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到底应该怎样认识中国社会主要矛盾

2018-2-5 09:54| 发布者: 远航一号| 查看: 23186| 评论: 2|原作者: 项观奇

摘要: 我们毫不隐瞒,我们揭露、批判修正主义执政者对中国社会主要矛盾的错误提法的根本目的,是要发动工农群众和其它广大劳动人民群众尽快觉悟起来,尽快进行伟大的社会主义再革命,在中国重建人民民主社会主义。

                                    

 

 

    那么,到底应该怎样认识当今中国社会的主要矛盾呢?

    在说这个问题之前,我们先要说说毛主席对社会主义社会主要矛盾的看法,也可以说,先要为毛主席辩诬。因为毛主席关于社会主义的理论、关于社会主义条件下要继续革命的理论,被依然打着他的旗号的中国共产党作《决议》否定了。

    但是,否定后的近四十年历史,已经无可辩驳的证明,《决议》作出的否定结论是错误的,毛主席是对的,应该否定的是《决议》。我在《重新认识毛泽东、重新认识邓小平》一书中,对这个问题有较详尽的论述,有兴趣的同志可以去查阅。这里不去重复。只简要地把毛主席的理论说一说。

    这里的一个关键问题,也是产生分歧的要害问题,就是对社会主义社会到底应该怎样认识。

    应该指出,马列毛革命导师对这个问题的认识和理论,是一脉相承的、一致的、统一的。不同的只是,随着历史条件的发展变化,对于社会主义社会的认识和理论也在发展变化。

    从马克思、恩格斯发表《共产党宣言》,到随后发表的一系列关于科学社会主义的著作、包括书信来看,有几点基本思想是明确的。

    1、从资本主义社会过渡到共产主义社会,要有一个过渡时期,要经历一个消灭阶级的过程,为了实现这一点,必须有无产阶级专政。

    2、无产阶级专政是相对资产阶级的反抗而存在的,是阶级斗争的必不可缺少的政权、国家机器。这是阶级的专政,是阶级的民主才能实现的专政。所以,无产阶级专政和无产阶级民主是同义词。

    3、社会主义社会是一个不断革命的过程,因为这个社会是从资本主义社会发展而来的,不能不带有旧社会的痕迹,只有经过这样一个不断革命的过程,才能消灭阶级,才能创造阶级既不能存在也不能再产生的基础,从而过渡到无阶级的全新的共产主义社会。

    4、典型的完全的社会主义社会,也只是共产主义社会的第一阶段,分配方式只能实行“按劳分配”,“按劳分配”没有超出资产阶级法权。这是无产阶级专政依然要存在的根据,因为必须限制资产阶级法权及其影响。

    可能我的归纳不完全,但是,仅从我所归纳的这些基本思想也已经可以清楚看到,在马克思主义看来,社会主义社会必须坚持无产阶级专政,而无产阶级专政的存在,就是因为阶级斗争依然存在,可以说,无产阶级专政就是阶级斗争。

    列宁继承并发展了马克思主义的社会主义革命理论,从而把马克思主义推进到了列宁主义阶段。

    列宁是继马克思之后的又一位伟大天才。列宁是马克思主义的当之无愧的理论大师。列宁自年轻时代就已经有很好的很成熟的马克思主义理论修养,24岁所写的《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主党人》就已经是成熟的杰出的马克思主义理论著作。列宁又是伟大的实践家。列宁不仅亲自成功领导了伟大的十月社会主义革命,而且,亲自成功地领导了7年社会主义继续革命和社会主义经济建设,并且从这两个历史阶段的斗争实践中及时地深刻地总结出了社会主义革命、社会主义继续革命和社会主义经济建设的理论经验,正是这两个历史阶段的两个伟大理论成果,把马克思主义发展到了列宁主义的阶段。

    我们这里主要讨论列宁的后一个理论成果,即社会主义社会继续革命和经济建设的理论贡献。

    1、列宁继承了马克思恩格斯社会主义社会必须坚持无产阶级专政的理论思想。列宁明确指出,社会主义社会是衰亡着的资本主义和生长着的共产主义斗争的历史时期。社会主义就是消灭阶级。这是必须坚持无产阶级专政的理论根据。列宁第一次明确指出,无产阶级专政就是在无产阶级执政的条件下的阶级斗争的继续。可以说,这是社会主义继续革命理论的第一次明确表述。

    2、列宁看到刚刚建成的社会主义社会是不纯粹的、不完全的、不具备典型意义的。列宁认为,从政治上看,建立了无产阶级专政,因而有资格称为社会主义共和国;但是,一旦涉及经济关系,就不能说是完全社会主义的了,因为存在着多种经济成分,列宁说有五种,“(1)宗法式的,即在很大程度上是自然的农民经济;(2)小商品生产(这里包括大多数出卖粮食的宁民);(3)私人资本主义;(4)国家资本主义;(5)社会主义。”(见《列宁选集》第3卷第511页)显然,只有最后一种是真正的社会主义的经济关系。列宁在执掌政权的这段时间里,反复用这一思想告诫全党,指导全党的工作。实行新经济政策,就是实行无产阶级的国家资本主义,如列宁强调的,是马克思恩格斯从来没有说过的,是我们的崭新的创造。

    正是因为承认这样的多种经济成分的并存,阶级斗争就是不可避免的,因此,无产阶级专政的存在和运行,也是必然的、必须的。

    3、列宁正确解决了无产阶级专政和发展经济的关系。列宁多次形象地写过:“共产主义就是苏维埃政权加全国电气化”。也写过:“苏维埃政权加+普鲁士的铁路管理制度+美国的技术和托拉斯组织+美国的国民教育等等等等,++ = 社会主义。”(《列宁文稿》第三卷,第94页)

    这个公式是有深刻意义的。

    列宁深知发展经济的意义。列宁说:“劳动生产率,归根到底是保证新社会制度胜利的最重要最主要的东西。”又说:“提高劳动生产率是一个根本的任务,因为不这样就不可能最终地过渡到共产主义。”列宁的教导是正确的。没有生产力的发展,没有高度发达的生产率作前提,就不可能具备可靠的建设社会主义、共产主义的生产关系基础,社会主义、共产主义社会就不可能得到巩固,就不可能得到最终的胜利。列宁认为,“现在我们的主要的政治应当是:从事国家的经济建设”。列宁坚决反对空头政治,尖锐地指出:“今后最好的政治就是少谈政治。”

    但是,列宁又不是唯生产力论者。列宁的公式就是苏维埃打头的。无产阶级专政,无产阶级政治,是统帅,是灵魂。当托洛茨基以列宁说过最好的政治就是少谈政治抵制列宁对他的批评时,列宁反驳说,我是说过这个话,但是,我说的是正确的政治路线确立之后,要少谈政治。现在的问题是,政治出了问题,而“政治同经济相比,不能不占首位。”

    列宁是完全正确的。这是列宁主义关于建设社会主义的重要理论。这个理论一旦展开,具有非常丰富的内容,对今天有巨大的现实意义,它是列宁主义的第二个伟大贡献。

    4、列宁对社会主义条件下必须坚持无产阶级专政作出了巨大的理论和实践的贡献。

    这里,只能就我的有局限的体会,简要谈两点。

    A、列宁正确把握产阶级专政的实质和正确处理无产阶级民主的形式。

    列宁在理论和实践上对坚持无产阶级专政是处理得相当准确的。

    列宁坚持了无产阶级专政的无产阶级民主原则,包括巴黎公社原则,

    例如,列宁一再说,布尔什维克的执政权是经过选举而来的,是有期限的,到下一届苏维埃选举为止,随后,可以经选举更换执政党。

    力主联合左派社会革命党,一起执政。确也一度联合执政。后来是左派社会革命党人退出了联合执政。

    对于布尔什维克党的执政者,列宁坚决实行巴黎公社原则,只允许拿普通工人的工资。列宁自己以身作则,曾严厉批评了要给自己增加工资的官员,也曾批评过和党外官员攀比要求拿同样工资的布尔什维克官员。

    但是,列宁捍卫无产阶级民主原则,是以有利于坚持无产阶级专政为前提的,而绝不因为遵循民主形式而放弃无产阶级专政。

    这就有了从支持立宪会议召开到解散立宪会议;“一切权力归苏维埃”口号的多次变动;联合执政到取缔敌对党;各项民主权利的捍卫和限制,等等,等等。在这些问题上,列宁经常会受到攻击,也会受到误解,甚至发生和罗莎。卢森堡的分歧。

    列宁总是对的。列宁考虑问题的一个基本点,就是看,是否有利于建立和坚持无产阶级专政。列宁清醒地看到,民主毕竟是形式,实行怎样的形式,要以面对的历史条件为转移,要看怎样做才能对无产阶级专政的建立和坚持最为有利。列宁不迷信形式,尤其不迷信今天的所谓“普世价值”,而是看实际情况、实际需要。从这一点说,罗莎。卢森堡更显得有点学究气。从道理上说,未见得不对,但是,从眼下来说,可能会误事,误无产阶级专政的大事。

    B、列宁敏锐感觉到党的问题是无产阶级专政存活的核心问题。

    在残酷的阶级斗争制约下,俄国逐步走上了布尔什维克党的一党执政。

    这在当时是一种必然,资产阶级政党对布尔什维克党采取了敌对的立场和作法,斗争极为残酷。

    可是,一旦走向一党执政,他们又说布尔什维克党搞“一党专政”。列宁辩护说,是“一党专政”,但正是布尔什维克党多年以来的路线、方针、政策代表了无产阶级和广大人民的利益。这就是说,布尔什维克虽然被迫采取了一党执政,但是,布尔什维克的一党执政是以执行代表无产阶级和广大劳动人民利益的正确路线为前提的,正是这条正确的路线,表明这一“一党专政”实质是真正的无产阶级专政。

    显然,列宁是对的。

    但是,这也意味着一种危险。列宁敏锐地看到,如果布尔什维克党出问题,将会危及无产阶级专政。列宁抓住党的工作不放松,把保护党的纯洁性放在了首位。

    列宁在党内展开积极的思想斗争(实际是路线斗争)。对托洛茨基、布哈林以及其它领导人进行过严肃地批判。

    列宁看到官僚主义是无产阶级专政的对立物,官僚主义者是一群新生的特权分子,官僚主义、官僚主义者的存在,会导致无产阶级国家机器发生蜕变,而这一历史现象对于落后的俄国来说又是不可避免的。列宁指出,只有当全体居民都直接参加国家管理时,官僚主义才不会存在,而当时的俄国是不可能做到这一点的。俄国的落后的国情,从各个方面决定了官僚主义的必然存在,因此,和官僚主义的斗争,是布尔什维克党的长期的历史任务。列宁是领导这一斗争的典范。

    列宁还看到党内有坏人混入,果断领导了“清党”。列宁指出,在革命高潮的时候,特别在布尔什维克党执政的情况下,坏人为了捞取利益,是会混入党内的,他们正在破坏党的工作,破坏党的威信。因此必须清党。列宁有一句名言,“宁要好梨一个,不要烂梨一筐”。可见决心之大。

    到了晚年,列宁愈加担心党会发生分裂,党会出问题,一再从制度的改革上,加强对党的高层领导实行制约和监督,例如设立中央监察委员会、工农监察院等监督机构,就是对党的领导者、执政者进行制约和监督的制度性举措。

    列宁的这些构想表明,在列宁看来,和无产阶级专政相适应的政体问题,并没有完全解决。共产党如何作为执政党不发生蜕变,无产阶级专政的国家机器不发生蜕变,在制度上,还有继续创造的历史任务。

    列宁留下的这一思想是非常宝贵、非常深刻的,其重要性已经为后来的历史所证明。

    可以看出,列宁无愧是马克思主义的忠实传人,是真正的无产阶级革命导师,列宁主义是马克思主义的新发展,是社会主义革命和社会主义建设(广义)时代的马克思主义。

    列宁主义和马克思主义一样,贯穿于其中的红线和纲领,要解决的主要社会矛盾,是当时时代的阶级斗争,是当时时代面临的无产阶级革命任务,是当时时代无产阶级专政的巩固和发展。

    列宁是伟大的。列宁的理论和实践,用毛主席的话,概括地说,无非就是“阶级斗争为纲”。

    看似简单、教条,实际深刻、准确。对事物认识越透彻,概括才会越简明。这本是我们民族思维的优点。

    可惜,列宁的遗产没有被斯大林完全理解和接受。主要的问题就是出在阶级斗争上。毛主席多次批评斯大林,也是说斯大林不讲社会主义社会存在阶级、阶级斗争。

    这是小事吗?不是。这是大事,是生死存亡的大事。毛主席的批评是抓住了要害。

    不讲阶级斗争,不符合社会主义社会的实际,不符合社会主义社会的社会主要矛盾,偏离了共产党人进行社会主义继续革命的纲领。

    方向、路线发生错误,道路发生错误,制度发生错误,经济是上去了,但是,修正主义也上去了,资本主义也上去了。特权阶级产生,垄断资产阶级产生,社会主义的失败成为必然。“卫星上天,红旗落地”,只剩下时间和节点的问题了。

    我们实际看到的是,斯大林同志一死,赫鲁晓夫修正主义就上台了,一点都不偶然,一点都不足为怪。今天,运用毛主席的思想理论足以科学解释这一切。

    但在当时,犹如晴天霹雳。神圣的斯大林竟然被推导,苏共竟然要搞修正主义,对共产党人的振动是可想而知的。

    人总是要从正反两方面接受教训。列宁是正面教员,赫鲁晓夫是反面教员,赫鲁晓夫的反面教员的作用并不比列宁的正面教员的作用低,从这一点来说,我们要谢谢赫鲁晓夫。

    赫鲁晓夫把党内会出现走资本主义道路当权派的问题,会出现修正主义路线的问题,会出现特权阶级的问题,都摆在了共产党人的面前。

    毛主席、中国共产党从正反两方面的教员那里学到了新时代的马克思主义。当时和几个修正主义党以论战形式展开的理论斗争,就是学习马列主义、认识新的历史条件下的新的阶级斗争的大课堂。

    从这一新的阶级斗争实践中,毛主席对社会主义社会条件下的阶级斗争有了新的认识。

    毛主席正是运用这一新的认识,回头看中国共产党内发生的斗争,对党内斗争的路线性质,阶级性质,在认识上、理论上有了质的飞跃。

    这是在社会主义社会历史条件下的阶级斗争的新问题。

    问题出在共产党内,但是,从立场上看,是无产阶级和资产阶级的阶级斗争;从思想上世界观上看,是无产阶级世界观和资产阶级世界观的阶级斗争,从道路上看,是走社会主义道路和走资本主义道路的阶级斗争;从路线上看,是马克思主义革命路线和修正主义路线的阶级斗争。

    这一无产阶级和资产阶级的阶级斗争,是社会主义社会条件下的各种社会矛盾中的主要社会矛盾,是统帅和影响社会主义社会中的其它各种社会矛盾的主要社会矛盾,是统帅和影响社会主义社会中其它各种社会矛盾的总纲。

    走资本主义道路的当权派,是资产阶级就在共产党内的具体表现,是毛主席从社会主义社会历史条件下发生的新的阶级斗争实践中得出的新的科学理论概念。

    这一科学概念包涵深刻的意义,它告诉我们,在社会主义条件下发生在共产党内的阶级斗争,是以路线斗争、道路斗争为焦点的无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争。这是党内反对机会主义、修正主义路线斗争在新的历史条件下的继续,也是国内外阶级斗争在党内必然发生反映的继续。

    共产党的执政党的地位决定了,和走资派的矛盾是主要的矛盾,和走资派的阶级斗争是主要的阶级斗争,阶级斗争为纲就是以此为根据提出的。

    正是从这一新的阶级斗争的事实出发,毛主席从理论上提出了以反对走资派为重点的社会主义条件下的继续革命的完整理论体系。

    国内国际半个多世纪发生的历史事实,社会主义遭遇的历史曲折,雄遍地证明这是一个伟大的贡献。这是毛主席对发展马列主义所作的新的第二个伟大贡献。连同新民主主义论,标志着毛泽东主义的正式确立。马克思主义发展到了毛泽东主义阶段,当之无愧地可以合称为马列毛主义。

    通过以上简要的历史叙述,我们可以清楚看到,从马,到列,到毛,直到今天,根据我们面对的社会实际,根据我们面对的社会主要矛盾,马列毛主义的灵魂依然是革命,是阶级斗争,是无产阶级专政,这个基本道理、基本原则,没有改变,也不应该改变。

    这是观察社会主义社会问题的真正的马克思主义的立场、观点、方法。

    我们经常讲,我们是在搞社会主义革命,是在建设社会主义,直到现在,不也还是声称我们是在建设一个“中国特色的社会主义社会”吗?

    那么,为什么要把“社会主义”四个字突出提出来呢?为什么在所谓的“四个坚持”中有一个“坚持社会主义”呢?

    这其中的道理是必须讲清楚的。这就是说,共产党人的纲领、宗旨、信仰就是要搞社会主义,作为执政党,全部目的就是要搞社会主义。而且,要搞社会主义是相对于不要搞资本主义而言的。在今天全世界依然存在着资本主义,甚至还要说,资本主义还相当强大,社会主义还处于被包围的状况。在这种情况下,说要搞社会主义,说“理论自信,道路自信,制度自信,文化自信”,还不正是针对社会主义和资本主义之间存在着尖锐的矛盾和斗争而言的吗?用毛主席话说就是,社会主义和资本主义之间斗争的谁胜谁负的问题还没有完全解决。强调搞社会主义正是从社会主义和资本主义之间的阶级矛盾、阶级斗争这一历史实际出发的。

    所以,正确的认识应该是,强调要搞社会主义,不要搞资本主义,就是对实际面对的社会主要矛盾的回答。

    一方面强调要搞“社会主义”,一方面又说社会主要矛盾只是发展生产力,这是矛盾的、是逻辑混乱,是无法自圆其说的。

    还是列宁的老话,政治是经济的集中表现,政治同经济相比,不能不占首位。社会主义是政治,是和资本主义之间的阶级斗争。社会主义是纲,只有社会主义统领经济发展,才是共产党人的奋斗目标,说“初心”也行,搞社会主义才是“初心”。

    但是,马克思主义对社会主义认识的立场、观点、方法,对社会主义认识的基本原则,被邓小平抛弃了。

    邓小平不懂马克思主义,不懂马列毛。邓小平的世界观和认识水平决定了他必然地要制定一条修正主义路线。邓小平否定了毛主席和党对他的批评,否定了文革和人民群众对他的批评,他要坚持他的“猫论”,“猫论”和一切修正主义理论一样是没有理论的理论。邓小平理论无非就是发展经济,发展经济就是一切,只有经济没有政治,经济冲击政治。从“不管白猫黑猫,逮住老鼠就是好猫”,到“三项指示为纲”,到“一个中心,两个基本点”,到“不管姓社姓资,发展才是硬道理”,说来说去,就是没有阶级斗争,没有社会主义,只有发展经济,不管是“姓”什么的经济。邓小平修正主义路线就是一条否定阶级斗争,否定社会主义,复辟资本主义的路线。

    可见,在建设社会主义这个问题上,马列毛主义路线和修正主义路线的分歧,不是在要不要发展经济上,而是在怎样发展经济上。坚持阶级斗争为纲,还是否定阶级斗争为纲,是全部斗争的焦点。

    四十年的历史已经充分证明了这一点。

    正是因为没有从政治上认识建设社会主义的问题,没有坚持社会主义,没有坚持阶级斗争为纲,经济虽然是发展了,但是,社会却倒退了,倒退到资本主义社会去了。

    在这种情况下,依然采用错误的关于社会主义社会主要社会矛盾的表述,更是荒唐的,因为现在连社会主义这个前提也不复存在。

    我们面对的已经是一个真正的资本主义社会,说特色,就是特在粘连了中国传统封建性的法西斯专政。

    对这样一个官僚垄断资本主义社会,已经不再适用对社会主义社会主要矛盾的表述,因为社会主义社会这个前提已经不复存在。

    但是,对这一社会的阶级矛盾进行阶级分析的方法是依然是可用的、要坚持的。

    为什么?

    因为共产党是革命党,是要实现共产主义的革命党,而要实现共产主义,就必须以阶级斗争为纲,就必须政治挂帅,这一点不仅必须贯彻于分析资本主义社会,而且必须贯彻于分析社会主义社会,直到实现共产主义社会。到了无阶级的共产主义,没有阶级矛盾了,没有阶级革命的任务了,自然也就没有了阶级分析的必要。但是,在这一天还没有到来之前,我们还是要老老实实地坚持从实际出发,坚持从实际存在的阶级矛盾出发,对社会主要矛盾作阶级分析。

   


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最新评论

引用 远望东方 2018-2-6 23:15
朝鲜的金大元帅不也想着让朝鲜人民喝上肉汤吗?
引用 远望东方 2018-2-6 23:13
革命年代,共产党动员群众的最有力的口号就是让人人过上有饭吃,有衣穿的好日子吗?这不就是对美好生活的向往吗?不就是对共产主义最朴素的解释吗?人民需要那些高深的理论吗?没有"土豆烧牛肉",你谈什么共产主义?

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