驳托派《进退维谷的阐释学》（下）

四、无产阶级专政与无产阶级民主

何宇先生的文章强调了“专政”跟“民主”的对立，然而，何宇先生恰恰忘记了基本的马克思主义的观点：无产阶级专政的基础是无产阶级民主。

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第一句话就在歪曲，专政和民主是同一个阶级统治在两方面的表现，在镇压和强制敌对阶级的时候统治表现为“专政”，在调节阶级内部关系的时候，统治表现为“民主”。

所以，第一，专政和民主是同一个阶级统治的内外两面，“对外”（阶级外）表现为专政，“对内”（阶级内）表现为民主。说什么何宇把专政跟民主对立起来，简直就是搞笑。

第二，说什么“马克思主义的基本观点”，“无产阶级专政的基础是无产阶级民主”，这就更加搞笑了。

一个阶级的“民主”只有在它争得统治地位的时候才能达到。无产阶级争得统治地位，就是推翻资产阶级专政，建立无产阶级专政，在无产阶级专政的基础上，建立无产阶级民主。

而托派却说什么无产阶级专政的基础是无产阶级民主——太棒了，你去用民主推翻资产阶级的统治吧，你去用民主来进行革命吧。革命就是暴力、就是权威、就是专政，没有无产阶级对资产阶级的革命专政，扯什么无产阶级民主啊？

无产阶级最大、最高的民主，就是无产阶级专政的民主。没有无产阶级专政这个根本点，什么“无产阶级的民主”都是假的、空的，是资产阶级的形式民主，是私有制神圣不可侵犯基础上的“民主”。无产阶级要求资产阶级的民主，不是因为这个民主是公理、是正义、是永恒真理，而是因为要利用资产阶级民主来达到建立无产阶级专政的目的。

民主，只能理解为消灭资产阶级的民主；自由，只能理解为消灭资产阶级的自由。因此，民主和自由这类资产阶级的口号，当无产阶级利用它们抵达自己的革命专政的时候，它们也就自然完成自己的使命，为更高的、更新的自由和民主所代替了。而这种自由和民主，无疑要以无产阶级专政为最高目的、最高利益；因为无产阶级专政就是抵达无阶级社会的政治上最根本的武器。

因此，最大的自由、最根本的自由，只能是无产阶级专政的自由；最大的民主、最根本的民主，只能是无产阶级专政的民主。尽可能吸引群众参加专政、掌握专政、实行专政、学习专政，这就是无产阶级群众的新自由和新民主。无论如何，不会有反对专政的自由和民主，而只有巩固和加强专政的自由和民主。

通过和资产阶级作斗争，推翻资产阶级，镇压资产阶级，对资产阶级建立政治统治，无产阶级也就同时建立起本阶级的民主。在此，民主和专政是同一个无产阶级统治的对内对外两方面表现，这是其一。其二，这两方面表现的地位并不平等，其中专政是主要的，民主则是它的反面，是它的另一面。民主建立在专政的基础上，当专政消失的时候，民主也就跟着消失（社会主义阶段仍然有国家，仍然有强制，即没有资产阶级的资产阶级国家，那时民主和专政都改变了形式，变成了进一步的民主和强制，并为最终消亡做好准备）。反过来说却是不对的，因为一切取决于阶级这种对立关系的存在。

因此，说什么“无产阶级专政的基础是无产阶级民主”，这真是出马克思主义的洋相。请设想一下吧，资产阶级专政的基础是资产阶级民主，地主阶级专政的基础是地主阶级民主，奴隶主专政的基础是奴隶主民主。——你就试着说看看吧，准会令人笑掉大牙。

阶级关系是根本的、决定的东西，阶级内部关系则是建立在阶级关系的基础上的。如果根本没有阶级关系，那还谈什么专政和民主呢？如果还有阶级关系，那空谈什么民主呢？只要还有阶级，那就只有消灭阶级的民主，因而也就是专政。说什么民主是专政的基础，不是出马克思主义的洋相，还能是什么呢？

只有消灭阶级以后才谈得到真正的自由，而在最终消灭阶级之前，专政都会存在。只要专政存在，它作为阶级统治的基础性方面就不会改变。害怕承认这一点，甚至出于这种恐惧心理，还故意捏造一个“马克思主义的基本观点”，这就是被暴力压倒的惊慌失措的表现，是丧失基本冷静和基本理性，想要随便抓住什么救命稻草（自由、民主）以求能够自保的表现。

如此害怕专政，你还来谈什么呢？去过你的小资产阶级民主、小资产阶级自由吧，无产阶级专政不会因为几个庸人的哀叫就丧失立场、动摇起来的。

无产阶级专政是无产阶级民主的基础，无产阶级的最高利益就是巩固和发扬无产阶级专政。而无产阶级专政就是通向无阶级社会的政治上必要的过渡。

乍看起来，巩固专政和消灭阶级联系起来似乎是不可思议的，因为随着阶级的消灭，专政应该是越来越趋于消失，为什么还会谈到“巩固”呢。像这种问题，其实才叫形式逻辑、线性思维，不妨把民主和专政想象为一个“莫比乌斯带”，不是简单的正面和反面，外面和内面，而是一个面的扭结在不同点上的穿越，只要参照这个比喻仔细想一想就明白了，巩固专政，就是发动群众去消灭阶级、发扬民主，所以越是巩固，专政的必要性就越是消失，巩固到最终阶段就是无所谓巩固了。正像民主到最终阶段就是无所谓民主，自由到最终阶段就是无所谓自由了一样。以为巩固专政就是加强官僚国家机器，这不过是庸人之见罢了。巩固专政的真正意义是越来越广泛的发动和依靠群众，让群众去实施专政、去参与专政、最终把专政巩固到无所谓专政、无所谓民主、无所谓巩固的地步，这就是抵达“自由”的阶段了。

因此，到底是谁把民主和专政简单对立起来，用“全部基础”、“全部内容”这种空话来论述专政呢？恰恰是托派自己呢。

何宇强调了资产阶级在经济、文化上的优势和他们拼死抵抗工人政权的决心。这点，我觉得没问题，不应该对旧的资产阶级抱有任何幻想。