主人；这种主人怎样分别成为东方的暴君或总督，成为希腊的氏族首领，成为克尔特人的族长等等；在这种转变中，这种主人在什么样的程度上终究也使用了暴力；最后，各个统治人物怎样集结成为一个统治阶级。在这里，问题在于确定这样的事实：政治统治到处都是以执行某种社会职能为基础，而且政治统治只有在它执行了它的这种社会职能时才能持续下去。不管在波斯和印度兴起或衰落的专制政府有多少，它们中间每一个都十分清楚地知道自己首先是河谷灌溉的总的经营者，在那里，如果没有灌溉，农业是不可能进行的。只有文明的英国人才在印度忽视了这一点；他们听任灌溉渠道和水闸毁坏，现在，由于经常发生饥荒，他们最后才发现，他们忽视了唯一能使他们在印度的统治至少同他们前人的统治具有同等法律效力的那种行动。
　　但是，除了这样的阶级形成的过程之外，还有另一种阶级形成的过程。农业家族内的自然形成的分工，达到一定的富裕程度时，就有可能吸收一个或几个外面的劳动力到家族里来。在旧的土地公有制已经崩溃或者至少是旧的土地共同耕作制已经让位给各个家族的小块土地耕作制的那些地方，上述情形尤为常见。生产已经发展到这样一种程度：人的劳动力所能生产的东西超过了单纯维持劳动力所需要的数量；维持更多的劳动力的资料已经具备了；使用这些劳动力的资料也已经具备了；劳动力获得了价值。但是公社本身和公社所属的集团还不能提供多余的供自由支配的劳动力。战争却提供了这种劳动力，而战争和相邻的几个公社集团同时存在的现象一样，都是由来已久的。在这以前人们不知道怎样处理战俘，因此就简单地把他们杀掉，在更早的时候甚至把他们吃掉。但是在这时已经达到的“经济情况”的水平上，战俘获得了一定的价值；因此人们就让他们活下来，并且使用他们的劳动。这样，不是暴力支配经济情况，而是相反地暴力被迫为经济情况服务。奴隶制被发现了。这种制度很快就在一切已经发展得超过旧的公社的民族中成了占统治地位的生产形式，但是归根到底也成为他们衰落的主要原因之一。只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能，从而为古代文化的繁荣，即为希腊文化创造了条件。没有奴隶制，就没有希腊国家，就没有希腊的艺术和科学；没有奴隶制，就没有罗马帝国。没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。我们永远不应该忘记，我们的全部经济、政治和智慧的发展，是以奴隶制既为人所公认、同样又为人所必需这种状况为前提的。在这个意义上，我们有理由说：没有古代的奴隶制，就没有现代的社会主义。”

后来在《社会主义从空想到科学的发展》中，恩格斯只提到了脑体分工作为阶级社会产生并存在的物质基础。

越梓流 2023-11-8 14:43: 远航同志，私有制和脑体分工哪个才是产生阶级社会的物质基础

李方舟 2023-11-8 14:20: 远航同志，请您看一下我的理论有没有什么问题

李方舟 2023-11-8 14:19: 主席台上面的是右派，底下教出来的也是右派，因为资产阶级教育路线不可能培养社会主义接班人。自从中特欺骗性继承历史社会主义的遗产并开始走倒行逆施的威权资本主义道路之后，它的反对者也在自然而然地产生着，并一度占据了网络舆论权，从而倒逼中特一边以收紧舆论绳索的方式自保，一边表面地模仿历史社会主义时期的一些政策，同时既不改变社会制度，也不改变私有化的进程。这正是习近平为首的官僚资产阶级的阶级意志。的确，被选为首领、领袖者有其过人之处，但此人绝不是从天而降、隔绝于三界之外的神仙，而是本阶级利益的执行者。

罗翔只是佐证中国资产阶级教育路线的一个例子。自“猫史之乱”以来，无数被称作“公知”、“恨国党”、“殖人”的反动派们，都是这个教育路线的必然产物。什么时候中国资产阶级的倒行逆施越明显，什么时候这类人的浓度就越高。本着“射人先射马、擒贼先擒王”的原则，我们必须指出：不改变中国资产阶级的教育路线，就不可能断绝此类反动派的出现；没有反共的统治阶级，就没有反“共”的被统治阶级；在批判反动思想的同时，也要想想是谁把反动思想通过潜移默化的教育，植入了一代又一代人的脑袋里。

宋江集团为了改变毛主席主导的无产阶级教育路线，可谓处心积虑。首先它们的头子决定进口核心资本主义国家的教科书以修改课本，其次提出“三个面向”以取代“又红又专”，然后指示全国人大把老人家的祭日定做教师节（后来改成了祭日的第二天）。这些行为，都是为了把毛泽东、社会主义赶出“共产主义接班人”的脑袋，教育出来对威权资本主义统治没有威胁的精致利己的小资产阶级。只是它们一向不按照规律办事，忽略了自己打开潘多拉盒子之后的驾驭能力，因此差点被自己的产物反噬。

“无产阶级文化大革命”结束以后，“国民经济到了崩溃的边缘”是假，但“猫史之乱”只用了十年，就让“国民政治到了崩溃的边缘”，却是不争的事实。没有这个“政治崩溃”，也不会有远航一号的觉醒，我们交流的这个网站也无从谈起。