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短暂的插曲,还是一个时代的终结?

2018-1-21 00:11| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 3106| 评论: 0|原作者: 远山|来自: 察网

摘要: 中国那么多改朝换代的历史证明,法治不是绝对的,不是万能的。中国靠共产党凝聚而不是靠法律党凝聚。法律党永远凝聚不了中国。没有绝对的法治,只有绝对的共产党领导。

3.理论根据大变——从“普世价值”转向“文明的冲突”

“普世价值”是一场战略欺骗的工具。工具用完了自然要丢到一边。

⑴.存在决定意识。现实世界中只有具体的存在,没有抽象的存在。因此只有具体的“自由”、“民主”,没有抽象的“自由”、“民主”。“自由”、“民主”等等只能存在于具体的承载实体之中。承载实体一旦不存在,“自由”、“民主”也就不复存在——“党内民主”只能存在于党内,党一旦不存在,“党内民主”也就不复存在;“国内民主”只能存在于国家内,国家一旦不存在,“国内民主”也就不复存在。这如同人的生命一样,只有具体的、存在于某一确切的承载实体——躯体之中的生命,没有不需要承载实体、超越一切躯体制约的抽象的生命。躯体一旦不存在,生命也就不复存在。

⑵.既然现实世界中的“自由”、“民主”等等与国家的关系是被承载与承载、从属与被从属、依附与被依附的关系,那么没有国家就没有“自由”、“民主”。因此“自由”、“民主”的存在必须以国家存在为前提,必须有底线:不得危害国家生存——危害国家生存意味着消灭“自由”、“民主”等等的承载实体,而消灭了具体的承载实体也就消灭了“自由”、“民主”本身。

⑶.任何实体要存在就必须具有把这一实体的一切构成元素拢到一起的凝聚。国家也不例外——国家的存在离不开把国家一切构成元素拢到一起的国家凝聚,不危害国家存在意味着不得毁灭国家凝聚。要淘汰某一种国家凝聚,就必须在淘汰的同时用新的更有力的凝聚取而代之,决不能简单地把原有的凝聚摧毁了事——共产党打倒国民党,决不是简单地把国民党旧政府一毁了事,从来是在摧毁国民党旧政权的同时建立起共产党的新政权取而代之,“破字当头,立在其中”,不留真空。心脏手术,决不是简单地在问题的心脏上动刀子,而是必须先建立起能发挥心脏功能的人造心脏机制取代有问题的心脏之后才开始手术。心脏手术如此,要害器官手术同样如此。如果不这样,只管破不管立,只说心脏有毛病而不管三期二十一下刀子,根本不在乎如何确保心脏功能不中断,那实际是借口给心脏治病在杀人。同样,只说原有的国家凝聚如何如何有问题必须摧毁,根本不管如何确保国家凝聚不中断,那实际是借口原有的国家凝聚有问题而毁灭国家。

⑷.“普世价值”宣称“自由”、”民主”等等是“普世”的。既然“普世”,那就超越一切,高于一切,不是“存在决定意识”,而是“意识独立于存在”。这样一来,“普世价值”就成了不需要任何具体的承载实体的绝对真理。既然是绝对真理,那就是目的而不是手段,其他一切,包括国家民族,都必须从属于“普世价值”,服务于“普世价值”。既然不需要任何具体的承载实体,那“普世价值”面前就没有底线,一切的一切,包括国家民族,都可以为“普世价值”而牺牲掉——“人权高于主权”、“为了民主,分裂就分裂”、“如果一个国家实行民主必然分裂,那她也只能选择民主!如果一个国家只有分裂才能实行民主,那就证明她应该分裂!”……

⑸.“普世价值”是“政治海市蜃楼”——看上去美轮美奂,实际上子虚乌有:现实世界中没有这种抽象的、万能的、不需要具体承载实体、没有国家也能独自存在的空想“自由”、“民主”。

⑹.“普世价值”这一“政治海市蜃楼”的实际作用是毁灭整个国家——追逐“普世价值”就如同追逐海市蜃楼:放弃已有的一切实实在在的东西、不顾死活地扑向虚幻的不存在的东西,满怀幻想走向绝境。

⑺.追逐“普世价值”的最终结果一定是国家崩溃:

——认同“普世价值”本身就意味着认同“为了‘普世价值’可以牺牲国家”,这就突破了大是大非的原则底线。

——“普世价值”意味着摧毁国家凝聚——人与人之间的凝聚只能产生于具体的共同的东西如利益、国家、民族,文化、血缘、阶级、实践等等……这一切全被“普世价值”所否定——既然“普世价值”是超越一切的绝对真理,那上述种种在“普世价值”面前都微不足道,都一文不值,都可以为“普世价值”所牺牲。而抽象空洞的“普世价值”本身不能产生任何凝聚。既然“普世价值”只摧毁凝聚而不产生凝聚,那除了毁灭国家凝聚之外不可能有任何作用。

——大肆鼓吹“普世价值”的“公知”不产生任何凝聚——第一,自命“精英”高人一等、 整天高高在上鄙视人民群众、彼此之间尚且文人相轻,更不用说普通老百姓了:“天才和英雄在创造历史,大众只是跟从者和模仿者”、“文明之所以是文明,就一小撮精英”、“你在文化人面前狗屁不是”、“脑残”、“智障”……第二,眼高手低不干事实专门骂人:“以笔为枪,以口舌之利,针砭时弊,借古讽今,通过批评社会而传播着自己心底的理想与原则”、“激浊扬清、匡正时弊”、“时时保持独立的质疑精神和批判精神”……靠骂人、鄙视人能产生凝聚吗?

——白蚂蚁只破坏不建设,铁嘴钢牙遇到什么毁什么,一路吃过去,把房屋结构祸害一空变成毫无凝聚松散朽烂的垃圾,最终导致整个房屋崩塌。大闹“普世价值”的“公知”跟白蚂蚁一样,也是只破坏不建设,铁嘴钢牙遇到什么毁什么(只是用各种名义借口美其名曰“批评”),只摧毁国家凝聚不建立国家凝聚(也建立不起来任何凝聚),一路吃过去,把国家结构祸害一空变成毫无凝聚松散朽烂的垃圾,最终导致整个国家崩溃。

——武侠小说里的“分筋错骨手”、“化骨锦掌”之类专门摧毁人的骨头,把人毁得骨骸酥化,寸寸断绝,一垮到底。现实中的“普世价值”专门摧毁国家凝聚,把国家凝聚毁得分崩离析,一垮到底——凡折腾“普世价值”的国家,到头来没有不崩溃的。

⑻.“普世价值”之后一定是“文明的冲突”

——闹“普世价值”的国家最后结果一定是国家崩溃。天下大乱,乱世人命不如狗,要生存就得抱团,要抱团就得有凝聚。最原始、最简便、最直接的凝聚是基于种族、血缘、宗教、地域等因素的凝聚。而这样的凝聚同样意味着分裂,能凝聚起多少团伙就能产生多少利益对立的集团,结果必然是山头林立,争权夺利,大打出手。而宗教冲突和种族冲突不分青红皂白无理可讲,极端结果就是宗教大屠杀、种族大屠杀。这正是“文明的冲突”——追求的是“普世价值”,得到的是“文明的冲突”;以“理性”、“文明”、“宽容”之类娓娓动听为开始,以野蛮、极端、杀戮之类惨无人道为结局:这就是“公知”的“普世价值”的历史性讽刺。

——第二次世界大战前,世界政治舞台上压倒一切的是“文明的冲突”——西方文明优等,白人种族优等,有色人种劣等,优胜劣汰,弱肉强食,没什么道理可讲。二次大战后出现了苏联为首的社会主义阵营、国际共产主义运动高潮,这时“普世价值”的那一套——自由、民主、平等、人权等等就突然时髦起来。苏联一解体,美国学者马上提出“文明的冲突”,从此世界政治格局中“平等”、“公平”、“公正”等越来越不值钱。特朗普竞选时宣布“政治正确,我们再也承受不起”、“美国主义,而不是全球主义”、“美国第一”、“美国优先“,上台后又是禁穆令又是反移民又是边境筑墙又是退出联合国教科文组织……可见“普世价值”是西方用来对抗马克思主义阶级斗争理论、摧毁社会主义国家的工具——西方国家自己国内的“自由”、“民主”之类都是确切具体的东西,决不超越国家安全的底线。但为了对付国际共产主义运动,不得不做了一些姿态,让人以为“自由”、“平等”、“民主”、“人权”等真是超越一切的“普世价值”。等苏联解体了、中国不讲阶级斗争了、 国际共产主义运动陷入低谷了,“普世价值”的那一套就用不着了。既然用不着再装,本来面目自然越来越一览无遗了——用毛泽东的话说,“取消或者索性不用那片(民主)布比较地有利些,免得人民也利用那片布去手舞足蹈。”

——既然“普世价值”不过是个战略欺骗的工具,那工具用完之后自然要扔到一边——“普世价值”谢幕,“文明的冲突”恢复。

——从这样的角度看,中东大乱、IS兴风作浪、欧洲难民浪潮、恐怖主义猖獗等等实际是有意为之:故意让IS、恐怖主义和难民潮等等闹得人心惶惶民愤四起,这就自然煽动起种族仇恨、宗教仇恨、排外情绪,不知不觉就扭转了舆情,完成了从“普世价值”转向“文明的冲突”的舆论宣传——欧洲极端民族主义、种族主义、反穆斯林宗教狂热不是正在日渐抬头吗?希特勒的种族优越论、文明优越论不是正在死灰复燃吗?从这个角度看,“普世价值”之后,虽然不是简单地重复,但历史似乎转了一圈又将回到原点,回到二次大战前的状况,向“文明的冲突”迈进。


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