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农村医疗,毛主席「626指示」中的超级互联网思维!

2017-6-26 22:34| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 2724| 评论: 1|原作者: Jerry|来自: 赛柏蓝

摘要: 在村医圈子里著名的毛主席“626指示”,业界把它理解成为一个严肃的政策导向,其实这个理解存在偏差。“626指示”并不是个政策,而是个历史事件,但确实是毛泽东思想里非常契合互联网思维的经典事件。

接下来咱们分析一下,为什么“626”是典型的“最小页”与“ID化”的互联网思维?

被村医歌颂多年的“626指示”,说什么在1965626日这一天,毛主席把当时的卫生部长钱信忠骂得狗血喷头等等,此事是子虚乌有,完全是“戏说乾隆”。

历史的真相是,1965626日这一天,是毛泽东在与自己的保健医生在家里的私人交流,钱信忠根本没在旁边,此事也不是中央政治局的安排,之后国家也没有发布一个正式的政令。但确确实实毛主席表达了对卫生部工作方向的期待,希望到农村去作为今后卫生工作的重心,也确实提到医生培养符合中国国情,简单培训深入农村,在实战中成长。

626指示整整五年之后,1970626日,周恩来请示过毛泽东,是否把整理出来的这个谈话全文发表,而毛泽东的批示是“暂不发表,将来再说”,(参见《建国以来毛泽东文稿》第十三册“暂不发表毛泽东关于医疗卫生工作谈话整理稿”)。

这个是最小页,等于是毛主席与私人医生之间的聊天记录被发到朋友圈了,大家相互转发,火起来了。但要想溯源,却不见它的踪迹,这绝对是互联网传播的惯用打法,绝非是正式国家政令的一贯作风。

那到底毛主席核心传递的思想是什么?

它的本质是主席对于中国共产党执政之后,愈演愈烈的脱离群众官僚主义状况引起毛泽东的忧虑。他对于卫生部多次巡回整改的效果不满意,所以要发起一个自下而上的卫生大革命。“626指示”带动了500万的“赤脚医生”队伍,以及农村合作医疗的产生与发展,500万赤脚医生,就是500万个“626精神”附体的ID

因此,是不是毛主席在亲自批评卫生部的官老爷作风,查无此事。而是毛主席的互联网思维,激活了广阔天地里的知青,在祖国大地的田间地头里,以“最小页”的方式,由知青赤脚医生粉丝们在批判官老爷作风。

626指示”中的用户“自组织、自传播、自管理”互联网思维:

在互联网思维中,主导网站与APP发展方向的力量,并不是网站与APP的拥有者,而是网站与APP的用户。以微信为例,微信发展到今天,APP该具有什么功能,以及每一个页面该是什么样子?这个问题,不是微信的老大张小龙说了算的,而是每一个微信用户说了算的。网站与APP的开发者,只给了1.0的初始样子,再后来的1.16.0各个版本的更新与迭代,都是这个网站与APP用户集体意愿的体现。

626指示”的演变历史,也特别有这个互联网产品发展的特点,毛主席只负责开发了“626指示”的1.0版本,后来的故事,都是由老百姓自己一步步去推动,他只是在适当时机成熟时再推波助澜。

“赤脚医生”的这个叫法,并不是出现“626指示”里。

这一叫法最早出现在1965年上海市川沙县江镇公社的医学速成培训班,在第一批学员中有个叫王桂珍的,结业后她被安排在江镇公社当卫生员。王桂珍结业后却与别人不一样,没有选择待在卫生院等农民上门治病,而是背起药箱,走村串户甚至到田间地头为农民们治病。农忙时,她也参加农业劳动。刻苦的学习,王桂珍用实际行动证明了自己,她用实际行动证明了自己的价值,深得村民信赖。因为当地农民早就有一个朴素的观念--“赤脚”和“劳动”是一个意思,所以当地村民爱称她为“赤脚医生”。

农村医疗,毛主席「626指示」中的超级互联网思维!-激流网(图示:赤脚医师第一人:王桂珍)

1965年到1968年的三年时间里,“赤脚医生”王桂珍事迹仅仅维持在上海川沙县和上海市卫生部门的圈子里,别说毛主席不知道她,就连上海市政府也不知道她的存在。1968年夏天,上海市派出记者前往川沙县江镇去调查、采访王桂珍。在采访中,思维敏捷的记者们意识到,王桂珍事迹与毛泽东3年前作出的“626指示”存在契合。

1968年夏上海《文汇报》在重要位置上发表了这篇调查报告,9月出版的《红旗》杂志第三期和914日出版的《人民日报》全文转载了这篇调查报告。文章引起了毛泽东的关注,他在《人民日报》上批示道:“‘赤脚医生’就是好。”

看完这个真实的历史过程,不难发现,这是一个典型的互联网营销和互联网传播的经典案例。毛主席发起了一个“最小页”,赋予了“626指示”的“ID化”符号,接下来,用户主导了整个事件的自传播过程,体现出互联网“自组织、自传播、自管理”的三大特点。当事件发酵成熟到一定阶段之后,当初的始作俑者出面,像点燃奥运会火炬一样,再首肯一下,就全民欢呼了。

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最新评论

引用 yiou 2017-6-27 14:12
天哪这跟今天提倡的“奶頭娛樂”维稳背道而驰。转一段隔壁的帖子:
“奶头乐”是布尔津斯基提出的驭民术

奶头乐(英语:tittytainment),又譯為奶頭娛樂[1],是美國前国家安全顾问布热津斯基提出来的理论,來自於英文「titty」(奶头)与「entertainment」(娱乐)兩詞的組合,特別泛指那一類能讓人著迷、又低成本、能夠使人滿足的低俗娛樂內容。政府通常會對有爭議的內容實施管控,然而在奶頭娛樂的體制中,只要不會撼動利益,就可以見到其對於低俗內容的放鬆,儘管有些誇張,但是確實指出貧富分化的差距。

最基本例如發洩型娛樂:開放色情產業、热闹选战造勢、无休止的口水战、暴力网络游戏。或者是如滿足型,報導無聊小事(可愛動物、明星醜聞)、廉價品牌橫行(自產品牌或引進山寨手機、白牌服飾)、商品優惠活動(例如飾品、旅遊簽證)、視聽娛樂大眾化(偶像劇、動畫、好萊塢)等。這類娛樂十分受歡迎,由於生活辛苦的大眾對於此需求有所提升,使得不知不覺中,自然發生他們樂不思蜀、喪失思考能力。因此社會對於不正統的通俗文化也就變得十分寬容。而商人、政府高層們也樂見其成,透過如同一般民眾「吸奶頭」的方式,使社會中下階層著迷其中、而無心挑戰現有的統治 ...

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