四、什么是马克思主义的基本观点？这些基本观点包括哪些？ 马克思的一生经历了很多历史事件，遇到了很多实践与认识问题，因而他在不同历史条件和思想语境中会有许多自己不同的看法、说法和观点，并不是他的所有观点和看法都是马克思主义的基本观点，只有那些与马克思主义基本理论和完整的思想体系相联系而密不可分，并且始终体现马克思主义理论和实践相统一原则、体现马克思主义理论本质精神的观念，那些作为马克思主义基本理论构件的思想观点，才是马克思主义的基本观点。一台机器缺少了关键部件和零件，它就不能正常运转，甚至完全瘫痪。就如同机器那样，马克思主义缺少了基本理论和基本观点，它就不再是马克思主义，不能表现和发挥马克思主义的功能和作用，也不具有马克思主义理论本质和特质。譬如，马克思主义立足于人民群众社会实践、人类历史实践来认识观察世界，形成了一系列来源于人民群众实践又高于人民群众实践、能够指导实践的哲学世界观理论观点，形成了认识与反思批判现实生活世界的一系列唯物辩证法、历史辩证法、实践和认识的辩证法思想，并由此构建了马克思主义系统完整的彻底的哲学唯物主义、历史唯物主义学说，马克思主义政治经济学批判学说和科学社会主义学说。这些学说包含着马克思主义立足于人类历史实践的现实生活世界哲学观，彻底的唯物主义世界观、知识观、真理观，人民群众的实践观、历史观和价值观；从阶级国家、政治国家再到人民国家的国家观；矛盾是一切关系的本质，是事物发展的动力和源泉，各种矛盾相互制约和影响，主要矛盾影响决定次要矛盾的情形和解决，主要矛盾的主要方面决定事物的性质和发展方向，事物发展与社会发展都遵循着由量变到质变、由具有必然性合理性到逐渐失去其必然性合理性的客观规律，而且遵循着辩证地否定这一规律；在更高历史条件下产生的新生事物必然战胜逐渐失去其存在必然性合理性的旧事物；人的社会存在决定人的社会意识和观念，人的人生观、价值观、权利观、生产劳动观、经济观、政治观、法律观、军事和战争观、宗教观、艺术观等；意识形态观念归根到底取决于物质生活条件和社会存在，而社会意识和意识形态观念反过来又通过人的实践对人的物质生活条件和社会存在具有巨大反作用；生产力是社会发展的根本性推动力量，劳动者是最根本的生产力，阶级斗争和人的关系变革、观念变革是社会发展的直接动力；科学技术革命和生产方式变革是一切社会变革的基础，社会能否发生革命性的变革，不仅取决于其客观历史条件的成熟，而且取决于有没有革命的阶级、革命的力量、科学革命的理论武装和革命队伍的组织程度；人要不要革命、以什么样的态度来对待革命、怎样进行革命，这不仅取决于他们的物质生活条件和社会存在，取决于他们的社会关系和社会地位，而且取决于他们有没有清醒的阶级意识、历史意识和主体意识，是不是清醒自觉的社会历史主体；唯物史观和剩余价值学说是科学社会主义学说的理论基石，而构成唯物史观和剩余价值学说的一系列理论观点显然都属于马克思主义基本观点；阶级的存在仅仅同物质生产发展的一定历史阶段相联系，阶级斗争必然要导致无产阶级革命和无产阶级专政，无产阶级专政不过是达到消灭一切阶级和向无阶级社会的过渡；共产党就是组织领导无产阶级和人民大众用马克思主义思想武装起来的革命先锋队组织，消灭私有制，消灭一切阶级差别，实现人类彻底解放，这也是共产党和工人阶级的历史使命；为了实现这一历史使命，工人阶级及其政党共产党就要进行社会主义的不断革命，要以无产阶级革命和无产阶级专政手段来消灭一切阶级差别，消灭这些差别所由产生的一切生产关系，消灭同这些生产关系相适应的一切社会关系，改变由这些社会关系产生出来的一切观念［４］。所以工人阶级及其政党必须与传统的私有制生产关系，以及与这种关系相适应的一切社会关系和一切旧的观念彻底决裂。工人阶级个人和共产党人作为有清醒阶级意识、历史使命意识和历史主体意识的人，他们没有超越广大人民群众和整个工人阶级的整体利益的特殊私利，没有与共产主义远大崇高理想和最终奋斗目标相冲突、相矛盾的个人目标和阶段目标，绝不追求凌驾于整个工人阶级与人民大众之上的所谓个人独立的人格、自由人权与特殊利益，而是身体力行无产阶级国际主义原则，号召全世界无产者联合起来！以上观点显然都属于马克思主义基本观点，缺少了它们，就无法构成马克思主义完整系统的思想理论体系，也不可能得出马克思主义理论结论，更不能发挥其指导工人阶级认识世界和改造世界的作用。 近些年，一些人为否定马克思主义煞费苦心，他们处心积虑地否定马克思主义基本理论和基本观点，而唯物史观和剩余价值学说的许多基本理论和基本观点是他们否定的重点目标，而且往往打着丰富和发展马克思主义的旗号来反对马克思主义的基本理论和基本观点。譬如，他们说劳动价值理论是马克思的一种理论抽象，而抽象的价值很难衡量与度量，实际上是包括“死劳动”（物化劳动）与活劳动的各种 “劳动”都参与了商品生产和价值创造，而且是商品交换推动了财富和价值的创造与实现，剩余价值或利润就是企业家投入的“死劳动”（物化劳动）和企业管理而获得的劳动收入和报酬。所以，按照他们的理论，资本家剥削工人的现象就被他们完全否定了。而在唯物史观方面，他们则主要是以庸俗的旧唯物主义历史观、唯心史观来诠释理解马克思主义唯物史观，把马克思恩格斯创立的唯物史观歪解为机械的历史决定论或单线直线历史发展观，打着丰富和发展马克思主义唯物史观的旗号消解与否定唯物史观的基本理论和基本观点。 又如，他们说彻底的自然主义就是彻底的人道主义，而彻底的人道主义也就是历史唯物主义和共产主义。他们在历史唯物主义之前加上“交往实践”“地理空间”“生态”等词汇，好像这样就是对历史唯物主义的发展创新！但发展创新是新加几个词或概念就能够做到的吗？加几个词就能超越与重构历史唯物主义而抛弃马克思恩格斯创立的历史唯物主义吗？什么是 “交往实践历史观”，仅仅是“交往实践”而缺少了马克思唯物史观那一系列基本理论和基本观点，能是历史唯物主义吗？什么叫“地理空间历史唯物主义”，如何理解？讲历史唯物主义既是地理的、历史的、空间的、生态的还是其他什么形式的，这是不是以某特殊的形式以偏概全来庸俗化历史唯物主义，来取代与否定历史唯物主义基本原理和基本观念？假若有人非要在马克思主义之前加上什么“伦理”“生态”“宗教”“有机”“人道”“价值”“过程”或其他什么东西不可，那会使马克思主义发生怎样的变化、发生什么实质性改变？在马克思主义、社会主义、唯物史观前乱加修饰词的人，想到如此会导致一种什么后果吗？那岂不是把马克思主义当作任人理解、任人打扮的小姑娘了吗？ 马克思主义唯物史观当然是丰富多彩的、科学现实的、彻底的唯物主义历史观。它不仅揭示了社会历史中居基础地位、起决定作用的因素，也揭示了其他各种构成因素及各因素的交互作用，证明了具体历史过程是历史各种构成因素交互作用的结果，分析了多重历史主客体在具体历史实践、历史事件中的相互作用关系及它们的相互交融，包括不同历史主体甚至不同个人的历史地位和作用，分析了各种社会矛盾、社会历史规律和历史发展的根本动力、直接动力、基本力量、各种历史合力的作用，以及历史本质与社会历史现象、社会存在和社会意识各个层面之间的相互关系，是客观如实地反映与揭示社会历史真实面貌的历史科学，绝不是什么简单机械的历史决定论或几种社会形态由低级到高级直线发展论所能概括说明的。反对历史唯物主义的人，实际是在不读原著的情况下对历史唯物主义做简单机械的教科书式庸俗化理解，然后再按照西方资产阶级和他们的庸俗理解来攻击反对历史唯物主义，任意歪解与否定历史唯物主义基本理论。 我们认为，无论历史唯物主义的历史还是历史唯物主义中的“物”，都已经包含着历史的特定实践关系、时空关系与人生产生活的各种历史环境和条件，在历史唯物主义之前加上任何界定性概念，都显得多余而且容易发生误解。有些人现在正是利用这一手法来歪曲和否定马克思主义历史唯物主义基本理论和学说，来制造理论混乱，来否定从历史唯物主义的科学历史观里得出无产阶级革命和无产阶级专政的理论结论。 这些年我们学界受社会大环境影响，西方搞什么，我们就跟着搞什么，他们怎么说，我们就为争取国际影响也跟着他们怎么说，各种所谓的“创新”全是在人云亦云而不是在真正地进行马克思主义理论创新，实际是跳进人家布设的理论陷阱陷入误区。譬如，“生态马克思主义”“有机马克思主义”“宗教马克思主义” “存在主义、人道主义的马克思主义”“现象学马克思主义”“分析实证的马克思主义”“结构主义马克思主义”“解构主义马克思主义”“后现代马克思主义”“诠释学马克思主义”，甚至还有什么“绿色马克思主义”（马克思主义居然可以丢掉革命去掉红色而变成对资产阶级绿色无害的东西），真是层出不穷，五花八门，无奇不有，好像无论资产阶级不管有什么哲学，它们都可以与马克思主义结合，而且可以用来嫁接与改造马克思主义，这简直是把马克思主义变成了千变万化的万花筒和任人打扮的小姑娘啦！ |
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