ISIS活活烧死约旦飞行员

反毛者乃畜生

极端武装组织伊斯兰国(ISIS)在网上发表的一段录像，声称被俘的约旦战机机师Moaz al-Kasasbeh，已遭活活烧死。影片显示，一名男子站在一个铁笼里，被大火烧焦。

路透社引述Moaz al-Kasasbeh的亲属表示，约旦政府已知会Moaz al-Kasasbeh的家人，证实Moaz al-Kasasbeh被杀。

外电引述约旦国营电视报道，Moaz al-Kasasbeh早於上月三日被杀害。

约旦空军中尉飞行员Moaz al-Kasasbeh去年年底在一次支援美国领导的反伊斯兰国军事行动中，所驾驶F16战机坠机被俘。

ISIS上周发放影片，声称会在24小时内杀死后藤及al-Kasasbeh，要求约旦政府释放参与2005年安曼酒店炸弹袭击的一名伊拉克女炸弹客Sajida al-Rishawi。约旦政府原本愿意接受条件交换机师，但未提及日本人质。约旦政府要求ISIS提供Moaz al-Kasasbeh仍然在生的证据，之后没有任何进展，后藤上周六遭斩首杀害。

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以前这里还有人说ISIS是红军呢，世界上有这样的红军吗？

反毛者乃畜生

看来多数网友还是十分清醒的，谢谢参加讨论。也有少数人，连残忍和勇敢的区别都分不清。

反毛者乃畜生

sxm 发表于 2015-2-11 12:46
第一点：从我之前的发帖即可看出我是鄙视唯军事论的。我认为人民战争能打赢，“优待战俘”自然有用但并非 ...

那只是对共产党的高级领导人，而且不投降是要掉脑袋的。这种国民党的“优待战俘”方式你也好意思吹。

棲霞客

sxm 发表于 2015-2-11 12:46
第一点：从我之前的发帖即可看出我是鄙视唯军事论的。我认为人民战争能打赢，“优待战俘”自然有用但并非 ...

同意老兵的观点, 别跑题太远, 这裡主要是讲ISIS的. 你若对第2个问题有兴趣不妨另开一帖, 谈仁义与变态之师和抗日统一战线的关係, 相信会有许多人有兴趣.

另所谓仁义之师不只是优待战俘这麼狭义, 还有许多内容!

laobing

这篇是关于ISlS的，不跑题，再从纯军事观点看，英军占领马岛时对斯坦利港守军的作法和lSlS就有天大差别，换成lSlS还不得炮轰、屠城。解放战争中解放军对被围困已没有机会的蒋军的类似作法就更多了。和英军不同的是，自红军始的人民军队在战斗中自己无比硬，对没有机会的对手特别软。向国军投诚，这种话我说不出，基本盘吧？

sxm

远航一号 发表于 2015-2-11 13:06
国民党反动派许诺高官厚禄，不从就杀掉，这叫“优待俘虏”？

真当了叛徒的，像张国焘，国民党许诺的高官 ...

对普通士兵当然没什么优待，不过对领袖还是挺优待的，至少许诺的挺好。我的意思是说，他优待了这些烈士，烈士却宁死不屈，这不是说明他优待了也没多大用吗？假设他也优待普通士兵，可能普通士兵投诚率比领袖高一些，但绝对比国军投诚率低很多，这都是靠为普通人民谋利益而取得的。也就是说优待自己所代表的人比优待敌人更重要。共党的优待也只是保证吃喝、保证不虐待，连高官厚禄的许诺都没呢，难道这比国军给某些烈士的待遇高吗？

远航一号

sxm 发表于 2015-2-11 12:46
第一点：从我之前的发帖即可看出我是鄙视唯军事论的。我认为人民战争能打赢，“优待战俘”自然有用但并非 ...

国民党反动派许诺高官厚禄，不从就杀掉，这叫“优待俘虏”？

真当了叛徒的，像张国焘，国民党许诺的高官厚禄也没有几条兑现的。顾顺章、向忠发还是被杀掉。

共产党、解放军优待俘虏，既是为了瓦解敌军，也是讲阶级政策，是从敌人的士兵（包括日本帝国主义军队的士兵）绝大多数来自劳动群众、因而也是帝国主义战争受害者这一根本立场出发的。没有这一点，不可能有真正的优待俘虏，也不可能有人民战争。

真正的优待俘虏，连号称“文明”的美帝国主义都做不到，与美帝相比差了不知道多少档次的国民党反动派能做到？什么时候做到过？

sxm

棲霞客 发表于 2015-2-11 05:27
首先, 你就没理解毛主席的"人民战争"為何最终取得胜利的原因. 军队的变态与仁义当然影响整个战局的最终发 ...

第一点：从我之前的发帖即可看出我是鄙视唯军事论的。我认为人民战争能打赢，“优待战俘”自然有用但并非主要作用，否则如果日军也优待战俘，难道抗日就要失败吗？以日军的财力绝对可以比共军更加优待。能赢的主要原因是优待人民，军民鱼水，因此百姓愿意帮共军。（提供情报、帮助隐藏，甚至参军）而国军士兵基本也都出身平民，因此会被共军的优待人民所感化。国军本是被抓壮丁，军人待遇还能好点，军属则经常活得很艰难，当他们看到红军为其家属分田地，怎能不投诚？而由于其所代表的阶级，日军国军是不可能真正为人民考虑的，因此最终失败。结论：代表人民利益是决定性因素，优待战俘只是减少对方投降的顾虑。
第二点：我感觉你是把前贴的内容又说了一遍。我想知道你怎么评判毛泽东“联合民族资产阶级打击帝国主义”。我对此的解释是，对于当时的中国工农、以及民族资本家，帝国主义都是头号敌人，内部阶级斗争则暂时处于第二位，因此两者可以结成联盟共同抗日。也就是说，只要它是我们头号敌人的敌人并且愿意与我联合，就与他联合。我们两者之间的矛盾，等解决了头号敌人再说。否则你无法解释为何联合落后的民族资本反对帝国主义资本。我当然不会蠢到认为宗教势力属于进步力量，因此就不必费笔墨论述“政教合一多反动”啦。当然我们可以因帮助某些势力会败坏我们声誉、影响我们的宣传，害处大过联合的收益为由拒绝联合。不过也要经过论述，毕竟宗教组织势力不小，联合他们收益不会很小。这不仅包括军事上的收益，还会拉近我们与当地人民的距离。不要说当地人都反对isis，那样的话他早就被剿灭啦。

laobing

说到仁义之师，我想起从红军开始的人民军队，战场上不怕牺牲、英勇杀敌、痛打落水狗，优待俘虏、尊守战场纪律和交战规则，都做到极至。说到变态、残忍，我想到小日本南京大屠杀、七三一细菌部队、三光政策，和ISIS火烧战俘、匕首割人头、石头砸死平民有一拼。但是野蛮没有能最终成功的，因为它肯定不是正义之师的作为，只能认人痛恨，战略上的作用和对战斗结局的影响，都是如此，除非对手是没有主义的软蛋。说到资产阶级，lSlS不是吧，它最多就是个封建宗教势力，让人想到中世纪。

棲霞客

sxm 发表于 2015-2-10 19:02
我不了解isis究竟是什么样，也并不鼓吹宗教战争，但你这种比法显然是十分错误的。无论从马列主义者的角度 ...

首先, 你就没理解毛主席的"人民战争"為何最终取得胜利的原因. 军队的变态与仁义当然影响整个战局的最终发展, 不是某几个战局, 是战略层面不是战术层面. 当年红军被人民视為"仁义之师"而不是兇残或无良之师, 所以可以从几把破刀破枪到最后发展成百万雄师, 并且让国民党军队越打越少(不是因為被消灭, 而是反水), 红军越打越多. 这麼重要的政治因素你能说"没用"? 你真的是完全站在"纯军事观点"来看待问题?

第二, ISIS这种极端伊斯兰政教合一军事体背后的意识形态旨在建立一种前现代的宗教帝国(其首领去年已经自封為哈理发, 犹如现在有个中国军事反抗组织自封為唐帝国皇上), 除了杀人武器之外几乎反对一切现代化的东西, 是一种前资本主义, 甚至前封建的思想意识和社会关係. 是一种歷史的倒退, 完全是反马克思主义的! 因為它本质上是反现代化(资本主义是现代化的开端)的, 所以才说要重新认识马克思主义的歷史哲学, 它是建立在对现代化的辩证否定(扬弃资本主义), 而不是"退回"前现代的社会和宗教形态!