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社会发展史概述

2018-7-7 23:10| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 10815| 评论: 0|原作者: 吴刘天明|来自: 激流网

摘要: 今天由于时间和场合的限制,我们重点讲三个问题:第一个是人类是怎样起源的,人类社会是怎样产生的;第二个是为什么会产生国家,国家的本质又是什么;第三个是社会发展有没有规律,人类历史终结了吗?
劳动创造世界,劳动改变世界——社会发展史概述
原创: 激流网2018.07.07

今年恰逢马克思诞辰200周年,为了能让广大青年树立马克思主义世界观,更好地认识世界、改造世界,激流网联合“好家伙”读书会共同举办了第二期马克思主义学习班。本篇由吴刘天明老师2018年4月1日在第二期马克思主义学习班第一课上的讲座整理而成。

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社会发展史是一门非常重要的启蒙课程,但现在很多同学可能没怎么学过了,建国初期,在对文化程度低的工农干部进行培训的速成班里面,这门课会是开头的第一门,为什么呢?因为社会发展史是解决人认识社会的最初始的最基本的问题。比如说,人是什么,社会是什么,国家是什么,社会发展是不是有规律,未来的趋势又是什么,也就是它解决的是关于人类和社会的一些基本问题。另外,比如说家庭的问题,民族的问题,还有包括城市形成和发展的问题,在我们社会发展史当中也是有反映的。今天由于时间和场合的限制,我们重点讲三个问题:第一个是人类是怎样起源的,人类社会是怎样产生的;第二个是为什么会产生国家,国家的本质又是什么;第三个是社会发展有没有规律,人类历史终结了吗?

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第一个问题我们谈一下人类社会的起源。我们的祖先是谁,他们是怎样生活的,这个问题当然是大家都很关心的问题。在历史上就形成了很多的学派,我们知道在西方占主导的就是基督教《圣经》的解释。它把人类的起源看作上帝创造的,上帝造人说是比较流行的一种说法,上帝在一个星期七天之内,第一天造了什么,第二天造了什么,礼拜六造人,上帝造万物。后来随着资本主义的产生和发展,工业革命促进了科学的发展,人类对这个的起源问题有了进一步认识。达尔文是个基督教徒,非常虔诚的基督教徒,他去进行长途旅行的时候,是带着《圣经》去的,他对《圣经》里面所说的上帝造人说深信不疑,但是当他到各大洲游历的时候,发现有大量的化石证据证明:各种各样的生物,包括植物和动物,最早的时候并不是现在这个样子的,是有一个进化的过程的。达尔文这样一个虔诚的基督教徒就放弃了原来的那套说法,提出了“进化论”,写了《物种起源》,与他一样的观点的是写作《天演论》的赫胥黎。赫胥黎还和支持神创论的一些主教,发生了非常激烈的争论。有人责问他,你觉得人如果起源于猴子,那么你的猴子血统是从祖父还是从祖母传下来的呢?赫胥黎反驳道,我并不会因为我的祖先是一个猴子而感到耻辱,我会因为自己与歪曲真理的人是同类而感到羞耻。坚持进化论的学者体现了坚持真理,修正错误的崇高精神。
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达尔文的进化论成为马克思主义诞生的三大自然科学基础之一,另外两个是细胞学说和能量守恒与转化定律。这三个十九世纪自然科学的重大发现,实际上充分证明了这个世界是在不断变化的物质世界,它为马克思主义,尤其是马克思主义哲学的诞生提供了自然科学的条件。

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根据进化论学说,那么人到底是怎么起源的呢?我们知道人的祖先是猿猴,地球有一段时间变暖之后,大片大片的森林消失,有些猿猴不得不从树上跳下来,在平地上生活,在平地上生活就不得不奔跑,那么就必须把前肢抬起来,开始形成了直立行走的习惯,直到前肢和后肢的功能区分。直立行走是从猿到人的决定性一步,它使人的视野更加开阔。我们知道动物,像狗啊,猪啊,牛啊,它们都是四只脚着地的,它的眼睛和视野观察是很有局限的,直立行走对人类开阔眼界,胸腔的发育,智力的发育都是起到了重要的作用。所以直立行走是从猿到人的决定性一步。

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后来从猿到人的过渡形态的过程中,猿人逐渐学会了使用工具。使用工具是猿变为人的根本性标志,那么这些工具最初是很粗糙的,比如说这个打制石器,仅仅是简单改造,但这个也是非常重要的,任何一个动物都不会有意识地去改造这种东西,在使用工具劳动的过程当中,猿的手就慢慢的变成了人的手,我们知道人手的大拇指异常的粗壮,它可以和其它四根手指形成90度的夹角,便于握住工具,这个对于劳动来说非常重要,这样的手只有人才有,猿手是不具备的,这是劳动的一个结果。

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再后来语言产生了。在生产活动中,比如说在搬运东西的时候,人会发出吭哧吭哧这种劳动号子,这是语言的萌芽。因为劳动越来越复杂,在生产劳动中,交往的需要产生了语言。人的语言和动物的嚎叫是有根本区别的,我们知道动物的嚎叫是没有音节的,没有抑扬顿挫的,我们人的语言是有音节的,是抑扬顿挫的,为什么会这样?因为语言反映的是生活,人的生活越来越丰富,那么它通过嚎叫,通过没有音节的声音是无法表达这种复杂的意思的。动物的嚎叫,表达的意思可能比较简单,比方说呼唤同伴,狗啊,猴子啊,它们的嚎叫都是呼唤同伴的一种作用。但是人有很多意思要表达,比如表达我们到哪里去,有东南西北四个方向。东西南北这样的概念就要形成不同的音节,要不然同一个声音表达不了这种复杂的意思,所以在劳动过程当中,慢慢形成了语言。

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工人采煤为大家提供能源

我们总结一下,古猿通过劳动获得丰富的营养,脑髓发展,前后肢分工,视野开阔,大脑发达,手脚形成,直立行走,发音器官发展,需要交换思想表达意见,那么促成了语言的产生,思维的发展,最终促成了人脑的形成,这一过程都是劳动的结果。劳动创造人,这就是我们的结论。其中最重要的环节就是制造工具,制造工具是人和猿的根本区别。毛泽东有一首词叫《贺新郎·读史》,它里面就讲到人猿相揖别的转折点就在于几个石头磨过,几个石头磨过实际上就标志着劳动工具的制造。劳动在社会生活当中很重要,农民播种收获,工人采油给大家提供能源,还有建筑工人的血汗,还有生产线上的工人,还有科研人员的试验。所以毛主席说过,只有人民才是创造世界历史的真正动力。劳动人民创造了物质世界,同时创造了精神世界,而且他们是社会变革的主体力量。社会发展史为什么把这个问题放在一个非常重要的位置。因为它是一个马克思主义者,一个共产主义者树立正确的世界观、人生观和价值观的基础。很多既得利益者都比较习惯于把1977年恢复高考看作他们人生的一个重大转变,没有高考可能就没有他们后来的人生的辉煌。但实际上呢,我经常思考这个问题,恢复高考其实到底使多少人改变了所谓的命运呢?这个问题就很值得思考,对吧?那么我们知道高考第一年570万人参加,它录取人数只有20几万人,百分之九十五以上的人没有考上大学, 他们会被认为是失败者,这种逻辑一直延续了四十年,就是说呢,成功者的定义就是考上大学,或者是当上官,或者是首富,亿万富翁,这是成功者的定义,但是我们知道在毛泽东时代,它塑造了另外一种成功观,比如雷锋的一生肯定是成功的,雷锋做了什么呢?搀扶老奶奶回家,在火车上帮助列车员打扫卫生,给幼儿园小朋友、小学生辅导作业。其实这些事情每个人都可以做,我们仔细看雷锋的一生,他是农民出身,是个孤儿,后来当上了他的家乡的第一个拖拉机手,他被招工招到鞍山钢铁厂成为一名炼钢工人,后来他参军,虽然他个子小,但通过努力,他成为了一个非常优秀的军人,他的生命结束于22岁。毛泽东时代树立的榜样都是劳动人民的英雄,通过劳动创造世界的英雄,而且是每个普通人都可以学习的英雄。社会主义制度应该是确立工农兵作为创造历史的主体地位,把资本主义颠倒的秩序再重新颠覆过来的一种社会制度。社会发展史给我们提供了理论依据。
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每一根钢筋中都渗透着建筑工人的心血
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在生产线上不停工作的工人
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科研人员在认真做好每一步试验

之后我们还要学政治经济学,政治经济学的枢纽就是劳动的二重性理论,古典政治经济学一般是承认劳动价值论的,现代西方经济学对劳动价值论是否定的。现代经济学从经济人假设和资源稀缺两个根本不成立的假设前提出发推导出一系列的结论,这个是违背事实和逻辑的。

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