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爱国!当然,但爱哪个中国?

2016-8-11 12:28| 发布者: 燧鸣| 查看: 1739| 评论: 6|原作者: 红色中国时评|来自: 红色中国时评

摘要: “爱国”是个很有威力的词,每个民族,每个国家都会大谈爱国。有人说中国人“最爱国”,我颇不以为然。不信看看最近美国大选如火如荼,多少美国人家门口挂着星条旗,每奏国歌,必要右手放在左胸前,起立高唱《星条旗永不落》。

红色中国时评:爱国!当然,但爱哪个中国?

燧鸣

 “爱国”是个很有威力的词,每个民族,每个国家都会大谈爱国。有人说中国人“最爱国”,我颇不以为然。

不信看看最近美国大选如火如荼,多少美国人家门口挂着星条旗,每奏国歌,必要右手放在左胸前,起立高唱《星条旗永不落》,克林顿与川普那些爱国主义形式表演,更是在全世界也不多见。

但任何只要稍知美国历史一二的人都知道,美国人“爱美国”是从“不爱国”乃至叛国开始的。

美国建国前是英国的殖民地,三百万新英格兰殖民地的居民绝大多数是英国盎格鲁撒克逊人的后裔,但是因为不交税无代表权,因为伦敦议会拒绝当时北美殖民地代表的一再哭诉,于是在新英格兰的英国人火了,决定不再爱乔治,不再爱伦敦;再加上华盛顿、富兰克林以及撰写《常识》的英国人潘恩的挑唆,终于导致当时西方世界(实质上)的“第一次世界大战”爆发。这才有了后来美国的独立,原来“美国人的爱美国”是以“不爱压迫专制和剥削他们的英国”为代价的。

假如只是西洋蛮夷不爱国就算了,但最近闲来翻了翻史书,不由得吓了一跳,原来中国人历史上“不爱国”的传统由来已久。

有历史记载以来中国人最早的“不爱国”记录就是周厉王时代的“国人暴动”,而且中国有明确的断代纪年历史就是从“国人暴动”开始。

     据说西周皇室贵胄第十代君主周厉王在世时,喜四方征战,专利独断,耗竭民力,又禁塞言路,民有怨而不得诉(“道路以目”这个成语就是这么来的) 。到了公元前842年,终于朝中贵族与四方平民(国人)一合计,不能再和这小子混了,发动暴动占领宫室,周厉王只能流亡而死。

而且更令人发指的是,朝中无主,民众推举贵族周公与召公出来搞“周召共和”和组织“六卿会议”进行执政。整整十四年,君主流亡在外,朝中无主,中国先民搞了十四年的“多党民主制”。中国这样的“不爱国”,可是开历史之先河。

(后来周厉王死后,他儿子(非长子)周宣王即位,中兴了一段时间,之后又像他父亲一样走上专制压迫的老路,周宣王死后14年,西周灭亡。)

而且,再往下历数,更了不得,中国古代史上,短则十几年,几十年,长则两三百年,就要搞暴动、搞起义,推翻旧的统治者,新的统治者上台。这些野人、流民、渠民动不动就要给当时的政府出难题,一旦不达目的绝不善罢甘休,“不做太平狗,宁做离乱人”。就是要“不爱国”。莫非中华民族的基因里有“不爱国的传统”?

为了不受西方腐朽与堕落的文化影响,个人决定只参考我国古代经典史籍与传统文化,来揭开这个“不爱国”的历史谜题。但越读史典,越是感到心惊肉跳,就连古代诸多圣贤都是如此的“不爱国”。

儒家圣人孟子说,“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子”,意思是说只有人民才重要,国家政府没那没重要,君主那就是个执行工具。得到普通老百姓(丘民)民心的人才能做天子,如果当时的天子犯了错怎么办?

孟夫子又说,“君有大过则谏,反覆之而不听,则易位。”如果统治者又大错,要谏言,如果他不听,干脆把他换了。如果他拒绝被更换怎么办?

孟夫子更是干脆利落,“贼仁者,谓之贼;贼义者,谓之残。残贼之人,谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。如果统治者是残贼之人怎么,手起刀落,把独夫民贼干掉,不算是弑君。

所以,搞“汤武革命”与“国人暴动”都属于合乎圣人之道,所以荀子也说“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。”

而被毛泽东同志称为“比孔子高明的劳动者的圣人”墨子怎么谈爱国的呢?

“今诸侯独知爱其国,不爱人之国,是以不惮举其国,以攻人之国。今家主独知爱其家,而不爱人之家,是以不惮举其家,以篡人之家。今人独知爱其身,不爱人之身,是以不惮举其身,以贼人之身。是故诸侯不相爱,则必野战;家主不相爱,则必相篡;人与人不相爱,则必相贼;君臣不相爱,则不惠忠;父子不相爱,则不慈孝;兄弟不相爱,则不和调。天下之人皆不相爱,强必执弱,富必侮贫,贵必敖贱,诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也。是以行者非之。”

好吧,墨圣人说统治者只知爱自己的国,不知道爱其他人的国,所以才有战争。而这导致了天下出现剥削、压迫与欺诈的根本原因。

而且墨子还身体力行,当听说楚国要进攻卫国,于是带着自己的子弟不远千里敢去进言楚国君主,软的不行,就来硬的,使用技术装备恐吓,最终迫使楚国君主放弃“爱国扩张主义”,而保全了卫国。

是故子墨子言曰:今天下之君子,忠实欲天下之富,而恶其贫;欲天下之治,而恶其乱,当兼相爱、交相利。此圣王之法,天下之治道也,不可不务为也。

所以墨子最后说,要所谓实现发展富强,要避免社会混乱,只有人民相爱(这是指不同国家的人民都要互相相爱),确保所有的民众都能分享到发展的成果(民众要有获得感),才能实现天下大治。

墨子甚至进一步“穷凶极恶地”发展了自己的观点,“爱人,待周爱人而后为爱人。不爱人,不待周不爱人;不周爱,因为不爱人矣。

爱人要爱所有的人才是爱人,不爱人不必不爱所有的人,没有做到爱所有的人,就不是爱人。那么爱国呢? 不爱这个国家中的绝大多数人民,不知如何帮助该国广大劳动人民上下真正地“兼相爱,交相利”,是否是真正的爱国呢?

作为人,要吃饭,要性交,那其动物性的表现,这是生理性的表现;但一个人要爱慕另一个人,有爱慕之情,则是人的意识反应,是人类通过大量社会实践后而产生的情感反应。一个人要“爱国”,要爱皑皑长白山的雪,望不到边的青藏高原,爱江南的小桥流水,爱岭南的海天一色,那只有你实践观赏、品味文字后才能有的感受,又岂是从娘胎里才有的。如果将一个人的“爱国”或者“爱阶级”说成是生理反应,岂非是说人与禽兽无异?

一个“国”字在英文中对应有,country (地理的国家)nation(民族的国家)state(政治体制的国家)三个单词,其实中文中也有类似区别:天下、社稷、朝廷。我们说爱“国”,那么我们要爱的是哪个“国”?我们爱的该是“神州九亿皆尧舜的国”还是“一家一党之朝廷”?

我们都知明朝覆亡,满清入关是中国历史上极其悲惨与血腥的一章,可堪比者除元蒙入寇外,就是近现代日本侵华历史。而当时明末文人在国人血泪基础上留下了众多关于天下、国家与民众的思考。

留下“天下兴亡,匹夫有责”名言的顾炎武在《日照录》中原文如此,“有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……知保天下然后知保国。保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下,匹夫之贱有责焉耳矣。”

朱明朝廷作为“一国”实亡于李闯起义,而李自成起义为代表的民众反抗则是明朝统治阶级的残酷剥削与压迫所致。天下亡于满清入关,而满清入关实则明朝统治者对内外普通民众压迫所致。如保明统治者,则天下亡,家国皆灭。这时爱天下,爱国者是该反明还是保明?

所以,顾炎武才说,“保国者,其君其臣,肉食者谋之”,保天下,才是匹夫之有责焉。

同为明末文人的黄宗羲在《明夷待访录》中有“原君”与“原臣”之说。“古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。 

    作为参与社会治理的臣道更应是“故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。吾以天下万民起见,非其道,即立身于其朝,未知敢许也,况于杀其身乎!”

    所以,不爱天下之所谓“爱国“实在是爱一家一党,名为爱实乃“私”也。

慈禧太后要中国民众爱大清国,于是忽悠着义和团民众“扶清灭洋”,签下了《辛丑条约》,蒋介石政府要中国民众要爱民国,于是签下了《中美通商条约》,大打内战残酷镇压工农,搞出了世所罕见的恶性通货膨胀。是太平天国与中国共产党“不爱国”给统治者添了麻烦,才导致外敌入侵,百姓鱼肉吗?

恰恰是“每当中国民众被统治者剥削压迫得最痛苦、最喘不过气来的时候,外患也就随之而来,但民众又成为‘我必复之’的力量。”(《评<中国之命运>》 陈伯达)

     恰恰是“在中国封建社会里,只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争,才是历史发展的真正动力。因为每一次较大的农民起义和农民战争的结果,都打击了当时的封建统治,因而也就多少推动了社会生产力的发展。”(《中国革命与中国共产党》毛泽东)

1945423日,在艰苦卓绝的14年抗日战争即将迎来胜利曙光之时,当时名义上的中国合法政府仍然是蒋介石为首的中华民国,而且刚刚成为新成立的“联合国四强之一”。

中国共产党主席毛泽东同志在中共七大开幕式上发表了《两个中国之命运》的演讲:

“在中国人民面前摆着两条路,光明的路和黑暗的路。有两种中国之命运,光明的中国之命运和黑暗的中国之命运。现在日本帝国主义还没有被打败。即使把日本帝国主义打败了,也还是有这样两个前途。或者是一个独立、自由、民主、统一、富强的中国,就是说,光明的中国,中国人民得到解放的新中国;或者是另一个中国,半殖民地半封建的、分裂的、贫弱的中国,就是说,一个老中国。一个新中国还是一个老中国,两个前途,仍然存在于中国人民的面前,存在于中国共产党的面前,……

1949年,四万万五千万中国人民通过数以千百万人的牺牲,通过天下大乱的内战,在两个中国之间做出抉择。

爱国,当然,但是我们爱哪个中国?

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最新评论

引用 巷口的游击队员 2016-8-8 14:40
手滑,点错
引用 文森特 2016-8-8 10:48
老百姓有权出卖领土?老百姓能决定和邻国签订领土协议?国家之间的领土斗争还不是代表国家的统治阶级之间的斗争?
毛主席说的中央出了修正主义,就要造反,各省可以独立,而不是爱他。
引用 z2z2 2016-8-8 05:43
好文章!

邓小平腐败集团爱中国吗?  “救美国就是救中国”, 这种公然卖国之言论和行动,在中国历史上,从来没有过; 在世界历史上,也从来没有过。 所以,邓小平腐败集团之卖国是空前的, 是举世无双的。他们是中华民族之大敌,是中国人民之大敌。

因此,要爱中国,要拯救中华民族, 就必须首先推翻邓小平腐败集团的统治,重建一个社会主义的人民的新中国。
引用 远望东方 2016-8-8 03:25
不存在爱哪个中国的问题。不要将统治阶级与被统治阶级之间的斗争和国家之间的主权和领土之爭混为一谈。
引用 文森特 2016-8-7 14:28
国家是统治阶级管理的国家,统治阶级是为他本阶级利益服务的,他制定的法律也是为了维护他们的统治和利益。爱国首先要弄清楚这个统治阶级是不是属于你的同一个阶级?

  什么失去XXX天下就要大乱的说法,无非是为了维护统治阶级的统治。
引用 燧鸣 2016-8-7 12:39
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