主席不会再回来，唯有人民可期待

主席不会再回来，唯有人民可期待——纪念毛主席诞辰123周年 

　　自从1999年之后，每年的12月26日都会在网上说几句。如今18年过去了，为主席说过的话不少，但做过的事情不多。讷言敏行，这是主席对后辈们的期待，所以他给自己的两个女儿分别取名为李敏、李讷。“敏”在前，“讷”在后，因此在主席心中，正确的顺序其实是“敏行讷言”，行胜于言，实践第一，理论第二，用实践检验理论，用检验之后的理论指导实践，这个思想在主席的《实践论》中有非常充分的体现。《实践论》写于1937年，此前中国革命深受“莫斯科秀才”们的影响，教条主义差点将中国革命引入了万劫不复的深渊，直到遵义会议之后才得到纠正。想必在完成《实践论》这篇文章之前，主席对“知”“行”这对哲学概念就进行过长时间的深入思考，1936年他给大女儿取名为“李敏”，应该就体现了这个阶段他思考的核心内容。实际上，“敏行”也是主席军事思想的核心，在“机动”中寻找战机正是主席军事斗争中坚持的一条基本原则，“四渡赤水”就是典型战例。由于感觉自己做得太少，仿佛多说一句就离主席《实践论》的思想越远，心中都会有愧疚感，所以最近对在网上发表意见有些自我排斥。但昨天在微信朋友圈里看到一条消息让我释然了，一个长辈转发了一篇我几年前的文章，并号召大家过“人民节”，这个长辈此前的思想是偏右的，注重个人实际利益，他的转变让我有些感触——精神不死，物质不灭，对世界做了功、施了力，就一定会产生某种作用，坚持了近二十年的一项活动，终究会有一点效果，哪怕只是只言片语。主席曾写过“唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱”的诗句，在目前这个阶段，“唤起工农”本身也是一种实践，是我自己思想狭隘钻了牛角尖。所以，今后该说的还是得说，人微言轻，但即使是叫一声好、喝一声彩也是一种态度表达，不要总以为只有“抛头颅洒热血”才是在实践，“不以善小而不为”，只要存有为人民服务的念头，再小的事情都会有作用的。按照佛家的说法就是“诸恶莫作，众善奉行”。

　　标题中的“主席不会再回来”，不是指主席的思想，主席的思想一直都没有离开过，而是指象主席那样慈悲黎民、雄才大略的人不会再有了，不能指望再出一个毛泽东来拯救我们，不要对任何人抱有不切实际的幻想，当然，没有希望，也就没有失望，所以也不用对任何人吹毛求疵，我们都是凡夫俗子，对于凡夫俗子我们应该用凡夫俗子的标准，做得对就肯定，做错了就批评，不断的批评和自我批评，是让我们大家上进的梯子。主席已经走了，走了四十年，他不会再回来了，我们得接受这个现实。“要创造人类的幸福，全靠我们自己”，现在我们唯一能依凭的只有他的思想、他的方法，而他的思想则是基于他的立场，“人民万岁”就是他的思想立场，“造反有理”就是他的方法手段。对于我们这些凡夫俗子而言，每个人都只有蝼蚁之力、萤火之光，但汇聚起来却可以排山倒海、造就一个朗朗乾坤。所以，关键是得汇聚起来。最近几年一直琢磨“人民”这个概念，曾写过一篇《汽油.人民.发动机——谈谈人民力量如何才能体现》的帖子，最终的结论就是人民是一个宏观概念，强调的是整体特性，只有形成共同追求的目标，形成共同遵守的纪律，人民的力量才会得以体现。在通常情况下，这两个前提条件都很不容易满足，每个人都有自己的生活目标，都有自己的奋斗方向，每个人的自由度都是发散的，在这种状态下，人民就是一群乌合之众，如同河里的沙子。只有当压迫逼得人无路可走的时候，大多数人失去了选择的权力，这时候社会的方向性就会体现出来，一旦乌合之众形成了共同的方向，而且与统治者的方向相反，那么这时候沙子就会变成石英晶体，人民闪亮登场，人民的声音才是历史的洪钟大吕。

　　所以，一切反动派都是纸老虎，反动派是人民的好教员，某些群体的倒行逆施是“乌合之众”化合为“人民群众”的催化剂。客观的观察，辩证的分析，将希望寄托在人民身上，我们自己就是人民中的一员，法不外求，力不外借，扎根向下，愚公移山，这才是对主席的最好纪念。