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“实践是检验真理的唯一标准”是马列毛主义的正确观点

2018-5-18 08:35| 发布者: redchina| 查看: 72239| 评论: 7|原作者: 刘金华

摘要: “实践是检验真理的唯一标准”是马克思主义的认识论,是毛泽东思想,而且基本是原话。事情就是如毛泽东所料,就是用毛泽东的这句话来打倒毛泽东,粉碎毛泽东思想。

2008-6-15 | “实践是检验真理的唯一标准”的“唯一”[wex]

    胡福明说,《实践是检验真理的唯一标准》“文中的观点并不是我的首创,每个高校的哲学教师都懂。只是由我在一个特殊的‘时间节点’把它写了出来。”完全正确;有些网友不能把《实践是检验真理的唯一标准》文章同“实践是检验真理的唯一标准”观点分别清楚,认为“实践是检验真理的唯一标准”本身是伪命题,反毛泽东思想。这就批错了对象。

    大家都同意实践是检验真理的标准,问题只在于“唯一”上。有的放矢,我这篇文章先谈这个问题:一是“唯一”是谁提出的?二是“唯一”正确不正确?

    一、“唯一”是谁提出的?

    网友们批判“唯一”,认为毛泽东没有讲过;而文章作者们却在争“唯一”的发明权,孙长江争得最凶。

    在南方都市报评论周刊2008年月8日邀请贺卫方、王强华、孙长江、张义德、马立诚搞的“真理标准大讨论 绕不开胡耀邦 离不开邓小平”论坛上,孙长江发言里,有下面两段话:

    “叶剑英同志提议,所谓党校要研究党史,研究中共九大、十大、十一大的路线斗争历史,研究‘文化大革命’的历史。当时中央党校的党史教研室搞了一个提纲,交给耀邦,耀邦说这个不行,都是照抄文件,要按照事实。当时刚开十一大,还是肯定无产阶级继续革命理论。胡耀邦就让吴江组织一个研究班,重新研究三次路线斗争。耀邦同志给小组成员讲了两条原则,一个是小平同志讲的、完整准确地理解毛泽东思想,一个是真理要靠实践来检验。这是研究党史的两个原则,有人就误会了,以为检验真理的路线斗争要有两个标准,以为一个标准是毛主席的,一个标准是这样。 那时候我跟吴江讲,这样不行啊,这样搞两个标准就有矛盾,当时我跟吴教授就定了,我们要写一篇文章,叫做《实践是检验真理的唯一标准》。我们特别强调‘唯一’两个字,当时这个文章被批得很凶,也是因为这两个字。有人说‘唯一’就是要否定毛泽东思想是真理,就是要‘砍旗’。所以要理解这篇文章,‘唯一’这两个字是精神核心。”

    20041213,孙长江评王强华的《解开“真理标准”作者之迷》的文章,《决不能抹煞耀邦同志的功绩》专门讲“唯一”:

“实践是检验真理的‘唯一标准’,说的是实践标准的唯一性、排他性,即只有实践才是检验真理的标准,除此而外,再无别的标准。实践是检验一切真理的标准,在理论上不能排除别的所谓‘标准’,例如不能排除当年还在相当一部人头脑中存在着的‘语录标准’。实际上,提出实践标准问题,不正是要否定所谓‘语录标准’,从而打破‘两个凡是’的禁锢吗?《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章理论上的力度和实践上的针对性,主要就体现在‘唯一标准’这四个大字上,说得简单点,就体现在‘唯一’两个字上。这一点当时在政治上稍微敏锐一点的人都能感受得到,至于感受的深度,则因人而异。于光远先生说:“我特别看重‘唯一’这两个字。我知道马克思讲‘实践标准’时,实际上就含有唯一的意思,但没有使用‘唯一’这两个字。毛泽东的《实践论》中是这么写的:判断认识或理论之是否真理,不是依主观上觉得如何而定,而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会实践。在这段表述真理标准的语句中也没有‘唯一’两字。”陈云同志说,他“非常赞赏实践是检验真理的唯一标准”这个提法。”

    且不说孙长江等人使用“唯一”的主观目的,也不说他们使用得正确不正确,这里首先完全肯定,无论是他们,还是网友,所有认为毛泽东没有讲过“唯一”的人,都不对。

    “社会实践是检验真理的唯一标准”是毛泽东的原话,见于《建国以来毛泽东文稿》中的“对五评苏共中央公开信稿的批语和修改(一九六三年十一月十八日)”。关于这个事实,毛继东(王士吉)2008412的《关于“实践是检验真理的唯一标准”的争论》文中指出过,网友05txlr在对金猴千钧棒2008511的《“实践是检验真理的唯一标准的”是走资派的幌子》评论中也指出过。所有否定毛泽东说过“实践是检验真理的唯一标准”的人,可以去查看一下《在战争与和平问题上的两条路线》(人民出版社196311月北京第一版)。这段话在第30页即全文最后的倒数第二段:“帝国主义和各国反动派的侵略和战争行为,正在教育世界各国人民逐步觉悟起来。社会实践是检验真理的唯一标准。那些在在战争与和平问题的认识上有错误观点的人,在帝国主义和反动派的反面教育下,我们相信,有很多人会改变过来。”在有人提醒的情况下,细心的读者,会看得出这句话是特地加上去的,因为没有这句话,文章还更流畅。

    “马克思主义者认为,只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。”“真理的标准只能是社会的实践。”“人们的认识经过实践的考验……才能证明认识……究竟是正确的还是错误的,此外再无别的检验真理的办法。”这些都是大家所知道的不可否认的毛泽东的原话,这些话里的“才是”、“只能”,特别是“此外再无别的检验真理的办法”,都和“唯一”同一意义,持不同见解的人,可以去请问语文老师或语言学家。

    二、“唯一”正确不正确?   

    我认为“实践是检验真理的唯一标准”正确,并不完全是因为这是毛泽东的原话,符合马列主义实际,根本的是,符合认识的实际。指出这是毛泽东的原话,是说明许多人——无论是肯定和反对“实践是检验真理的唯一标准”的人的说法,不符合实际。

    应该说,写《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章与“两个凡是”相对立,反对“两个凡是”这点,是正确的。“两个凡是”与林彪的“句句是真理”,“理解的要执行,不理解的也以执行”,都是唯心主义的,纯粹是出于主观的需要。

    毛泽东早已指出,林彪为了借钟馗打鬼,讲了那样的话,他预料将来右派会利用这来“粉碎”他,并且是利用他的一些话来粉碎他。现在右派真的就是用他讲的“社会实践是检验真理的唯一标准”和“实事求是”等语录,来否定毛泽东和毛泽东思想。

    有些网友认为,实践不是检验真理的唯一标准,已经检验过的真理就不需要实践检验了,而且还是检验实践的标准。这种认识对不对呢?要解答这类问题,不能只靠理论,因为人们的观点不同,答案也会不同,公说公有理,婆说婆有理,各持己见,栓着月亮也扯不清。归根结底还是只有实践才能证明什么是对的,什么是错的。

    如果看过“五评苏共中央的公开信”的人,会看到《在战争与和平问题上的两条路线》评论中,既提出列宁、斯大林的观点与考茨基、伯恩斯坦等人的观点相对立,又提出毛泽东和中国共产党的观点与赫鲁晓夫和苏共的观点相对立。毛泽东之所以在最后一段提出“社会实践是检验真理的唯一标准”,就是说,谁讲的是真理,既不能以考茨基、伯恩斯坦、赫鲁晓夫等人的观点为标准,也不能以列宁、斯大林和他毛泽东的观点为标准,不是谁说了算,而是要以实践为标准;只有社会实践,才是检验真理的“唯一标准”。

历史上,武装夺取中心城市的社会主义革命,是俄国共产党实践证明了的真理,南昌起义就是按照这个真理进行的,结果失败了。这时候中国共产党内产生了分歧,一种就是“凡是”观,认为这是共产国际的指示,是苏联革命实践证明了的真理,不能变。一种就是毛泽东提出的“实践是检验真理的唯一标准”思想,认为要从中国实际出发,实事求是,反对左倾教条主义。大家知道,当时扯不清楚,两条路线斗争得很厉害,最后是实践来作结论,产生了毛泽东思想。我举这个例证,不是否定十月革命道路,那是真理,否定不了;而只是说明,已经检验过的真理就不需要在实践中检验发展,而且还是检验实践的标准,这种认识不对,不符合实际。       

    就拿我们讨论的问题来说,《实践是检验真理的唯一标准》挑起的真理标准大讨论,否定毛泽东思想和毛泽东革命路线,有些网友据此认为“实践是检验真理的唯一标准”是错误的,这是拿“拥护”还是“反对”毛泽东思想做标准,来衡量“实践是检验真理的唯一标准”是不是科学命题。对这个问题还可以讨论,但是说“实践是检验真理的唯一标准”反毛泽东思想,说毛泽东没有讲过。这就肯定不对,首先是经不起实践检验,因为,事实上毛泽东讲过,第二是事与愿违,他们批判这句话,实际上是在帮右派的忙,和他们一起批判毛泽东。

    还有“守株待兔”的故事。某日一只兔子在这棵树下撞死了,这是真理,而且是绝对真理,但是根据这个绝对真理而守株待兔的人,只会成为千古笑谈。

    我们还可以举出许多例证。所有的例证都说明,“实践是检验真理的唯一标准”是正确的。这并不是否认已有的真理,而是坚持辩证唯物主义,强调真理的相对性方面,指出认识会在实践中须要不断发展。

“社会实践是检验真理的唯一标准”,是马克思主义的唯物主义认识论。本文只是针对网友对“唯一”的质疑,提出我的认识。

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最新评论

引用 东方伯爵 2018-5-29 06:19
实践是检验真理的标准,而不是唯一标准!就比如:张三现在是50岁,我说,200年之后他一定会死去。我说的是不是真理?这还有必要用实践去检验吗?
引用 tianren 2018-5-29 02:01
一号同志,我无需回复。你的反应是幼嫩的,恕我直言。
引用 远航一号 2018-5-26 11:48
tianren: 你相信邓的话?
邓说过的话很多,邓说过,如果改革开放导致两极分化,就是失败了。我们是否也要反对。邓还经常盗用主席关于实事求是的教导,我们是否也要反对?反动派也要喝水吃饭睡觉,是不是我们就必须不喝水不吃饭不睡觉?
引用 远航一号 2018-5-26 11:33
discuss: 实践本身不能说话。“实践是检验真理的唯一标准”这句话从哪里来的?是人说出来的。这句话经过实践检验了吗?没有,也无法用实践检验。  既然人说出来的这句话不 ...
你这是唯心主义的诡辩论。马克思主义的唯物辩证法从来不否认,关于哲学的基本问题,如世界的本质是物质的还是精神的、世界是否可认识、客观真理是否存在、真理是否可以被认识等问题,是决不可以用形式逻辑来证实或证伪的。

你的这一错误论调,不仅可以用来攻击实践是检验真理的唯一标准,同样可以用来攻击世界的本质是物质的这一唯物主义基本观点。从辩证唯物主义出发,世界的本质是物质的,是人类在长期的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三大社会实践中总结出来的。而你不这样认为,你认为这是一句“话”,那么这句话是从哪里来的呢?照你的逻辑,肯定不是从实践中来的,因而是从天上掉下来的,要不是从书本中来的,也就是说是从“导师”或者“圣人”头脑中冒出来的。在哲学上,这就叫做唯心主义。

凡是在哲学上反对实践是检验真理唯一标准的,必然以这样或那样方式掉入唯心主义的陷阱
引用 discuss 2018-5-26 06:35
实践本身不能说话。“实践是检验真理的唯一标准”这句话从哪里来的?是人说出来的。这句话经过实践检验了吗?没有,也无法用实践检验。

既然人说出来的这句话不需要用实践检验就是真理,就是马列毛主义的正确观点,那么,这本身就直接否定了“实践是检验真理的唯一标准”。
引用 tianren 2018-5-24 01:15
你相信邓的话?
引用 龙翔五洲 2018-5-19 22:41
“实践是检验真理的唯一标准”是马列毛主义的正确观点 。而如何认识实践,或说对实践的认识却是有不同立场、不同观点的。不同的阶级立场不同的思想方法不同的世界观对同一种客观实践会得出完全不同的认识(结论)。

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