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简评共享单车

2021-10-26 07:03| 发布者: 远航一号| 查看: 12172| 评论: 22|原作者: 隐秘战线

摘要: 以“共享单车”为首的公共自行车系统,其实是一种对所在国人民道德素质、意识形态觉悟 —— 尤其是无产阶级集体主义意识形态觉悟有着极高要求的公共载具系统。在资本主义意识形态背景下以市场竞争推动的“共享单车”项目,最终只能“赔了钱又折了自行车”。
以下内容如年代等细节,可能与现实有所出入,如有谬误敬请不吝指出

在2015年前后,“共享单车”作为一个源自西方国家为解决“最后一公里”而采取的可行办法,被迅速引进中国。一时间大量“共享单车”企业闻风而起——最终这场“单车闹剧”终于在2019年左右因新冠疫情彻底落下帷幕,自此“共享单车”作为一个新潮概念,在中国彻底退出历史舞台,终无人问津

国内网站平台上一些富有学识的小资产阶级知识分子,和特色党国的御用文人专家学者,共同道出了他们的所谓“见解”——“是这届人民不行”。然而受特色思想荼毒的,已经在特色法西斯式资产阶级专政下气息奄奄的14亿人民,似乎也变得认同这种观点

然而问题究竟出在哪里?这还要从八十年代的一场“大辩论”说起:

1982年7月11日,西安市的康复路上,69岁的掏粪工人魏志德正在进行着他日复一日的掏粪工作——而当他打开化粪池的那一刻,他被臭晕了,掉进了化粪池中

时年24岁的第四军医大学三年级学院张华,在路过时发现了这一幕,毫不犹豫脱下了军装下化粪池救人——就这样一位年轻的军医大学生不幸英年早逝,而他尝试救下的老掏粪工人魏志德同样不能幸免

这件事情在80年代刚刚开始资本主义复辟的中国社会引发了激烈争论——但经历了修正主义篡权的特色资本主义社会下,是不会有什么能够像文化大革命时期那样的“大辩论”的,最终这场见义勇为被认定是“风华正茂的大学生救风烛残年的老农,是金子换石头的献身”。就这样,原先无产阶级文化大革命后人民脑子里还残存着的社会主义集体主义精神,被迅速地替换成了新自由主义、个人主义、利己主义的反动资产阶级思想

很难想象当今这些已被资产阶级和小资产阶级思想统治下所完完全全侵染的中国人民,还能够做出像当年大学生张华那样见义勇为的事迹了,更不要说“共享单车”这种对人民素质道德有着极高要求才能够正常运作的公共系统

作者认为,以“共享单车”为首的公共自行车系统,其实是一种对所在国人民道德素质、意识形态觉悟——尤其是无产阶级集体主义意识形态觉悟有着极高要求的公共载具系统。此类系统只有在所在国人民有着较高甚至极高的社会主义无产阶级集体主义意识形态觉悟和精神下,才能够发挥出其巨大的正面作用,相反地以资本主义意识形态背景下的市场竞争推动的“共享单车”项目,最终只能“赔了钱又折了自行车”,落得个失败倒闭的结局

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最新评论

bapl 2021-10-27 22:03
马列托主义者 发表于 2021-10-27 08:27
雷锋精神,毫不利己专门利人,只针对党员?恐怕真的是针对群众,而党员就是那些后来走资的人,他们就是骗 ...

身体是革命的本钱,这句话谁说的,你不会不知道吗?  学习铁人王进喜精神就是:自力更生艰苦奋斗、不怕苦不怕累。但有个前提是你必须有个好身体。身体倒了还学习个屁的王进喜精神。身体是革命的本钱,有身体才有一切,这才是毛时代所倡导的。
科学基础 2021-10-27 17:23
马列托主义者 发表于 2021-10-27 08:27
雷锋精神,毫不利己专门利人,只针对党员?恐怕真的是针对群众,而党员就是那些后来走资的人,他们就是骗 ...

这方面我说两句。我小时候生活比较苦,但是我们那个地方直到2000年才开始私有制改革,才出现大下岗,小时候走东家串西家,社会主义的道德标准的确比今天高了不少。今天我估计我就饿死了。
马列托主义者 2021-10-27 08:27
本帖最后由 马列托主义者 于 2021-10-27 08:54 编辑
bapl 发表于 2021-10-26 22:18
毛时代的宣传的道德好像是针对党员的,党员天然具有为人民奉献自我的义务。这一点是任何人在入党前必须做 ...

雷锋精神,毫不利己专门利人,只针对党员?恐怕真的是针对群众,而党员就是那些后来走资的人,他们就是骗子
铁人王进喜精神,不是要求工人不顾自己健康等利益拼命劳动奉献吗。

下面你提到的马克思的话首先毛的道德宣传并没有真正认识到这一点,而你的认识也是错误的,个人利益和集体利益是辩证关系,并不是牺牲谁的问题(集体利益高于个人利益就是错误的认识),为了个人利益牺牲集体利益是错误的,为了所谓的集体利益牺牲个人利益也是错误的,个人利益和集体利益是共进的关系。

战争中要求战士不怕牺牲,不是道德要求,而是义务,就如如果你临阵脱逃不是道德评判的问题,而是军法处理了,另外革命者在革命中并不主张牺牲,牺牲不过是一个偶然概率性事件,你入了革命者队伍就有权利和义务关系,比如你不能做叛徒出卖革命团队等等。

另外是不是自我牺牲还是一个主观感受问题,我们不主张别人自我牺牲,但是如果某人喜欢这样主张自己要自我牺牲,我们也不反对,比如在我们力所能及的范围内捐助别人100元200元什么的,我们不认为是自我牺牲,在革命工作中为革命多做一点工作(可能没有得到一般意义上的回报)等,我们不认为属于道德意义上的自我牺牲而是自我实现。

在革命战争中,大家都一样面对敌人的进攻,没有人能不勇敢地去斗争,十月革命不但前线红军面临战斗牺牲,列宁自己都遭到枪击,你不能自己躲在安全的地方要求别人去牺牲。鼓吹别人去牺牲的是最不道德的



bapl 2021-10-27 06:27
马列托主义者 发表于 2021-10-26 11:04
不信的话,这里的毛派,我给你们一个癌症患者的信息,你们能不能把所有你们的财产都捐出来,我们来做个实验 ...

不要胡说,毛时代强调集体利益高于个人利益,但同时也强调重视和保障个人的正当利益。社会主义集体主义促进和保障个人正当利益的实现,使个人的才能、价值得到充分的发挥。马克思曾指出,“只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才能有个人自由。”
bapl 2021-10-26 22:18
马列托主义者 发表于 2021-10-26 10:58
毛时代的宣传的道德(不是真正的道德,真正的道德从来没有变过)是病态,是为了官僚的根本利益服务的
是一 ...

毛时代的宣传的道德好像是针对党员的,党员天然具有为人民奉献自我的义务。这一点是任何人在入党前必须做好的心理准备和思想准备,这并不意味着党员不可以追求个人利益,但应该时刻把集体利益置于个人利益之上,若没有这个觉悟,一开始就不应该入党
照胆之镜 2021-10-26 16:47
本帖最后由 照胆之镜 于 2021-10-26 16:48 编辑
马列托主义者 发表于 2021-10-26 13:16
人的道德要求就是不损害别人,在力所能及的情况下帮助别人,这种条件的帮助别人其实体现了自己的社会价值 ...

自我保护,何以见得“损害别人”?
马列托主义者 2021-10-26 13:16
照胆之镜 发表于 2021-10-26 11:59
孔老二主张:人不为己,天诛地灭

人的道德要求就是不损害别人,在力所能及的情况下帮助别人,这种条件的帮助别人其实体现了自己的社会价值,而不是牺牲自我。而你误解的东西是不惜损害别人来满足自己的利益
马列托主义者 2021-10-26 13:08
本帖最后由 马列托主义者 于 2021-10-26 13:10 编辑
xsa234 发表于 2021-10-26 12:52
照这样说法,是不是所有共产主义者现在就要拿起枪去和资产阶级对线?不然怎么对得起共产主义呢 ...

按道理是要的,但是客观做不到,比如弄不到枪,共产主义者也需要考量斗争的效果成本比,而做毛派宣传的道德,纯粹是主观的,你不能决定放弃自己大部分的财产吗?你也做不到。
马列托主义者 2021-10-26 13:06
本帖最后由 马列托主义者 于 2021-10-26 13:13 编辑
照胆之镜 发表于 2021-10-26 11:59
孔老二主张:人不为己,天诛地灭

这句话你又是听信毛派的宣传,你根本没有懂其真的意思
“真正含义是:如果人不修身,那么就会为天地所不容。“为”念二声,是“修养,修为”的意思。常被误指人不替自己打算,就会为天地所不容。
你力所能及地帮助别人就是体现了自己的价值。
xsa234 2021-10-26 12:52
马列托主义者 发表于 2021-10-26 11:04
不信的话,这里的毛派,我给你们一个癌症患者的信息,你们能不能把所有你们的财产都捐出来,我们来做个实验 ...

照这样说法,是不是所有共产主义者现在就要拿起枪去和资产阶级对线?不然怎么对得起共产主义呢
照胆之镜 2021-10-26 11:59
马列托主义者 发表于 2021-10-26 10:58
毛时代的宣传的道德(不是真正的道德,真正的道德从来没有变过)是病态,是为了官僚的根本利益服务的
是一 ...

孔老二主张:人不为己,天诛地灭
马列托主义者 2021-10-26 11:04
本帖最后由 马列托主义者 于 2021-10-26 11:17 编辑

不信的话,这里的毛派,我给你们一个癌症患者的信息,你们能不能把所有你们的财产都捐出来,我们来做个实验,看你们能不能做到毛时代宣扬的道德。
马列托主义者 2021-10-26 10:58
本帖最后由 马列托主义者 于 2021-10-26 11:02 编辑

毛时代的宣传的道德(不是真正的道德,真正的道德从来没有变过)是病态,是为了官僚的根本利益服务的
是一种宗教宣传,强调所谓的牺牲,但是这些人真的能做到吗,一个也做不到,包括目前的毛派,你叫他把他所有的财产都拿出来去救一个癌症患者,他们是绝对不肯的,当然叫他们拿出100-200元捐助,他们还是愿意的(而恰恰这后者才是健康的道德)而他们宣传的前者恰恰是这种病态道德。病态道德就是宣传自我牺牲而不是自我实现,其实帮助别人是建立在自我实现基础上的才是健康的。在自己都要饿死的时候要求自己把仅有的一块面包给另外一个快要饿死的人吃就是病态道德,而只有在自己不会饿死的情况下拿出一块面包给一个要饿死的人吃才是健康的自我实现意义上的健康道德,而毛时代主张前者,而实际上这些宣传者是最自私自利的。
马列托主义者 2021-10-26 10:45
本帖最后由 马列托主义者 于 2021-10-26 10:48 编辑

对丑恶的夸大批判也从侧面反映了人们的善良,因为它冲击了人们的良知,才能成为热点,比如小悦悦事件,但是当时的情况其实比较复杂,路人行色匆匆,不完全是见死不救,当然也有人注意到了没有救,因此了热点事件,说明人们是善良的,才会如此关注和批判。
马列托主义者 2021-10-26 10:37
本帖最后由 马列托主义者 于 2021-10-26 10:38 编辑

不过这种自己都不会游泳就下水救人,我是反对的,首先要保证自己的安全(尽可能)然后去救人,这才是健康的,毛时代的宣传就是病态。自己有把握救死扶伤而不去做是病态,自己没有能力却去冒险救人也是病态。
马列托主义者 2021-10-26 10:29
本帖最后由 马列托主义者 于 2021-10-26 10:34 编辑
远航一号 发表于 2021-10-26 10:21
你就是搞不懂个别与一般、特例与典型之间的关系
资本主义中国,见死不救是常态,见义勇为是孤立的特殊现象 ...

在中国目前来看,处于常态,见义勇为和毛时代没有什么区别,既不多也不少。你看到的是幸存者偏差,你看到的恰恰是个别,是毛时代专门挑出来宣传的产物,而目前恰恰自媒体发达,很多丑陋被报道了。其实在当今中国,大多数人们还是善良的,帮助别人的也很多,见死不救的真的是少数,被夸大了。
远航一号 2021-10-26 10:21
本帖最后由 远航一号 于 2021-10-26 10:24 编辑
马列托主义者 发表于 2021-10-26 09:45
很难想象当今这些已被资产阶级和小资产阶级思想统治下所完完全全侵染的中国人民,还能够做出像当年大学生张 ...

你就是搞不懂个别与一般、特例与典型之间的关系
资本主义中国,见死不救是常态,见义勇为是孤立的特殊现象

现在在反动的民主党统治下,资本主义美国在社会道德的各方面也在向资本主义中国看齐
马列托主义者 2021-10-26 09:45
很难想象当今这些已被资产阶级和小资产阶级思想统治下所完完全全侵染的中国人民,还能够做出像当年大学生张华那样见义勇为的事迹了,更不要说“共享单车”这种对人民素质道德有着极高要求才能够正常运作的公共系统
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不符合事实,苏州有报道有几个年轻人自己不会游泳,还下水救落水者,导致不但救不了人,自己也白白送了性命,所以这和什么文化大革命毫无关系。
马列托主义者 2021-10-26 09:37
本帖最后由 马列托主义者 于 2021-10-26 09:40 编辑

苏州免费单车(超过1小时收费1元,1小时内免费)的很好,我上下班每天骑这个公共自行车

漏水克星 2021-10-26 08:44
一件好事情被资本毁了

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