3.2:工人争取自己阶级要求的斗争,在革命危机时刻,是落后国家真正的阶级斗争。
【3.2】瞧啊!“危机时刻”,应读作眼看就要夺取政权的时刻!“真正的阶级斗争”,应读作夺取无产阶级专政的斗争!——只有工人争取“自己”阶级要求的斗争,才是真正的阶级斗争,其他基本群众跑哪里去了呢?其他基本群众的斗争就不是“真正的阶级斗争”吗?高估工人,低估农民,低估非无产阶级的广大基本群众,错误理解双方之间的关系,这是托派的顽症。
3.3:问题的关键不在于是否“过早的发动”那个斗争。
【3.3】问题的关键恰恰就在于“贸然发动”那个斗争!
3.4:而在于,是有意识地支持工人阶级解放运动,还是反对和镇压这个解放运动。
【3.4】瞧啊,“有意识的支持”!“工人阶级的自我解放”!“反对和镇压”!
托派走笔行文之间,营造出一种无产阶级好像马上就要夺取“自己的”工人专政的紧张氛围,然后问读者朋友,你们是有意识的支持工人阶级的“自我”解放呢?还是准备“反对和镇压”这种无比高尚的英雄主义献身行为?
我们则回答说:前提就错了,根本不是夺取自己的“工人专政”,而是领导联盟,夺取“全部政权归工农兵”。——所以,我们倒要问问群众:同志们,托派大喊要不断革命、自我解放,你们看,要不要反对和镇压托派的这种“解放”运动呢?
我以为是要的,否则托派“解放”了,咱们大家就都要完蛋了。
3.5:所以,不断革命论的理论和战略,是和工人自我解放、自我组织的理论密不可分的。
【3.5】这种“自我组织、自我解放”,就是尽情怂恿工人去干“自己”的革命,就是让工人去“干他自己的”。工人想怎么干,就怎么干,顺着他自己的去干,这就叫“自我组织、自我解放”。——“不断革命”就是同这种“自我解放、工人民主”紧紧联系一致的!
3.6:革命者应该领导无产阶级夺权。
【3.6】应读作“托洛茨基主义者应该领导无产阶级夺权”。
3.7:为了这个目的,应该采取“必要的”策略,形成“必要的”联盟,但是决不能放弃保卫无产阶级的阶级利益,放弃支持无产阶级的独立动员。
【3.7】所谓“这个目的”,就是无产阶级“自己”夺取专政的目的。而为了无产阶级能够在关键时刻夺取专政,就要采取“必要的”(对夺取专政必要的)策略,结成“必要的”(对夺取专政必要的)联盟……
所以,当我们主张结成联盟的时候,我们想的是无论如何要带领联盟共同革命、共同前进。而托派主张结成联盟的时候,就是为了在方便的时候一脚踹开,去干工人阶级的“自我解放”斗争、“自我夺权”斗争。
所以,形成“必要的”联盟吧!——但是,决不要“放弃保卫”无产阶级“自己的”特有利益,决不要“放弃支持”无产阶级“自己的”独立动员。
因为无产阶级只有发扬“自我”解放的热情,它才能独立夺取“自我”的无产阶级专政。所以回到第三主论点的开头,这就叫,“无产阶级如果不保卫自己的阶级利益,它就不能夺权,不能建立专政”,而建立无产阶级专政,可是完成民主革命的先决条件呢!(只可惜广大基本群众不领会这个先决条件,尽管最终是为了完成他们的民主事业,到头来却只有工人自己去为无产阶级专政而斗争!愚民啊,就当这是无产阶级附送给你们的大礼包吧,回头一定要记得感谢哈。)
3.8:国家权力的连续性不能中断,完成“民主”任务和“社会主义”任务的那个政府的阶级性质的连续性,也不能中断;就是这“同一个”政府或国家权力,实现“民主主义”和“社会主义”两个任务。
【3.8】所以真正“形式主义”看问题的是托派,因为两个专政都是无产阶级居于领导地位,所以两个专政就合而为一、自动一体。说什么完成民主任务和社会主义任务的是“同一个”无产阶级领导的专政。我们则要回答说:不对,前者是无产阶级领导的人民民主专政,后者是无产阶级领导的社会主义专政。从前者到后者没有隔着一道万里长城,但不代表二者直接同一、自动一致。没有一道万里长城只是规定了和平转化与联系起来的可能性,而并非直接同一、自动一体,则规定了转化发生的条件性、前提性、准备性、非绝对性。
托派企图用“同一个”字眼模糊两种专政在本质上相区别的界限,只是为了把尚待转化的、不确定的无产阶级专政,说成是一开始就必然建立好的、自然建立好的专政。惟其如此,才有托派革命转化的“不间断性”。实际上就是些偷天换日、混淆视听的手法罢了。 |
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