关于所谓中华“帝国主义”问题，兼论中国无产阶级的历史命运 ...

引用刘杰 2017-8-28 13:59: 1. 卢荻老师采用的资本主义定义并不合理。那些已经普遍存在的雇佣关系和劳资冲突，倘若不是资本主义，又是什么？一国内部的生产关系和阶级斗争不能还原为在资本主义世界体系中的位置以及是否抵抗这一体系。一国对世界体系的抵抗也不等同于“国家”的抵抗。真正在抵抗世界体系的不是“国家”而是劳动人民，“国家”的抵抗只是劳动人民抵抗世界体系以及一国内部阶级斗争的表象。所以，问题的关键不在于是否存在这种表象，而在于这种表象是怎么来的，这一过程与国内生产关系变化以及阶级斗争有怎样的关系。从改革开放以来，劳动人民对资本主义以及新自由主义的抵制一直存在，这种抵制是阻碍中国彻底新自由主义化的主要力量，也是产生国家抵制表象的内在原因，但是，毋庸置疑，劳动人民的地位长期以来尤其是90年代中期以来是下降的，自那时以来中国对世界体系的依附程度也大大加深了。这种变化从数据上是可以验证的，国民收入中劳动份额的下降的确有很大一部分变成了私有资本利润份额的上升；国家所控制的经济剩余相对于私有资本来说明显下降，姑且不论这些经济剩余通过补贴劳动力再生产和生态再生产在多大程度上成为对私有资本的隐性补贴。

引用刘杰 2017-8-28 13:58: 2. 依附性的加深、资本主义占主导以及抵抗的存在，这三者在中国是共存的。那些中帝论者把只看到资本主义占主导，并把劳动人民的抵抗当成是国家资本的争夺，无视依附性的加深。那些港独分子同样如此，以反资本为名否认劳动人民的抵抗。那些中特论者则否认依附性的加深，也否认资本主义占主导，看到了国家的“抵抗”，却忽略了其背后劳动人民的抵抗。

引用远航一号 2017-8-28 07:17: 近日燧鸣与卢荻就中国社会性质展开辩论，姑且将2015年初的这篇旧文拿出来，做一比较，也可对照过去两年多中国和世界的实际发展进程做个检验。

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