1976年《红旗》杂志驳“白猫黑猫”论

党内那个不肯改悔的走资派还喋喋不休地鼓吹“敢字当头”，“要突出一个敢字”。这里，他一不讲为哪个阶级服务，二不讲走什么道路，三不讲执行什么路线，认为只要敢干就是好的，实质上还是“白猫黑猫”论。在阶级社会里，“敢”都是具体的，超阶级的抽象的“敢”是没有的。我们提倡的是“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”的无产阶级的大无畏的革命精神。在为共产主义奋斗的征途上，要不怕任何强大的敌人，不畏任何艰难险阻，敢于斗争，敢于胜利，敢于反潮流，敢于打破一切旧秩序，建设一个新世界。而党内那个不肯改悔的走资派那么起劲地鼓吹“敢字当头”，“横下一条心，拼命干”，他究竟要拼命干什么呢？就是煽动一小撮不肯改悔的走资派“拼命”和无产阶级较量，敢于搞修正主义，敢于复辟资本主义。由于走社会主义道路是人心所向，走资本主义道路是十分孤立的，有的人想翻案而又怕翻案，想复辟而又不敢复辟。党内那个不肯改悔的走资派深知他们这种心理状态，于是拼命鼓吹“敢字当头”，为他们撑腰打气，鼓动他们刮右倾翻案风，翻文化大革命的案，算文化大革命的帐。戳穿了，这种“敢”字同彭德怀鼓吹的“海瑞精神”和林彪鼓吹的“江田岛精神”，实质上是一样的，只不过抽象的“敢”字比较隐晦，因而更有欺骗性罢了。

党内那个不肯改悔的走资派鼓吹“白猫黑猫”论虽不是在讲哲学，但这涉及到什么是真理的客观标准这个认识论的重要问题。认为只要“捉住老鼠就是好猫”，不过是那个臭名昭著的资产阶级实用主义哲学的翻版。实用主义鼓吹“有用即是真理”，标榜自己是超阶级的哲学，其实，是地地道道的主观唯心主义。它根本否认真理的客观性，根本否认千百万群众的实践是检验真理的唯一标准，而以是否对我即资产阶级有用作为衡量正确与错误的依据。按照这种反动的“真理”观，谣言和诡辩对搞阴谋诡计有用，残酷剥削劳动人民对资产阶级有利，阶级斗争熄灭论，唯生产力论对复辟资本主义有好处，就都成了真理。显然，这种哲学是为资产阶级和资本主义制度作辩护的，是极其荒谬和反动的。正因为实用主义哲学是维护资产阶级利益的，又有一定的欺骗性，所以正适合修正主义者搞复辟、搞倒退的需要。他们常常从资产阶级的思想武库里拣起这个破烂武器向无产阶级进攻。党内那个不肯改悔的走资派以“增产”为幌子，鼓吹单干，否定社会主义道路；以“有用”为理由，鼓吹白专，否定红专；以“能解决问题”为借口，鼓吹资产阶级向无产阶级进攻的“勇敢”精神，反对无产阶级推翻资产阶级和一切剥削阶级的大无畏的革命精神，等等，这不都是资产阶级实用主义的货色吗？他为了反对社会主义，竟然乞灵于实用主义，完全抹杀真理的客观标准，否认社会发展的客观规律，抛弃马克思主义的阶级分析方法，这说明他堕落到何等的地步！

社会主义和资本主义是根本对立的，始终存在着不可调和的斗争。斗争的结果只能是一个发展，一个消灭，一个“吃掉”一个。而一切修正主义者都企图取消这个斗争。正如毛主席指出的：“修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别，抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的区别。他们所主张的，在实际上并不是社会主义路线，而是资本主义路线。”（《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》）从鼓吹“白猫黑猫”论，到抛出“三项指示为纲”，这说明党内那个不肯改悔的走资派一贯推行的是一条资本主义路线，即修正主义路线。这条路线就是要否认无产阶级和资产阶级的斗争是社会主义社会的主要矛盾，否认社会主义社会的主要危险是修正主义，翻文化大革命的案，算文化大革命的帐，以达到变社会主义制度为资本主义制度，变无产阶级专政为资产阶级专政。

要重视反面教员的作用。新老修正主义者总是玩弄抽象的超阶级的手法，把社会主义和资本主义。无产阶级专政和资产阶级专政的界限弄得含糊不清，进而用修正主义路线代替马克思列宁主义路线。刘少奇为了反对新民主主义革命向社会主义的转变，就拼命鼓吹“资本主义的剥削不但没有罪过，而且有功劳”，“剥削人越多，对人民有利越多”，妄图破坏社会主义革命事业。这从反面告诉我们，在阶级斗争，路线斗争问题上划清界限是十分重要的。在当前反击右倾翻案风的伟大斗争中，我们要认真学习马列著作和毛主席著作，提高阶级斗争和路线斗争的觉悟，进一步认识社会主义革命的性质、对象、任务和前途，划清政治上，思想上的路线是非，深入批判党内那个不肯改悔的走资派的修正主义路线，把无产阶级专政下的继续革命进行到底。

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（作者：靳志柏。来源《红旗杂志》1976年第四期，激流网整理录入，如有转载，请注明出处。责任编辑：卢淼）