无产阶级专政的方法

傑瑞米柯賓

作者 陳泱潮 寫於 一九七六年

無產階級民主革命是歷史發展的必然趨勢



壹、社會主義革命的兩個階段

總的說來，經濟運動會替自己開辟道路，但是它也必定要經受它自己所造成的並且有相對獨立性的政治運動的反作用，即國家權力的以及和它同時產生的反對派的運動的反作用。”（《馬恩選集》第四卷４８２頁）這種經濟基礎和上層建築，生產力和生產關系的作用和反作用，構成了生產方式的內在的基本矛盾，決定了社會主義革命必然要經歷兩個階［頁１６５］段。第壹個階段是經濟基礎變更的階段，即對生產資料進行公有制改造的階段。第二個階段是上層建築變革的階段，即無產階級民主革命的階段。從時間上說，第壹階段在中國大約從１９５３年－－１９６３年，相當於互助合作化，公私合營運動到人民公社化及為鞏固人民公社而鬥爭的這段時間，第二個階段在中國則是以對蘇大論戰為起點，從１９６６年無產階級文化大革命運動展開來的。

二、無產階級文化大革命的由來

　　反修防修實質上就是要把社會主義革命進行到底，就是要堅持在社會主義革命第壹階段勝利的基礎上繼續革命，無產階級只有從對私有制的部分勝利中解放出來，才能從私有制的全部鎖鏈下得到解放。在對生產資料私有制進［１６６］行了公有制改造以後，不適應社會主義經濟基礎的上層建築也必須加以改革。

“隨著經濟基礎的變更，全部龐大的上層建築也或慢或快地發生變革。”（《馬恩選集》第二卷１９４頁）從這個意義上說，１９６６年爆發的中國無產階級文化大革命，決不是個別人的心血來潮的產物，而是中國在１９５６年對生產資料實行了公有制改造之後的必然發展，是全部龐大的上層建築已經或慢或快地發生了變革的開端，而不是結束。

三、無產階級文化大革命的局限

　　無產階級文化大革命偉大的歷史功績，我們在上面《中國處在反修防修的最前哨》等節文章裏，已經作了充分的肯定。但是，無產階級文化大革命作為整個上層建築發生變革的開端，在具有“開端”的偉大意義的同時，也不［頁１６７］可避免地具有了“開端”的局限。

　　這種局限主要來自於兩個方面。其壹是指導思想對社會主義革命第壹階段所形成的新的生產方式內在的基本矛盾認識不清。雖然根據馬克思主義的壹般原理，已經認識到社會主義社會的基本矛盾仍是經濟基礎與上層建築、生產力和生產關系的矛盾，但沒有就特殊性具體指明是什麽樣的經濟基礎和什麽樣的上層建築，什麽樣的生產力和什麽樣的生產關系的矛盾。而這在當時是不能茍求的［以上十個字下面有著重號］。其二是只在既成形式的框子內尋求改變，而沒有突破既成形式的框子去進行變革。無產階級文化大革命，沒有針對權力為少數人強制性固定化壟斷這個上層建築最根本最主要最致命的弊病。或者說，只是針對了這個弊病的表像而沒有針對這個弊［頁１６８］病的病根，只針對走資派，而沒有針對產生走資派的根本的真正的原因。壹如從前，“以往的批判與其說是針對著事態發展本身，不如說是針對著所產生的惡果。”（《馬恩選集》第三卷６６頁）無產階級文化大革命所展開的“文藝革命”、“衛生革命”、“教育革命”、“國家機關的改革”、“上海壹月風暴”以及“限制資產階級法權”等等，統統是在少數人強制性固定化壟斷權力的支配下進行的。

　　這種局限，決定了無產階級文化大革命盡管顯示了無產階級的民主要求、盡管顯示了社會主義上層建築的影子（例如從舞臺上驅逐帝王將相、工人階級登上上層建築等等），但畢竟遠未能夠完成改革壹切不適應社會主義經濟基礎的上層建築的任務。［頁１６９］

　　這種局限，決定了無產階級文化大革命只是反映了上層建築發生變革的意向和要求，而根本滿足不了這些要求，更為重要的是，不但解決不了根本問題，反而使這些“革命”、“改革”、“限制”等等，弊病橫生，造成了舊東西在新形式中復活的方便條件。例如“教育革命”，在權力被少數人強制性固定化壟斷的把持下，就以推薦和選拔“工農兵上大學”而言，從打破剝削階級壹統天下的正確的革命的願望出發，結果卻淪落到了新的剝削階級－－官僚主義者階級營私舞弊塞私人憑關系走後門的境地。在權力被少數人強制性固定化壟斷的把持下，推薦和選拔的新形式，充滿了官僚主義者階級玩弄特權術“舉秀才不知書，察孝廉父別居，寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞”的舊貨色！又例如“衛生革命”，向［頁１７０］改變城市大老爺衛生部的革命目標前進的步伐，結果卻在少數人強制性固定化壟斷權力的領導下，踏入了城鄉大小老爺合夥營私舞弊服務部的泥沼。在官僚主義者階級的控制下，從“赤腳醫生”的人選，到治病發藥，不少合作醫療不僅實為“官醫”，而且變成了合法走私的“醫院商店”，賬目不公開，藥品

囤積居奇，據為己有，投機倒把，甚於奸商。如此等等。

在總問題沒有解決，總根子未曾觸動的情況下，壹切改革都是虛話，陳舊的東西不但會力圖在新形式中復活，而且簡直是在新形式的軀殼裏找到了最適宜生存的條件。

四、無產階級文化大革命的結論

　　但是，畢竟由於無產階級文化大革命的本質是革命的，畢竟由於無產階級文化大革命是［頁１７１］千百萬人民群眾曾經積極參與和投身的大規模的群眾運動，畢竟由於無產階級文化大革命經歷了壹系列反復、曲折和驚心動魄的鬥爭，深入持續達十年之久，因此，無產階級文化大革命得以暴露了現存生產方式內在的基本矛盾，展現了無產階級民主革命廣闊的前途。無產階級文化大革命粉碎了對黨神話，撕開了假社會主義的面紗，激化了生產力和生產關系的矛盾，有力地證明了馬克思的論斷：“社會的物質生產力發展到壹定階段，便同它們壹直在其中活動的現存生產Ｘ［此字不清］財產關系（這只是生產關系的法律用語）發生了矛盾。於是這些關系便由生產力的發展形式變成了生產力的桎梏。”（《馬恩選集》第二卷１９４頁）少數人對權力的強制性固定化壟斷，把所有制管理的專制形式膨脹為極［頁１７２］端專制的新的特權壓榨手段，強加於公有制社會生產，嚴重地阻礙了生產力的發展，以致生產力和生產關系的尖銳矛盾已經重申：“要不是每壹個人都得到解放，社會本身也不能得到解放。因此，舊的生產方式必須徹底變革，特別是舊的分工必須消滅。”（《馬恩選集》第三卷３３３頁）

公有制社會的當務之急，就是要盡快改變在起關鍵性作用的權力分工方面的嚴重的弊病，權力分工必須由絕大多數人即由整個勞動人民來左右。為著謀取整個社會生產力的解放，必須首先爭取使每個社會勞動力都得到解放。“生產者的政治統治不能與他們的社會奴隸地位的永久不變狀態同時共存。”（馬克思《法蘭西內戰》，見《論巴黎公社》第５６－５７頁）尤其重要的是，無產階級文化大革命毫不含糊地揭示了，應當打碎從前［頁１７３］的官僚軍事機器，“舊政府權力的合理職能應該從妄圖駕於社會之上的權力那裏奪取過來，交給社會的負責的公仆。”（同上，５５頁）“再不應該像以前那樣把官僚軍事機器從壹些人的手裏轉到另壹些人的手裏。”（同上，３６１頁《馬恩選集》第四卷３９２頁）［此處不知為什麽有兩個不同的頁碼指示］再不應該像以前那樣，把官僚軍事機器從走資派的手裏轉到跑資派的手裏了！再不能把權力讓少數人強制性固定化壟斷下去了！這種壟斷，已經形成了更無人道的新的階級分化，已經形成了更貪婪、更狡詐、更毒辣的新的剝削階級，已經形成了更黑暗、更殘酷、更罪大惡極新的剝削制度！“不消滅壹切［此兩字下面有著重號］奴役制，任何壹種［此四字下面有著重號］奴役制都不可能消滅。”（《馬恩選集》第壹卷１５頁）無產階級文化大革命的結論是：社會主義革命第壹階段生產力的發展形式，已經［頁１７４］變成了社會主義革命第二階段生產力的桎梏。要改變這樣的生產關系，要建立社會主義的上層建築，必須打碎舊的官僚軍事國家機器和權力被少數人強制性固定化壟斷的體制，必須徹底粉碎神話，把奴隸總管黨變成奴隸工具黨，必須“提供合理的環境，使階級鬥爭能夠以最合理、最人道的方式經歷它的幾個不同階段。”（《論巴黎公社》１３６頁）；必須還我人權，刻不容緩的無產階級民主革命必須積極進行。

五、無產階級民主革命準備工作的完成

１、壹般準備

　　“人類始終只提出自己能夠解決的任務，因為只要仔細考察就可以發現，任務本身，只有在解決它的物質條件已經存在或者至少是在形成過程中的時候，才會產生。”（《馬恩選集》第二卷［頁１７５］１９５頁）

　　社會主義革命第壹階段所確立的公有制社會生產，已為無產階級民主革命奠定了經濟基礎。

　　高度組織的政經壹體化社會生產，已為無產階級民主革命作好了組織準備。

　　權力被少數人強制性固定化壟斷所造成的惡果和激化的矛盾，已為無產階級民主革命準備了革命的對象和動力。

　　生產的發展，科學技術教育的普及，已為無產階級民主革命準備了壹定的必要的文化水平。

　　《共產黨宣言》發表以來壹百多年的無產階級革命和十月革命以來近六十年的無產階級專政的歷史經驗和教訓，尤其是蘇聯變修的慘［頁１７６］痛的教訓和中國無產階級文化大革命的寶貴經驗，大大地豐富了馬克思主義的寶庫，為正確認識社會主義革命的規律，為發展反修防修的理論，提供了充分的事實和有力的依據。

２、主動因素

　　尤其重要的是，所有這壹切極大地提高了無產階級的馬克思主義水平。新民主主義革命的勝利，生產資料公有制的確立，使無產階級從生產資料的奴役下解放了出來，這次解放使他們充滿了實現社會主義的希望。無產階級文化大革命的開展，則是使無產階級從思想的牢籠裏又獲得了解放，這次解放使他們堅定了必須把社會主義革命進行到底的信念，使他們對新剝削階級和剝削制度具有了皮和肉的感受。麻木中的痛苦無知覺不痛苦，感覺到的痛苦更痛苦。過去的痛苦只留下了疤痕，現實的痛苦［頁１７７］卻刺激著每壹根神經。無產階級從喪失壹切、固定化沒有壹切中，認識到了他們更徹底地被剝奪，因而準備更徹底的剝奪剝奪者。滿腔的熱血已經沸騰，胸膛裏充滿了仇和恨的怒火！無產階級已經看清必須進行第二次更猛烈的血與火的清算的對象，已經不是從前的剝削，而是如今的剝削！無產階級已經不是從感性、不是從宣傳中得到啟發，而是從自身的政治實踐經驗的感受中，更為牢固地掌握了真理：“我們的利益和我們的任務都是要不間斷地進行革命”，“對我們說來，問題不在於改變私有制，而在於消滅私有制，不在於掩蓋階級矛盾，而在於消滅階級，不在於改良現存社會，而在於建立新社會。”（《馬恩選集》第壹卷３８５頁）

３、所有現存制度都處在困惑的狀態

　　與此同時，整個世界形勢和國際關系發生［頁１７８］了巨大的變化。當社會主義革命在絕大多數“社會主義”國家裏遭到窒息和扼殺的命運時，社會主義革命的苗頭卻在資本主義世界、半殖民地半資本主義或半殖民地半封建主義的國家裏醞釀著破土而出。資本主義世界在炫耀其“民主、自由”的時候，卻遭到了剩余價值理論的無情的挑戰。修正主義國家在大談其“社會主義”優越性的時候，人權運動卻揭破了它的殘酷和黑暗，暴露了它和人民尖銳對立的困境，在“社會主義到處都在勝利前進”的樂曲聲中，卻聲聲聽得出修正主義鬼魂的哀嚎。整個世界的社會制度都在其自身內在的弊病支配下鉆牛角尖，走死胡同，因而整個世界都在渴望，都在等待新生命的出現，都在孕育著新的生命。而戰爭的陰影，使這種渴望和等待變得更［頁１７９］為迫切，使這種孕育更加日益臨近分娩之期。中美關系的解凍固然在美國掀起了中國熱，可是在中國難道又沒有打開向外窺探 的窗戶？當中國不斷驚人的事件在世界面前接二連三出現的時候，中國人難道對美國總統尼克松和日本首相田中角榮的辭職不感到有點什麽值得探討嗎？

４、被動因素

　　但是，這壹切還不是無產階級民主革命準備工作的全部完成。革命需要主動因素，同時，革命也需要被動因素。在“浮誇的空話同實際上的猶豫不決和束手無策相混雜，熱烈謀求革新的努力同墨守成規的頑固積習相混雜，整個社會表面上的協調同社會各個成分的嚴重的彼此背離相混雜。”（《馬恩選集》第壹卷６０９頁）的局面下，無產階級只有從壹系列探索的失敗中，才能認準解放的唯壹出路。“但是，在這些失［頁１８０］敗中陷於滅亡的不是革命。陷於滅亡的是革命前的傳統的殘余，即那些尚未發展到尖銳階級對立地步的社會關系的產物。”（《馬恩選集》第壹卷３９３頁）陷於滅亡的是那些在無產階級民主革命的旗幟樹立起來以前，探求出路的矛盾混合物所沒有擺脫的壹些人物、幻想、觀念和方案。無產階級只有擺脫這壹系列應當擺脫的東西，才能夠聚集到無產階級民主革命的旗幟之下，而無產階級要擺脫這些東西，只有通過實踐，只有通過“壹連串的失敗［此兩字下面有著重號］才能使它擺脫。”（同上，３９３頁）無產階級民主革命準備工作的完成，並不是由於這個革命已經“獲得了直接的悲喜劇式的勝利，而是相反，由於它產生了壹個團結而堅強的反革命，產生了壹個敵人，而主張變革的政黨只是在和這個敵人的鬥爭中才發展成了真正［頁１８１］革命的政黨。”（《馬恩選集》第壹卷３９３頁）當著修正主義陰謀家野心家篡奪了黨和國家最高領導權的時候，當著修正主義的放肆的欺騙宣傳和瘋狂的恐怖政策越 來越使人民不堪忍受的時候，當著人民普遍認識到“如果壹個政黨的全部本錢就只是知道某某人不可靠這壹件事，它的前途就太可悲了”（《馬恩選集》第壹卷５０１頁）的時候，當著修正主義上臺對於執政的共產黨的廣大黨員都已不是什麽秘密的時候，當著既要打著紅旗就不得不受紅旗的緊箍限制而生產力更深地陷入矛盾之中不能得到解放的時候，當著統治集團內部許多成員也越來越厭煩、越來越不能接受“既無法律又無規章，由單獨壹個人按照壹己的意誌反復無常的性情領導壹切”（孟德斯鳩《論法的精神》第８頁）的專制體制的時候，當著重［頁１８２］新分配政府要職的把戲使統治集團內部的內訌加劇的時候，當著革命的領導權已經由改良主義者手裏轉到馬克思主義者手裏的時候，無產階級民主革命的準備工作全面地完成了！

５、必然的東西壹定會成為現實的東西

　　總而言之，無產階級民主革命乃是社會主義現存生產方式決定的歷史發展的必然趨勢，乃是反修防修的必然要求，乃是無產階級文化大革命運動的必然發展。

必然的東西壹定會變成為現實的東西。“新的革命，只有在新的危機之後才有可能。但是新的革命的來臨，象新的危機的來臨壹樣，是不可避免的。”（《馬恩選集》第壹卷４８８頁）任何企圖阻止無產階級民主革命到來的行動，都是反動的行動，徒勞的行動。無論勇敢的螳螂們花崗巖般頑固的頭腦有多麽大，不可壹世的手臂有多麽粗，在歷史車輪［頁１８３］面前，螳螂畢竟是螳螂！任何妄圖阻擋歷史車輪前進的螳螂，定將被歷史車輪無情地碾碎！這難道不是必然的嗎？


基本方針



壹、 無產階級民主革命的任務

無產階級民主革命的任務，就是要將高度組織的政經壹體化公有制社會 生產力的桎梏－－權力被少數人強制性固定化壟斷的生產關系，予以徹底粉 碎；就是要將無產階級文化大革命的結論，變為千百萬革命分子的實踐、變 為既牽動整個下層勞動人民、又牽動整個上層統治集團的空前的群眾運動和空前的社會革命；把反修防修的偉大鬥爭進行到底，把改良主義的幻影清除 幹凈，把上層建築領域裏真正的社會主義革命全面地、生動地開［頁１８５］展起來，用以鞏固真正的無產階級專政，保衛和發展真正的社會主義經濟基 礎，從而既能前所未有地解放勞動，解放社會生產力，高速度地發展社會主 義生產，又能有效地粉碎修正主義上臺的現實威脅，贏得社會主義革命在全 世界範圍內的勝利，為實現共產主義偉大理想，全面地、穩固地奠定基礎。

二、 無產階級民主革命的直接目的

無產階級民主革命的直接目的，就是要堅持馬克思主義的國家學說，堅 持馬克思主義的辯證唯物史觀，建立無產階級的社會主義民主制度。

這種無產階級民主制度，就是生產資料公有制和“通過人民自己實現的 人民管理制”（馬克思：《法蘭西內戰》，見《馬恩列斯論巴黎公社》第６ １頁）相結合的完［頁１８６］全新型的社會主義制度。

傑瑞米柯賓

马列托主义者 发表于 2021-10-19 14:37
该文对文革的立场（虽然否定了其方法）持肯定态度，也值得商榷，我对文革持否定态度（和特色的所谓否定不同 ...

至少我覺得關於無產階級民主的制度設計的部份是值得肯定的，對於無產階級專政的理解沒有偏離馬克思的自由觀與民主理念。

马列托主义者

该文对文革的立场（虽然否定了其方法）持肯定态度，也值得商榷，我对文革持否定态度（和特色的所谓否定不同，特色是得了好处卖乖），我认为文革是为了抵制群众在生产关系公有制下自发产生的政治革命倾向，目的是维护官僚体制。

傑瑞米柯賓

把對立絕對化的新形而上學者，將對立看做不可交易、不相聯系、不相影響、不相滲透的“是就是是，非就是非” ，好，就是壹切皆好，好得不能再好，美化上天；壞，就是壹切皆壞，壞得不能再壞，貶斥入地。對正確和錯誤的判斷，不是尊重客觀事實，實是求是，而是憑唯心主義、主觀主義和宗派主義大搞絕對化：我就是絕對真理絕對革命的化身，妳就是絕對錯誤絕對反革命的代表！只講鬥爭性、不講親和性；只講絕對性、不講相對性；只講對抗的排斥性、不講矛盾的同壹性；只講改變他物的第壹次否定，不講升華自己的第二次否定。他們的信條是，鬥爭就是壹切，轉化是不可能的，超乎本本之上的新東西是永遠不能出現的，現存的狀況就是永久的未來，絕對地壹成不變，萬事不會變、不可變。他們以人害言，毫不尊重相反觀點中的合理部分，並且剝奪了人們進行比較和選擇的可能性，從而既為相反觀點保留了存在的余地，又使自己不能升華。這種新形而上學運用在科學研究上必然產生固步自封，視野狹隘等弊病，自不待言；流之於社會，則使充斥著片面性、固執己見、金剛怒目、昏頭昏腦的惡鬥之風泛濫開來，嚴重危害了人民內部的革命團結，嚴重阻礙了社會的革命發展。

而把統壹絕對化的新形而上學者，把自覺地維持舊質態的穩定性當做了始終的目標，只著眼數量的變化，而否定量變漸進性的中斷，否認質變導致的轉化，否認飛躍形成的新質態已使事物發展到了新階段。他們在“壹分為二” 的幌子下，用折衷主義冒充辯證法，有理三扁擔，無理扁擔三，莫衷壹是，追求無原則的和平，追求沒有對立的統壹。他們看不見矛盾鬥爭乃是有生命力的統壹物的存在形式，看不見任何穩定和平衡都是有條件、相對的、暫時的、看不見離開了對立鬥爭展不開矛盾的本質沖突，使事物的矛盾抑制在相對靜止地方的代價，就是以停滯和落後作為交換。此種新形而上學流之於社會，其惡果就是否定和掩蓋現實階級關系的變化，否認和掩蓋現實階級鬥爭、助長保守無為、腐敗僵化、日益墮落的官僚風氣，縱容邪惡、同流合汙、抗拒變革、葬送革命，同樣嚴重地阻礙了社會的革命發展。

《揚棄論》的研究對象，是馬克思主義的革命辯證法，是關於壹分為二，二鬥出三，全過程兩點兩面圓圈發展說。

恩格斯說：“辯證法不過是關於自然、人類社會和思維的運動和發展的普遍規律的科學。” （《馬恩選集》三卷181頁）列寧指出：“可以把辯證法簡要地確定為關於對立面的統壹學說。這樣就會抓住辯證法的核心，可是這需耍說明和發揮。” （《黑格爾“邏輯學” 壹書摘要》158頁）並說；“辯證法是壹種學說，它研究對立面怎樣才能夠統壹，是怎樣（怎樣成為）同壹的——在什麽條件下它們是相互轉化而同壹的——為什麽人的頭腦不應該把這些對立面看做僵化的、凝固的東西，而應該看做活生生的、有條件的、活動的、互相轉化的東西。” （同上31頁）

《揚棄論》將把通過對靜止的觀察得來的相對性，通過對運動的觀察得來的絕對性，通過對發展的觀察得來的必然性，復歸於它們自身有機地密切聯結著的整體之中。從這個整體中，我們將看到壹分為二是分解法、分析法、解剖法；而二鬥出三是化合法、綜合法、合成法。分解、分析、解剖，是在既成的東西中找東西；化合、綜合、合成，是使未成的東西成東西。只有將此二者結合起來，才是較為完整的革命的對立統壹辯證法。

在凡是能夠壹分為二的地方，就必然有二鬥出三。三是區別於舊壹的壹，是新壹，是異於從前而發展了的壹，是不同於開端又是開端的壹。

自然界、人類社會和思維的每壹樁向上發展的事實，都證明新東西的出現，事物的化合，不是沒有矛盾沒有鬥爭的調合、捏合。“合二而壹”漠視、掩蓋了事物矛盾鬥爭的法則，既不利於能動地、自覺地認識矛盾、解決矛盾，又延緩了革命的轉化，阻擋了向前的飛躍，導致了停頓、倒退、向後。而二鬥出三卻強調並昭示了矛盾鬥爭法則，從事物的內在活動和必然趨向方面去揭露矛盾，並通過自覺地對矛盾的揚棄，縮短矛盾的鬥爭周期、解決矛盾、推動向上的發展，促成向前的飛躍、加速革命的轉化，比較及時地明確認識由新的質態所展開來的新的局面。

這就是說，“二鬥出三”與“合二而壹”不是壹回事。“二鬥出三”是對“壹分為二”的補充、繼承和發展。 但是，二鬥出三所主張的鬥爭方法與把對立絕對化的新形而上學者所主張的鬥爭方法是不相同的。《揚棄論》捋說明對立是矛盾在運動中的初級鬥爭形式和壹般的規律，而揚棄卻是矛盾在運動發展過程到了壹定階段，壹定尺度上才會出現的高級鬥爭形式和特殊的規律。對立以揚棄作為變易的環節，揚棄則以對立作為其進行的基礎。對立旨在改變他物，揚棄卻不但要改變他物，而且還必然要異化對他物的改變，即不但要否定，而且還要自覺地否定這個否定，自覺地改變自身，從而，“作為整個過程的核心的否定的否定” （《馬思選集》三卷180頁）推動事物發展、遞進、上升到新的更高壹級的階段。

顯然，這種揚棄並不是絕對的否定，而是保持著肯定的東西的否定，即如黑格爾所下的命題：“否定的東西也同樣是肯定的。” （《邏輯學》上卷36頁）顯然，這是壹種使矛盾雙方都發生異化上升的揚棄。如前所說，這種揚棄決不是在沒有鬥爭的前提下達成的。恰恰相反，正是對立物矛盾雙方激烈交鋒、鬥爭的結果。“揚棄”本身就是鬥爭的特殊的高級的形式、手段。

這種使矛盾雙方都發生異化上升的揚棄，與折衷主義有著根本的、原則的、本質的區別，和把統壹絕對化的新形而上學者所追求的統壹，是不相同的。

揚棄決不是矛盾雙方半斤對八兩的結合。因為矛盾雙方應予保留的肯定成份、合理因素本來就不是相等的，其中必有壹方是主流部分，而另壹方不過是支流部分。同時，揚棄也絕不是矛盾雙方原有性質和形態的保留，乃是經過變易的保留。矛盾雙方之所以還有如此相壹致的地方能夠結合起來產生新質態，壹種情況乃是因為事物總是在新陳代謝的規律中發展起來的，新的方面總是富有生命力的，僅僅由於新陳事物之間的互相滲透、互相聯結、互相制約和互相影響，才導致了新的壹方面有需要拋棄的地方，而舊的方面又還有生命力的地方需要保留。這樣，就造成了新舊兩方面都具有拋棄的同壹性和保留的同壹性。當矛盾雙方的同壹性壹經在鬥爭的運動發展過程中到了壹定階段、達到了壹定尺度，同向交織（此四字下有著重號——謄抄者註）在壹起的時候，鬥爭的特殊的高級的形成——揚棄就出現了。矛盾雙方經過揚棄立即發生異化，使前壹過程的矛盾發生質變，從而形成由簡單到復雜，由低級到高級的飛躍，顯現轉化。

有趣的是，盧梭把向反面的轉化稱為是“封閉壹個圓圈的終點，它和我們所由出發之點相遇。” 恩格斯在把這樣的說法稱為“辨證法的傑作”加以引述的時候（見《馬恩選集》三卷59頁），對這句話加了著重號。無獨有偶的是，黑格爾在《邏輯學》壹書中也談到“科學是壹種自身封閉的圓圈”。而列寧對此也很註意，在旁邊批道；“科學是圓圈的圓圈”（《黑格爾‘邏輯學’壹書摘要》）。但是，無論是盧梭或黑格爾，無論是馬克思、恩格斯或列寧，都沒有對所謂“圓圈” 給予明確的、具體的闡述。以至今日哲學界對此尚不得其解，仍抱神秘態度。《揚棄論》捋以“壹分為二，二鬥三出、全過程兩點二面圓圈發展說”來表明是到了解除這種神秘態度的時候了。的確，生活之樹是長青的，發展的河流是不會枯竭的，“頂峰論” 是錯誤的！

人類只有在哲學上爭得解放，才能夠獲得真正的、徹底的解放！

使思想既能把握住矛盾，又能在矛盾中把握住自身的方法，正是辯證法。而“辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包涵對現存事物的否定的理解，即對現存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每壹種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。” （馬克思《資本論》壹卷24頁）

誰掌握了這樣的方法，誰就能夠目光犀利、氣魄宏大，誰能夠運用這樣的方法，誰就無往而不勝！作者願和讀者壹起銘記住、壹起掌握住、並且壹起去切實運用這“壹個偉大的基本思想，即認為世界不是壹成不變的事物的集合體，而是過程的集合體，其中各個似乎穩定的事物以及它們在我們頭腦中的思想映象即概念，都處在生成和滅亡的不斷變化中，在這種變化中，前進的發展，不管壹切表面的偶然性，也不管壹切暫時的倒退，終究會給自已開辟出道路” ！（《馬恩選集》四卷240頁）

新的，偉大的，波瀾壯闊的畫卷，必將由此展開！

光明就在我們面前！

傑瑞米柯賓

馬克思主義共產黨的基本綱領，對資本主義國家是推翻資產階級統治，用公有制代替私有制，用無產階級專政代替資產階級專政，用社會主義戰勝資本主義；對修正主義國家則是推翻官僚壟斷特權階級統治，把官僚壟斷特權階級所有制還原為更加完美的社會主義公有制，把官僚壟斷［頁３９１］特權階級社會法西斯專政還原上升為更高壹級的無產階級專政，把官僚壟斷特權階級社會帝國主義的侵略性還原為無產階級國際主義的革命性，用馬克思主義戰勝修正主義；對叉路口社會主義國家是防止官僚主義者階級篡奪國家的各級領導權尤其是國家的最高領導權，努力造成使官僚主義者階級既不能存在又不能再產生的土壤，把經濟基礎和上層建築領域的社會主義革命進行到底，完善和鞏固社會主義公有制，不失時機地進行上層建築領域的無產階級民主革命，建立無產階級民主制度，把無產階級專政的初級形式上升為高級形式，提供合理的環境使階級鬥爭能夠以最合理、最人道的方式經歷整個社會主義歷史時期，用馬克思主義反對修正主義派別和思潮，防止社會主義社會演變成修［頁３９２］正主義社會，徹底戰勝修正主義，搞好國家的革命化和現代化建設，解放社會主義生產力，發展國民經濟，保障和改善人民生活，不斷提高人民生活福利勞動保健和文化教育水平，增強無產階級和人民大眾的民主權利，保證國家不改變顏色和性質，積極支援世界革命。馬克思主義共產黨力爭用新的世界革命制止世界核戰爭的爆發。

馬克思主義共產黨的主要特點是始終堅定不移地站穩馬克思主義的立場，始終堅信不疑地運用和捍衛馬克思主義的基本原理和方法，始終堅持不懈地進行解放全人類的革命，言行壹致地真誠地為消滅壹切剝削階級而鬥爭，決不半途而廢，決不知難而退，決不允許官僚主義者－－官僚壟斷特權階級打著共產黨的旗號和扛著社會主義的招牌用新型的吃人不吐骨頭的修正主義制度的超等剝削和超等壓迫來剝［頁３９３］奪勞動者、奴役勞動者、壓榨勞動者。

馬克思主義共產黨的最終目的，是實現共產主義。

二、任務

無產階級通過共產黨取得了國家政權，僅僅是無產階級革命萬裏長征走完了第壹步，必須堅持革命、繼續革命、不斷革命。

無產階級通過共產黨取得了國家政權，決不等於無產階級革命的完成，只不過是表明了社會主義革命的開始，只不過是表明了無產階級專政取得了存在條件。

無產階級革命的第壹個目標是推翻資產階級的統治，奪取國家政權；第二個目標是在掌握國家政權後，對生產資料私有制進行社會主義改造－－建立公有制；第三個目標是在對生［頁３９４］產資料公有制改造取得勝利的基礎上，進行無產階級民主革命，即對整個上層建築、首先是對國家機器政治體制進行社會主義改造－－建立無產階級民主制度。

只有在達到這個目標之後，才談得上奠定了無產階級專政的基礎，才談得上無產階級專政，才談得上無產階級專政下的繼續革命，才談得上社會主義事業獲得了可靠的保障，才談得上反修防修取得了根本性的勝利，才談得上更大規模和更高速度地發展生產，實現能夠有利於幫助解放無產階級、而不是有利於進壹步奴役和壓榨無產階級的所有權屬於無產階級自己的現代化，才談得上無產階級革命確有可能達到消滅壹切階級剝削和階級壓迫的共產主義目的。

如果無產階級革命在達到第壹個目標以後就停止下來，那麽無產階級革命就成了壹具死［頁３９５］胎。究其實沒有達到任何屬於無產階級革命性質的目標，無產階級和勞動人民仍將繼續遭受資本的剝削和壓迫。

如果無產階級革命在達到第二個目標以後就停止下來，那麽，無產階級革命就遭到了夭折。其實只不過是為修正主義的上臺準備了條件，為官僚壟斷特權階級的新型的吃人不吐骨頭超等壓榨制度－－修正主義制度對全人類的奴役張了本。無產階級和勞動人民將遭受到比資本剝削和壓迫更痛苦、更悲慘千百萬倍的特權壓榨和專制的命運。

因此，無產階級革命在達到第壹個目標後必須為達到第二個目標而鬥爭，在達到第二個目標後更其必須為實現第三個目標－－進行無產階級民主革命，建立無產階級民主制度，而［頁３９６］加倍努力地奮鬥。絕對不應停止，絕對不能停止，停止就是對人類的犯罪，停止就是向地獄的沈淪！

因此，必須反對修正主義，防止修正主義，戰勝修正主義；必須打倒修正主義的主要的階級基礎官僚主義者－－官僚壟斷特權階級！必須堅決剔除官僚主義者－－官僚壟斷特權階級賴以滋生和存在的土壤，這土壤就是嚴重阻礙社會主義生產力發展的，由任命制、等級制、國家機關自治化和對黨的神話等所合成的權力被少數人強制性固定化壟斷的生產關系。

因此，在社會主義革命由第壹階段進到第二階段的時候，即由變更私有制經濟基礎到展開上層建築領域的社會主義革命的時候，相應地必須使無產階級專政的初級形式上升為無產［３９７］階級專政的高級形式。

因此在社會主義革命的第二階段，必須用無產階級的兩黨制代替壹黨制，必須用普選制代替任命制，必須用地方民主自治防止和清除官僚主義、限制資產階級法權，必須用無產階級的民主、法制、分權專政、人權保障即無產階級的階級專政取代官僚主義者－－官僚壟斷特權階級反動透頂的社會法西斯專政，必須實現更高形態的勞動組織，采取新的更高的社會生產方式。

因此，馬克思主義共產黨必須堅決執行《共產黨宣言》所有基本原理，必須堅決地與傳統的所有制關系和傳統的觀念實行最徹底的決裂，必須堅持無產階級社會主義，運用辯證唯物主義、歷史唯物主義和潛伏在革命營壘裏的［頁３９８］小資產階級社會主義進行嚴肅的堅決的鬥爭，因為正是這種小資產階級社會主義想使全部運動都服從於運動的前壹個階段，用形而上學、唯心主義和教條主義、經驗主義，把現代社會理想化，嚴重危害無產階級必須不斷革命的偉大歷史運動，因為正是這種小資產階級社會主義和形而上學、唯心主義、教條主義、經驗主義構成了修正主義的思想基礎。

馬克思主義共產黨堅持無產階級革命在達到第壹個目標以後，仍然必須繼續前進，必須為徹底解放每個勞動者，謀求每個勞動者的充分的自由發展，為徹底解放全人類，向生產的深度和廣度，向征服大自然和探索宇宙空間進軍，必須為全面實現最終目的——共產主義而奮鬥到底！［頁３９９］

三、途徑

馬克思主義共產黨在資本主義國家推翻資產階級的統治，奪取全國政權的途徑，在全世界社會主義革命高潮未到來、國際資本主義制度總崩潰之勢未形成之前，絕對不應存和平過渡的幻想，無產階級只有訴諸暴力革命才能達到奪取政權的目的。但在資本主義窮途末路，且無產階級民主革命的怒潮已經產生強烈影響、全世界社會主義革命高潮來臨的情況下，在已經是無產階級革命的前夜的國家即具有民主傳統、工農業和文化科學教育事業高度發達的國家，則不應排除和平過渡的可能。因此，馬克思主義共產黨在半封建半殖民地或半資本主義半殖民地或壹般資本主義國家的鬥爭，應毫不含糊地把重心放在武裝奪權上，而在美、英［頁４００］、法、德、日等類國家，則可以首先努力通過對馬克思主義無產階級民主革命，尤其是對無產階級民主制度的宣傳，盡可能揭露私有制的弊端和罪惡，發動群眾，組織群眾，對各方面采取相應的、適當的政策，爭取通過普選獲得國家政權。但同時必須作好兩手準備。應吸取巴黎公社和智利阿連德的經驗和教訓，當選後必須堅 決毫不猶豫地打碎資產階級國家的官僚軍事機器並適時廢除常備軍而用武裝的人民代替它，把武裝牢牢掌握在無產階級的手裏，人民的手裏。另壹方面，如果壟斷資產階級利用國家政權破壞民主傳統、破壞普選，那麽，武裝起義的時機也就到來了。在這樣的時機下，馬克思主義共產黨應毫不猶豫地發動人民拿起槍桿子，策動舊軍隊廣大士兵，推翻壹小撮壟斷資產階［頁４０１］級的統治。相信馬克思主義無產階級民主革命理論的傳播和實踐，必將推動全世界社會主義革命高潮的到來，促進國際資本主義的總崩潰；帝國主義是無產階級社會主義革命的前夜的論斷，將得到證實。

馬克思主義共產黨在修正主義國家推翻官僚主義者特權階級統治的途徑，首先應利用壹切可以利用的手段，大力開展馬克思主義無產階級民主革命理論的傳播工作，盡可能揭露權力被少數人強制性固定化壟斷的弊病，盡可能揭露特權專制的罪惡，盡可能揭露新的階級關系的變化，盡可能揭露官僚壟斷特權階級和人民大眾尖銳的階級矛盾和階級鬥爭，喚起億萬工農兵新的現實的階級覺醒，使無產階級民主革命理論家喻戶曉，深入人心。不排除利用矛盾說服統治集［頁４０２］團中某些人物轉變立場投身無產階級民主革命的可能。但其根本立場仍應放在準備第二次武裝奪權上，把傳播馬克思主義無產階級民主革命理論的工作，紮實地、細致地、深入地做到廣大士兵中去，紮根到整個社會上去，努力策動軍隊起義，準備遍地開花全民總暴動。中心問題仍然是暴力奪取國家政權問題。應高度註意政策和策路，建立無產階級民主革命的廣泛的統壹戰線，高舉民主、自由、平等、人權的大旗，團結廣大人民壹道在各條戰線上向修正主義統治階級展開猛烈的進攻。在宮廷政變式或地方軍區起義重上井崗山再建延安式或全民總暴動條件未成熟、準備工作未充分之前，要聚積力量，伺機而起，不要輕易采取軍事行動，而應組織工農兵為增加勞動者的工資，提高勞動權利，減輕勞動強度，爭取［頁４０３］民主、人權、自由、平等而鬥爭，應號召廣大勞動者用普通怠工的方式和修正主義相對抗，努力摧毀修正主義的經濟命脈，以積極的態度促進起義時機的成熟。相信馬克思主義無產階級民主革命理論的傳播和實踐，必將從根本上動搖修正主義的統治，修正主義制度的周期性政治危機有可能會成為無產階級第二次武裝奪權的導火索，馬克思主義壹定能戰勝修正主義的統治！

叉路口社會主義國家反修防修的鬥爭，只有進行無產階級民主革命建立無產階級民主制度才能勝利，這是可以肯定的。在叉路口社會主義國家，如果能由執政的共產黨創始人或領導人利用已有的權威和政權，發起組織馬克思主義共產黨，制定馬克思主義無產階級的民主法制，［頁４０４］推行無產階級民主革命和建立無產階級民主制度，那是最為理想的。也就是說，在叉路口社會主義國家進行無產階級民主革命建立無產階級民主制度的目的，有可能通過說服的途徑達到。但首要的壹個前提是執政的共產黨領導人必須基本上是真正的馬克思主義者，能夠尊重辯證法，尊重唯物論，具有實事求是的精神，必須是無產階級的革命的代表。相信只要具有這壹點，無產階級民主革命的理論就能夠說服執政者。“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀，但是理論壹經掌握群眾，也會變為物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”（馬克思：《馬恩選集》第１卷第９頁）

［頁４０５］

四、組織

馬克思主義共產黨的組織制度，在黨的章程裏自有明確的規定。這裏僅談談壹般原則和特殊組織方式。

第壹條：凡承認本黨綱、擁護和宣傳無產階級民主革命理論、誌願為達到無產階級民主革命目的而奮鬥的人，都可成為馬克思主義共產黨黨員。馬克思主義共產黨黨員條件不受出身、性別、年齡、財產、職業、種族、籍貫等限制。

第二條：願意加入馬克思主義共產黨的人，不必填寫入黨誌願書，不必經人批準，但是，他（她）必須以自己的活動取得所在地區或所在單位擁護無產階級民主革命的群眾的公認。馬克思主義共產黨把凡是積極傳播無產階級［頁４０６］民主革命理論，對本黨革命實踐給予了道義支持或物質援助，為實現無產階級民主革命目的而奮鬥的同誌，都視為本黨黨員。

第三條：馬克思主義共產黨對黨員提出如下基本要求：

（壹）、認真學習馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想和無產階級民主革命理論；

（二）、積極傳播無產階級民主革命理論，努力投身無產階級民主革命實踐，批判修正主義，為建立無產階級民主制度貢獻自己的壹切力量；

（三）、立黨為公，全心全意為大多數人謀利益，忠誠無畏地為無產階級和廣大勞動人民爭人權、爭民主、爭自由、爭平等；

（四）、密切聯系群眾，能夠團結大多數人，［頁４０７］敢於並善於同官僚主義者－－官僚壟斷特權階級作各種形式的堅決鬥爭；

（五）、在改造客觀世界的鬥爭中，自覺加強對自己主觀世界的改造，努力樹立高尚的人生觀和科學的世界觀，努力克服自己身上的各種非無產階級思想意識和作風，堅決抵制福利主義的侵襲，正直廉潔，光明正大，做壹個高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離了低級趣味的人，有益於人民的人；

第四條：凡在本地區、本單位翻印、散發、傳抄《論無產階級民主革命》壹類文章的小組，即為本地區、本單位籌建馬克思主義共產黨的領導機構。領導籌建的工作，在使組織不致遭到破壞的前提下，應取得本地區、本單位擁護無產階級民主革命的群眾的公認，以便在條件成熟之後民主選舉領導者。［頁４０８］

第五條：黨員有脫黨的自由。但是，黨員脫黨不可出賣黨的機密，否則以叛徒論處。對凡取得了擁護無產階級民主革命的群眾的信任，爾後又向反動派告密，以至造成了對擁護無產階級民主革命的群眾的人身安全的危害或造成了對馬克思主義共產黨事業的損失者，當視為叛徒，對叛徒必須采取嚴厲懲處之手段。

第六條：馬克思主義共產黨各級領導機構按民主選舉的原則組織之。馬克思主義共產黨充分尊重各地區黨的組織者的創造精神和革命貢獻。各地區黨的組織者，在不違背黨綱的前提下，享有發揮自己的組織才能和宣傳才能的充分的自由。成功屬於那些既有堅定正確的政治方向，又能因地制宜富於創造並踏實苦幹的人！［頁４０９］

勇敢、堅定、沈著、機智、無比崇高而光輝的生命－－真理和正義的偉大的、無敵的力量定將充滿了每個忠誠的馬克思主義共產黨人的心身。馬克思主義共產黨決不會辜負歷史的重托和人民的期望！馬克思主義共產黨的成功是沒有疑問的！

起來，不願做奴隸的人們！起來，嘗夠了專制奴役的奴隸！起來，在生存線上苦苦掙紮失去自由的人民！這是最後的聲音，團結起來到明天，英特納雄耐爾就壹定要實現！讓統治階級在共產民主革命面前發抖吧。無產階級在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。

全世界無產者，聯合起來！

揚棄論

壹、 引言初步

“哲學把無產階級當做自己的物質武器，同樣地無產階級也把哲學當做自己的精神武器” 。（《馬恩選集》壹卷15頁）盡管馬克思和恩格斯已經奠定了無產階級哲學的基礎，但是，隨著生產鬥爭、階級鬥爭和科學實踐的發展，隨著自然科學壹系列新成就的獲得，隨著無產階級革命的深入，無產階級的哲學也需要並且也必然要有所發展和豐富。在《唯物主義和經驗批判主義》、《實踐論》、《矛盾論》等哲學著作之後，歷史已經把著述《揚棄論》的責任，擺在了無產階級民主革命的面前。

《揚棄論》的批判對象，是在我們這個社會裏十分猖獗的新形而上學，即打著辯證法壹分為二旗號的形而上學。

恩格斯指出：形而上學者“在絕對不能相容的對立中思維；他們的說法是：‘是就是，不是就不是，除此以外，都是鬼話’。”（《馬恩選集》三卷61頁）絕對地、孤立地、僵化地、片面地看待事物，是所有形而上學者的共性。不過，以往的形而上學者往往是在不加掩飾不予偽裝的情況下表述他們的觀點，而新形而上學者的特征卻是打著辯證法壹分為二的旗號推銷他們的貨色。新形而上學者自命為是對立統壹規律、壹分為二方法的忠實信徒。然而，他們正是從形而上學的立場出發來看待和運用對立統壹、壹分為二的。他們的確把對立統壹給“壹分為二” 了。他們或者把對立絕對化、希圖唯我獨尊的“統壹” ；或者把統壹絕對化，企圖從運動中壹筆勾銷對立。兩者異曲同工，目標壹致，都以其片面性和絕對化對社會造成了十分惡劣的影響。兩者表現雖異根子同壹，都是官僚特權僵化政治的產物。

傑瑞米柯賓

並且，在這些社會制度下，以無產階級為壹方，以形形色色的剝削階級為另壹方的階級矛盾和階級鬥爭，已經全面展開。無產階級和資產階級的矛盾和鬥爭，在資本主義世界正越來越尖銳，無產階級和官僚主義者階級的矛盾和鬥爭；在叉路口社會主義世界更是達到了空前尖銳激烈的地步；無產階級和官僚壟斷特權階級的矛盾和鬥爭，在修正主義世界裏正日益白熱化大有壹觸即發之勢。並且，奉行不同社會制度的國家與國家彼此之間的矛盾和鬥爭，使整個世界在矛盾鬥爭沖突的旋渦之中打轉，不得解脫。特別是帝國主義和社會帝國主義之間的矛盾和鬥爭，更是醞釀著新的世界大戰，而這新的世界大戰又完全是建立在現代科學技術水平上的新型戰爭。從而導致了在戰爭與和平問題上，人類正承擔著從來沒有過的巨大壓力。等等。

這壹切，為無產階級革命和無產階級專政奪取全世界勝利提供了極好的條件和時機。 但是，停留在從前形式和水平上，是不能利用這樣的條件和時機的。 唯有無產階級民主革命能夠充分利用這樣的條件和時機。 無產階級專政初級形式和高級形式的闡明，無產階級民主革命所要建立的無產階級民主制度，定將在全世界所有國家和人士中，引起強烈的反響。只有掌握了敵人的壹切，才有可能消滅壹切敵人要徹底剝奪剝削者，必須連同剝奪者的剝奪手段也壹起剝奪。

不為相反觀點中所包含的那壹部分真理留有余地，相反觀點就理所當然地享有存在的權利。 在互相連接、互相制約、互相滲透的客觀事物面前，任何人既不能抗拒表現著必然性的發展的需要，也不能排除還具有必然性的存在的必要。

因此，當無產階級不但對資產階級專政作了革命的批判，而且對自己的專政也作了批判的革命以後，當無產階級宣布要進行真正的民主革命和建立真正的民主制度，並且宣布無產階級民主制度將把資產階級頭上的最後壹道靈光－－資產階級民主制度包含的合理性－－予以剝奪和利用（就如同剝奪和利用他們的生產資料那樣）的時候，國際資本家制度的全線崩潰和修正主義制度的迅速瓦解，是任何人都挽救不了的了！

唯有無產階級民主革命能夠使無產階級的社會主義革命運動在全世界許多尋求解放的國家風起雲湧，尤其重要的是，無產階級民主革命的狂飆巨瀾壹定會在世界大戰的策源地－－社會帝國主義國家和帝國主義國家裏，“橫掃千軍如卷席”！帝國主義國家為這場革命準備了人們變革私有制的要求和民主傳統與壟斷資本－－可以直接過渡到社會主義的階梯；而社會帝國主義國家，則為這場革命，準備了可以立即還原為公有制的基礎，準備了人民大眾的馬克思主義革命意識，準備了人民大眾對真正的社會主義，對無產階級自己的人權、民主、自由和法制的渴望。

唯有無產階級民主革命能夠在當今世界使社會主義代替資本主義，使新的世界革命制止新的世界大戰，使無產階級專政在全世界建立起來，使馬克思主義戰勝修正主義。

毫無疑問，無產階級民主革命揭開了社會主義革命和無產階級專政的新的篇章，展現了社會主義革命和無產階級專政在全世界取得勝利的光輝前景。抓住這樣的時機，刻不容緩地進行無產階級民主革命，必將對全世界，全人類發生深遠的強烈的影響－－中國要對人類作出較大的貢獻，決不能錯過這樣的時機，決不能放棄或者拖延這樣的革命！


政策與權衡



壹、革命和反革命的新分界 　

　人民和革命的概念，在生產力和生產關系發展的不同階段，在不同的歷 史時期和不同的歷史條件下，具有不同的內容。在無產階級民主革命時期， 即在現階段，對待無產階級民主革命的態度，是區分人民和敵人、革命和反 革命的新分界。壹切贊成、擁護和參加無產階級民主革命，為建立無產階級 民主制度而奮鬥的階級、階層、社會集團和個人，都屬於人民的範圍，都是 站在革命立場上的同誌。壹切反對無產階級民主革命和敵視、破壞建立無產 階級民主制度的社會勢力、集團和個人，都是人民的敵人，都是站在反革命 的立場上的反動派。

二、對現任領導幹部的政策 　

　無產階級民主革命對待現任領導幹部的政策，是實行免職留薪、保留原 有待遇，同樣享有選舉權和被選舉權等公民權利的政策。舉例而言，在這種 無產階級民主革命的政策下現任中央各部部長的前途，將有如下幾種選擇：
　　
（１）可以爭取做當選總統。如當選，工資等待遇，即按總統待遇供給。
　　
（２）有優先條件可以爭取當選總統提名繼續擔任現任部長職務。
　　
（３）如已屆退休年齡，決意退休，將仍享有現任部長退休待遇。
　　
（４）可以在自己多年工作過的省區或家鄉省分，爭取當選為本省區地 方行政首長或省區的及全國的人民代表或常務委員。當選後，工資待遇如低 於現任部長待遇，則壹概保留現任部長的待遇，如高於現任部長待遇，則應 按當選職務的待遇供給。 　
　
（５）如無意政治而又未到退休年齡願做普通公民，則可以按自己的興 趣自願挑選工作和工作地點，對其家庭和子女的安排，國家將根據本人意見 給予照顧。其工資、生活、政治待遇將完全按照現任部長待遇供給，直至去世。
　　
如此等等，其余壹概可以依此類推。 　
　
如果這壹批現任領導幹部同意上述政策，支持和擁護無產階級民主革命，那肯定會受到人民的歡迎，人民將象當年擁護他們那樣擁護他們，他們 將作為革命的寶貴財產，繼續為革命立下新功，理應繼續受到人民的尊重和 國家的保護。即使他們從前犯過這樣那樣的錯誤，哪怕是很嚴重的錯誤，國 家和人民將壹概既往不咎。因為他們擁護無產階級民主革命這壹行動本身最 清楚不過地表明了他們願意革命，繼續革命，忠於革命，他們從前所曾犯過 的錯誤，與其說是個人的錯誤，不如說是歷史的錯誤。是起支配作用的生產方式內在的病根惡化了的錯誤。馬克思曾經說過：“我絕不用玫瑰色描繪資本家和地主的面貌，不過這裏涉及到的人，只是經濟範疇的人格化，是壹定的階級關系和利益的承擔者。我的觀點是：社會經濟形態的發展，是壹種自然歷史過程。不管個人在主觀上怎樣超脫各種關系，他在社會意義上總是這些關系的產物。同其他任何觀點比起來，我的觀點是更不能要個人對這些關系負責的。”（《資本論》１卷１２頁）因 此，國家和人民對接受了無產階級民主革命的政策，擁護無產階級民主革命的現任各級領導幹部，決不會抱有成見來追究個人的責任。對這些人的既往 過錯將抱歷史的寬大的態度，而對這些人的貢獻和成績，將予以充分的肯定和確認。

三、從拿破侖的失敗和華盛頓的成功說起 　　

名震全球的資產階級英雄拿破侖，最後是死在流放他的海島上了。他臨 死時的心情，我們大可不必去加以揣測，但是對他的失敗，卻有值得註意的 地方。我們應從［以上兩字有著重號］生產力和歷史發展的角度，而不是從 ［以上四字有著重號］狹隘的民族主義角度來加以觀察。如果說拿破侖的失 敗是以對俄戰爭為定局，那麽，這失敗主要不在於他進攻歐洲封建主義的最 大堡壘，不在於他竟然把毛瑟槍口對準了了不得的沙皇，不在於俄國統帥是 庫圖佐夫，不在於莫斯科大火和奇寒冰凍。不，不在於這些。他打進莫斯科 直搗沙皇老巢是勇敢的行動。他的失敗在於他打進莫斯科後不利用沙皇俄國 當時已極端尖銳的階級矛盾和階級鬥爭，他沒有及時地宣布解放農奴，沒有 造成從內部致命處瓦解沙皇俄國！如果他當時立即宣布解放農奴，那麽，廣布沙皇軍中和社會上的農奴渴望解放的心情，就會變成歡迎解放的行動，沙皇俄國的社會和軍隊的基礎就會發生動搖和崩潰。如果說這就是他的資產階級局限性的話，那麽，作為封建勢力的頭子沙皇亞歷山大卻相反具有了“法國共和主義”的氣度，能夠巧妙地讓法國在歐洲封建勢力聯軍的進攻面前作選擇：不是在拿破侖或者波旁王室這二者當中選壹個，而是在拿破侖或者共和國這二者當中選壹個！還有，拿破侖的侵略統治雖曾在西班牙人民戰爭的 反抗面前，壹再感到頭疼和動搖，可是，當聯軍打進法國也最害怕法國人民 戰爭的時候，拿破侖卻害怕發動全民族！如果說這也是他的資產階級局限性 的話，那麽，更為矛盾的是，作為資產階級革命的代表人物，拿破侖竟然搞 封建專制加冕稱帝！當然，壹個人的革命專制，總比整個統治階級的反革命 集體專制對人民要好得多。但是壹個人的革命專制總是敵不過整個統治階級 的反革命叛變的。拿破侖厚賞有功將領，卻培植出了新貴族！他所封的元 帥、公爵、伯爵、男爵們，到頭來樂不思戰，還是背叛了他及他們自己的先 前！拿破侖確實是壹個矛盾的人物［此七字有著重號］。矛盾的拿破侖的真 正失敗，在於他作為法國勝利象征而建立起來的旺多姆凱旋柱，最後被法國 人民自己當做沙文主義和民族仇恨的象征而加以毀掉了！

而另壹位資產階級革命的代表人物，美國的開國元勛華盛頓，就才智方 面看來似乎遠不如拿破侖，但他卻取得了拿破侖所沒有取得的成功。他領導 了美國的獨立戰爭，而當戰爭勝利終了的時候，他並沒有想到要加冕稱帝， 而是宣稱：“農事是我生平最喜愛的娛樂。”只想解甲歸田。他在制憲會議 以後，當選為美國第壹任總統，但他也沒用已有的威望和到手的權力來改元 稱帝，而是遵守憲法，在任滿時發表了感服人心的“要團結－－要做美國 人”的告別演說，回到他老家維多尼亞的鄉間。然而，華盛頓是成功了！他 的成功不在於他能頤享天年，既未被流放、監禁，也未遭受過暗殺的威脅和 顛覆、政變、身家不保的恐懼。重要的是，他所與之建立的制度對他的國家 和對全世界的影響都十分深遠。“共和國壹般只是資產階級革命改造的政治 形式［以上整句有著重號］，而不是資產階級社會存在的保守形式［以上七 字有著重號］。例如，象北美合眾國那樣……”（馬克思《路易•波拿巴的 霧月十八日》見《馬恩選集》壹卷６１１頁）無怪乎佛蘭克林會說：“我時 常又時常，在開會的時間裏，在我對它的結果抱著希望和恐懼的變遷裏，看 著主席背後的太陽（即華盛頓所坐椅背上畫的太陽－－本文作者）不能說出 它是上升的或是下落的，但現在，到最後，我很高興，我知道它是個上升 的，不是個下落的，太陽。”

這些十八世紀末葉和十九世紀初年資產階級革命時代的往事和人物，華 盛頓、拿破侖、沙皇，離現在已經久遠了。而現在，在無產階級革命的時代，不是也出現了列寧、斯大林以及赫魯曉夫這樣的人物嗎？人們對他們又 留下了什麽樣的記憶呢？歷史是無情的，但歷史又是正直無私的！每個有幸 能作為歷史人物的人，應當很好地珍重自己的歷史地位呵！

應當慎重的加以選擇。留芳百世與遺臭萬年往往只因壹念之差。究竟是 讓世人懷著敬仰之心來提起自己的名字，還是讓世人充滿憎恨之情來詛咒自 己？究竟是忠於馬列，維護黨的事業的根本宗旨，解放全人類，因而也能解 放自己，還是背叛馬列，保護官僚們的利益，更罪惡地奴役人民，因而最後 必然被人民所打倒，禍及身家？這似乎是關系私人的得失之事，但其實完全 是關系到中國前途和世界命運的大事，是至大之公事，不可不慎之又慎。 　

在比較利害得失進行選擇的時候，要註意的兩點是： 　　

Ａ、不敢於自我否定的代價是使自我肯定成為不可能； 　

Ｂ、誰企圖把屠刀伸向革命和正義，人民的審判和歷史的絞刑就等待著誰！

革命和正義是永生的，劊子手的生命是短暫的，任何欺騙都是不能持久的！崇高和卑鄙、光榮和無恥，有著天壤之別！顯然，修正主義黨和國家最高領導那種對權力來說是暫時的上帝，對人 民來說是永久的公敵，對其身家性命來說是喪失自由的囚徒，對歷史來說是 永遠釘在恥辱柱上的千古罪人的命運，是完全不可取的［此四字有著重號］。

顯然，在權力被少數人強制性固定化壟斷這樣壹種生產關系下的黨和國 家最高領導的命運也是不足取的［此四字有著重號］。因為存在決定意識， 在對權力長期的固定化壟斷這種存在下，任何開初最民主最明智的人，思想意識也會日益僵化，隨著對基層生活的日益脫離，隨著年歲的增高，隨著壟 斷權力時間的日益延長，思想作風必然輕則保守，重則 專橫。偉大的斯大林的晚年就是最好的證明。壹旦最高領導成了這種狀況， 勢必給國家、人民、革命帶來災難性的後果，對本人不利，對黨的根本事業 －－馬克思主義無產階級革命尤為不利。孫中山先生說過，革命者壹旦有了帝王思想，壹定要弄到身敗名裂亡國的地步。同樣道理的另壹方面是，只要叉路口社會主義體制存在著形成帝王專制的土壤，黨和國家領袖就有至少要在晚年犯錯誤乃至犯嚴重錯誤的危險［從“只要叉路……”到“……危險”有著重號］。斯大林晚年的錯誤究其主要根源難道在於他本身的主觀因素嗎？前車之覆，後車之鑒！存在決定意識，這是不以個人的主觀意誌為轉移的客觀規律。

顯然，如果黨和國家的最高領導者是真正的馬克思主義者，既具有遠大明達的歷史眼光和寬廣的胸懷，又充滿了為整個人類、為全世界被壓迫人民 的解放事業而忠誠奮鬥的革命熱忱和鬥爭精神的話，他是壹定會順應歷史潮 流，力挽狂瀾，決意推行無產階級民主革命，決意建立無產階級民主制度的。因而他理所當然地會成為無產階級民主革命的領導者和無產階級民主制度的奠基者，他理所當然地應該是新興的無產階級民主制度國家的第壹任大總統。無產階級民主革命將因他的領導和參加，而得以相對和平地展開；在 新的世界大戰爆發之前發動新的世界革命，用革命制止戰爭，從而大大地減 少革命、國家和人類的犧牲，大大地推動歷史的發展。因而他必定會贏得全世界人民的衷心愛戴和真誠的擁護，他無私無畏的英名將與日月同輝，他善始善終的業績定與天地共存！這樣的命運才是叉路口社會主義國家和黨的領 導人值得爭取的［此五字有著重號］命運。

思想壹旦沖破牢籠，鮮紅的太陽照遍全球！馬克思主義的光輝照耀著人 們，無產階級民主革命的理論適逢社會的需要定將廣為傳播開來。當整個社會已經明確了當今世界革命和反革命的尺度，人們便有了選擇自己所走道路 的方向。誰忠誠於人民，人民就忠誠於誰，就愛護誰；誰想專制人民，人民仇恨的怒火就要焚毀誰，人民就要打倒誰！人民如水，統治者如舟，水可以載舟，也可以覆舟，這是中國七世紀初期封建帝王唐太宗就已懂得的道理。 “在壹個國家裏，首腦人物多半是不誠實的人，而要求在下的人全都是善人；首腦人物是騙子，而要求在下的人同意只做受騙的呆子，這是極難能的事”－－資產階級啟蒙思想家孟德斯鳩在十八世紀中葉就已經明確地作出了這樣的結論！馬克思主義無產階級民主革命的理論，將像壹股清新的風，有 如春風，勝似春風，吹遍大河上下，長城內外，從帕米爾高原囊括全球！人民能夠懂得，人民能夠實行他們的偉大導師的教導：“在這裏，君主制是不現實的，革命是現實的。”“在發展的進程中，以前的壹切現實的東西都會 成為不現實的，都會喪失自己的必然性，自己存在的權利，自己的合理性； 壹種新的，富有生命力的現實的東西就會起來代替正在衰亡的現實的東西， －－如果舊的東西足夠理智，不加抵抗即行死亡，那就和平地代替；如果舊 的東西抵抗這種必然性，那就通過暴力來代替。”（《馬恩選集》四卷２１ １－２１２頁）

馬克思主義共產黨綱領

壹、 總綱

馬克思主義共產黨是國際無產階級不斷革［頁３９０］命的政黨。

馬克思主義共產黨用以指導思想和實踐的理論基礎是馬克思主義。列寧主義是在封建帝國主義國家產生的、帝國主義時代的馬克思主義；毛澤東思想是在半封建資本主義半殖民地國家產生的、修正主義制度掘起時代的馬克思主義。無產階級民主革命的思想是在叉路口社會主義國家產生的、無產階級革命走向全面勝利時代的馬克思主義。

傑瑞米柯賓

三、集權專政 　

第三個特點。服從於居於首要地位的暴力［頁３１８］革命和居於核心 地位的壹黨制的需要，初期無產階級專政以集權治世，立法、行政、司法事 實上融為壹體，集中在黨的壹元化領導和掌握下行使政權職能。

至於之所以需要如此，原因自明，無庸贅言。值得註意的是，在進行這種以暴力居於首要地位為背景的壹黨制集權專 政的時候，有壹個反動派的政權和政黨作為對立面而存在著，或者至少是作 為對立面的這個反動政權和反動派實際影響還存在著。因為這對壹黨制集權 專政客觀上存在著壹種競爭推動力。而這種競爭推動力又使黨在爭取民心的 同時容易比較敏銳地和自覺地接受人民群眾的監督，從而有利於避免自身內 部的僵化，因此在這個時候人民群眾的監督力［頁３１９］是有效的。反 之，隨著對立面及其影響的減弱或消失，這種競爭推動力和有效監督力也就 會隨之減弱和消失。

用暴力革命奪取政權和鞏固政權；實行壹黨制集權專政；打倒資本統治，這就是無產階級專政初級形式的主要特點。

五、無產階級專政的高級形式

１、無產階級專政的第二階段

當社會主義革命的第二階段，即上層建築進行社會主義變革的階段到來的時候，無產階級專政的第二階段也就到來了。這壹階段和上壹階段相比，客觀情況已經發生了巨大的變化，首先是生產關系和階級關系已經發生了巨大變化。

在這個階段，舊的經濟基礎已經變更，無產階級已經運用政權的力量，加速完成和初步鞏固了生產資料的公有制改造，生產資料公有制的確立，社會生產的發展，社會意識的進步，都使以私人占有特征的資本主義生產方式難以簡單重復了，而被推翻的剝削者地主資本家的生命也隨著時間的推移按照自然規律大批走進墳墓，並將完全地走進墳墓去了，剝削者已經變了樣。 產生剝削的根子也變了樣。無產階級的主要敵人由在外部變成了在內部並且是在內部的領導核心，無產階級革命的主要對象已經由舊的剝削階級變成了新型的剝削階級－－官僚主義者階級或稱黨內走資派。

因此，這個階段已經到了必須把馬克思關於不斷革命的社會主義反對小資產階級社會主義把現代社會理想化，實現無產階級的階級專政，消滅壹切階級差別，……主要在於不斷采取新的勞動組織和生產方式大力發展社會主義生產的無產階級專政理論全面地貫徹和落實的階段。

在這個階段，無產階級革命的主要的直接的目的和任務，是奪取反修防修勝利，砸碎權力被少數人強制性固定化壟斷這種社會主義生產力的桎梏，打倒特權奴役，進行無產階級民主革命，變革上層建築，建立和健全無產階級民主制度，把馬克思主義無產階級專政的本義全面地落實到基層，落實到社會的各個方面，高速度大力發展社會主義生產，為過渡到共產主義準備雄厚的物質基礎。

與這個階段相適應的，是無產階級專政的高級形式。在無產階級專政的低級形式轉變為高級形式的過程中，必然同樣要經歷壹個過渡程序。這個過渡程序就是無產階級民主革命。如果國家政權在真正的馬克思主義者手中，無產階級專政的初級形式有可能直接較為和平地和順利的過渡到無產階級專政的高級形式。反之，如果國家政權已經落到修正主義者手裏的話，那麽，要完成無產階級專政從低級形式到高級形式的過渡，其間必然同樣要爆發壹場比從資產階級手裏奪取政權更為復雜、更為血腥和殘酷的武裝奪權鬥爭，開展更高壹級的暴力革命。

２、無產階級專政高級形式的特點

關於無產階級專政的高級形式，我們在第十章裏，已經作了壹個大概的勾劃，其原因在以前的各章裏也已經加以闡述。這裏僅就其和初級形式相比的特點簡單說壹下。

壹、法制

鑒於發展了的情況，鑒於必須保護社會主義經濟，鑒於必須防止社會主義公有制演變成官僚壟斷特權階級所有制，鑒於社會主義必須不斷革命，鑒於消滅壹切階級差別……主要不在於暴力而在於采取新的更高的生產方式，鑒於舊的剝削階級分子雖然逐漸死亡，但舊的剝削階級的影響和殘余還存在，鑒於資產階級法權和小生產的存在，鑒於小資產階級社會主義的存在，鑒於新型的剝削階級官僚主義者階級和新生的資產階級分子的不斷出現，鑒於決不能聽憑官僚壹己的喜怒好惡顛倒是非為所欲為，鑒於對特權濫用暴力的情況應當消除，所以必須確立馬克思主義的整套成文法及其權威。馬克思主義法制的根本點［此十壹字有著重號］在於使革命合法化，保護不斷革命

［此四字有著重號］，保護社會主義經濟［此六字有著重號］，保護反對把任何現代社會理想化而不斷謀求采取新的更高的生產方式的革命行動。

二、民主

鑒於必須消除任命制、等級制、國家機關自治化、神化黨所構成的容易滋生修正主義的上層建築的特權腐蝕作用，鑒於權力被少數人強制性固定化壟斷的生產關系非變革不可，鑒於馬克思主義隨著生產資料公有制的建立而得到的普及和有了更廣泛深入普及的基礎和條件，因此，在無產階級專政的第二階段，用無產階級的兩黨制代替了壹黨制，從而使政黨變成了無產階級專政的工具黨，而不是專政無產階級的官僚主義者階級的特權老虎屁股黨。居於國家最高領導核心地位的是馬克思主義成文憲法，而權力則來源於無產階級民主共和普選制，等等。無產階級民主的根本原則在於［以上十三字有著重號］落實無產階級的階級［此二字有著重號］專政，使整個無產階級通過自己而不是通過老爺真正地直接地當家作主，解放勞動者，解放生產力。

三、分權專政

鑒於無產階級專政的第二階段，也就是社會主義革命第二階段革命的主要敵人不但產生於少數人強制性固定化壟斷權力的生產關系，而且產生於集權專政的權力結構及其所導致的特權對當權者的特效腐蝕性，所以，無產階級專政的高級形式與其初級形式在權力結構上正相反，它不再是少數人強制性固定化壟斷權力的情況下以權治世，使立法、行政、司法三權歸於壹身集權專政，而是在馬克思主義法制的統壹下，以權治權，實行立法、行政、司法三權分立。無產階級分權專政的根本目的［此十三字有著重號］在於消滅壹切階級剝削［此六字有著重號］，防止權力特權化，防止國家權力機構按照慣性走向人民的反面官僚化，用以保障無產階級和人民大眾的民主和自由。

四、人權保障

鑒於無產階級民主是無產階級專政的生命，鑒於對無產階級和人民大眾的言論、出版、集會、結社、選舉權和被選舉權等基本人權的保障是無產階級專政的十分必要的和基本的條件，社會主義公有制經濟基礎的鞏固和無產階級民主的上層建築的建立，使無產階級專政高級形式下的公民，能夠真正地、廣泛地、愈來愈充分地享有民主和自由，無產階級人權保障的根本方向［以上十三字有著重號］在於確保勞動力徹底擺脫矛盾混合物地位，消除商品性質和奴隸性質，牢固地確立主體地位。

總之壹句話，無產階級民主制度就是無產階級專政的高級形式［本句全句有著重號］，全面體現著馬克思主義的法制、民主、分權專政、人權保障，這些無產階級民主制度的基本內容也就是無產階級專政高級形式的主要特點。

３、斥官僚主義者階級的狂吠

壹、為何狂吠

正因為無產階級民主制度十分有利於馬克思主義無產階級專政的本義的全面貫徹落實，正因為無產階級民主制度是無產階級專政的高級形式，是奪取反修防修勝利的根本措施，正因為這種形式不但專了資產階級的政，而且專了官僚主義者階級的政，正因為采取這種形式是使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階［頁３２８］級鬥爭，達到消滅壹切階級和進入無階級社會的必由之路，正因為這種形式使官僚主義者階級喪失了吃人不吐骨頭的特權資本，所以它必然會遭到壹切剝削階級、尤是官僚主義者階級的猖狂反對。官僚主義者形“左”實右的故伎必然重演，他們會神經錯亂地狂吠什麽這是“反黨”、“篡改黨的基本路線”、“法制、民主、分權專政、人權保障完全是資產階級那壹套”等等。

二、駁所謂“反黨”

　　什麽“反黨”！難道妳們這壹夥吃人不吐骨頭的官僚主義者豺狼就是黨嗎？妳們這樣的黨我們就是要反對，我們就是反定了！當此之時，不反對妳們這樣的黨就不成其為革命。正如同馬克思、恩格斯、列寧和毛主席領導我們反對資產階級的政黨、反對形形色色的反動［頁３２９］的或機會主義的黨派、反對修正主義的政黨是合理的那樣，反對妳們這樣反動透頂超等的毒蛇猛獸吃人民害人民阻撓歷史前進的叛徒黨，是絕對的造反有理！我們反對妳們這樣的黨，正是對馬克思主義的共產黨的學說和事業的維護！那些真正決心為共產主義事業奮鬥終身的共產黨人都肯定會成為我們最親密的同誌和朋友！而妳們動輒以“共產黨”的招牌鎮壓人民對妳們的抵制和反抗，卻正暴露了妳們徹底背叛馬克思主義，反對馬克思主義的醜惡嘴臉！

三、駁所謂“篡改黨的基本路線”

什麽“篡改黨的基本路線”！難道無產階級民主制度不正是十分有利於“要正確理解和處理階級矛盾和階級鬥爭問題，正確區別和處理敵我矛盾和人民內部矛盾”的最好形式嗎？難道不正是使階級鬥爭能夠最合理、最人道的經歷它的社會主義革命第二階段的最好方式嗎？難道不正是無產階級專政本義的最好體現嗎？要［頁３３０］說篡改黨的基本路線，妳們抹煞階級關系的變化，否定官僚主義者階級和工人貧下中農的尖銳對立是現實的主要的階級矛盾，用昨天的歷史的僵化了的階級鬥爭來掩蓋今天的現實的活生生的階級鬥爭，顛倒是非、混淆黑白、壓制不同意見、實行白色恐怖，把革命當成“反動”，把人民當做“敵人”，把背叛尊為“忠於”，用官僚主義者階級對無產階級的階級鬥爭來冒充和反對無產階級對官僚主義者階級的階級鬥爭，用社會法西斯專政代替了無產階級專政，用修正主義制度代替了社會主義制度。

　　所有這壹切證明，真正篡改黨的基本路線的，正是妳們！

四、駁所謂“都是資產階級那壹套”

　　什麽“法制、民主、分權專政、人權保障都是資產階級那壹套”！對妳們這壹胡說最好的回答就是馬克思的這句話：“新的歷史創舉通常遭到的命運就是被誤認為是對舊的、甚至已經過時的社會生活方式的抄襲，只要它們稍［頁３３１］微與這些形式有點相似。”（《論公社》第５５頁）告訴妳們，正因為無產階級的法制、民主、分權專政、人權保障和資產階級的法制、民主、分權專政、人權保障“形式有點相似”，所以才成其為進步，才成其為新的歷史創舉！因為這樣正符合事物發展是由簡單到復雜，由低級到高級，螺旋形上升的辯證規律，正符合恩格斯所說“按本性說是對抗的、包含著矛盾的過程，每個極端向它的反面的轉化，最後，作為整個過程的核心的否定的否定。”（《馬恩選集》第三卷１８０頁）正符合列寧稱為“從並存到因果性以及從聯系和相互依存的壹個形式到另壹個更深刻更壹般的形式”“在高級階段上重復低級階段的某些特征、特性，等等，並且”“仿佛是向舊東西的回復”的“辯證法的要素！”（列寧《黑格爾邏輯學壹［頁３３２］書摘要》單行本１５９頁）

不錯，是同樣稱為“法制、民主、分權、人權”，但壹個是資產階級的，另壹個則是無產階級的；壹個是建立在資本主義私有制基礎上的，另壹個則是建立在社會主義公有制基礎上的……內容已經根本不同了！正如同無產階級專政的初級形式必然有些“好象”封建專制壹樣，無產階級專政的高級形式也必然有些“好象”資產階級的民主共和。這是歷史的辯證法，必然如此！難道妳能夠根據“國家”壹詞的相同，就把所有國家都歸為奴隸主階級國家壹類嗎？難道妳能夠把共產主義的光輝未來和原始共產主義混為壹談嗎？

五、歷史車輪不可阻擋

　　不讀書、不研究，形而上學充斥頭腦，陰謀詭計禍心包藏於胸的官僚老爺們，妳們究竟有沒有看懂上面馬克思主義經典作家關於形式［頁３３３］問題的論述？妳們究竟有沒有壹點正視現實的勇氣？立場問題是根本問題。妳究竟是站在馬克思主義的立場、無產階級人民大眾的立場，還是站在馬克思主義的叛徒立場，修正主義的立場、官僚主義者階級的立場上？

　　不要再堅持妳們那壹套“剝削有功、壓迫有理”了，不要再利令智昏下去了，不要再夢想妳們的修正主義天堂了。妳們分崩離析兵敗如山倒的總崩潰之勢已經近在妳們的眼前了！

　　人民已經覺醒了，人民已經怒吼了，人民已經再也不能忍受下去了！是到了掀翻妳們這桌“比資本家還厲害”的吃人不吐骨頭的筵席的時候了！

　　任何妄圖阻擋歷史車輪前進的螳螂，定將被歷史車輪無情第碾碎！ ［頁３３４］

六、危險的關頭和極好的時機

壹百多年來，無產階級專政問題遭到了資產階級及依附於他們的老修正主義分子的瘋狂的攻擊、謾罵和反對，然而他們並沒有能夠阻擋無產階級專政前進的步伐。 但是，現代修正主義者即在無產階級專政的國家裏掌權執政的官僚主義者階級，卻輕而易舉地做了資產階級和老修正主義分子極力想做而始終做不到的事情。

他們打著無產階級專政的旗號，運用無產階級專政名義下的國家機器專無產階級和人民大眾的政，他們用典型的社會法西斯專政即官僚主義者階級專政，冒充無產階級專政，玷汙無產階級專政，糟蹋無產階級專政，把無產階級專政歪曲得面目全非，醜化得聲名狼籍。

他們這種做法對內所造成的直接惡果，就是把社會主義的國家演變成了修正主義國家。事實已經證明，絕大多數建立了無產階級專政的社會主義國家，實質上都已演變成了社會法西斯專政的修正主義國家。在這些國家裏，不要說無產階級革命的初步勝利旋得旋失，並且無產階級革命本身也已慘遭欺騙和屠刀的扼殺了；不要說無產階級專政已經被毀滅了，而且無產階級本身已更為悲慘地沈淪在極端殘酷和野蠻的恐怖專政之下了！

他們這種做法對外所造成的直接影響，就是壹方面使目前資本主義世界裏的勞動人民在比較資本主義制度和社會主義制度的時候，往往會發生錯覺，把修正主義制度當成了社會主義制度，把社會法西斯專政當成了無產階級專政，從而使資本主義世界的無產階級革命運動的開展，遭到了極大的阻礙。另壹方面，高度集中、高度壟斷、高度組織的政經壹體化社會生產的巨大生產能力和巨大競爭能力，對遭受到帝國主義、社會帝國主義和資本主義工業國的掠奪、壓迫和剝削的國家，必然具有巨大的吸引力，而修正主義制度官僚壟斷特權階級專政，又正好適合這些國家充滿個人主義的資產階級、小資產階級政治活動家們的胃口，他們十分樂意效法打著社會主義的金字招牌，利用本國已經具備的革命條件，通過民族解放運動的道路，大搞國家資本主義，在既成生產方式的推演下，為謀取自己身家世襲特權地位，而把社會引向修正主義的黑暗深淵。在實力競爭空前激烈，生產壟斷非常必要的當今世界，將有為數不少的所謂發展中國家與其說是在朝著自由資本主義制度發展，不如說是在通過國家資本主義制度向官僚壟斷特權階級專政即社會法西斯專政的修正主義制度發展。這樣的發展，其實質就是把“民族解放運動”推入了超等奴役壓榨制度的死胡同，決非無產階級革命運動。

　　顯而易見，在這種情況下，修正主義確實已使社會主義重新落入了空想之中，確實已使無產階級革命、無產階級專政、國際共產主義運動處於生死存亡的危險關頭。在這個意義上，以官僚主義者階級為其階級基礎的現代修正主義的壹切活動的歷史罪惡，就在於有可能將整個人類社會推進極端黑暗的修正主義制度，社會法西斯專政的時代，而把真正的社會主義制度和真正的無產階級專政推遲到遙遠的將來。

但是，正在這樣嚴重的危險關頭，毛主席作了關於理論問題的重要指示。同時，整個世界歷史也已經發展到這樣的階段，全世界所有現存社會制度都因其自身內在弊病的惡化陷入迷思。

資本主義制度陷在生產的社會化和私人占有的不相容性這壹基本矛盾中，深受不斷爆發的周期性經濟危機的困擾，在剩余價值理論和人民革命的打擊下，風雨飄搖。叉路口社會主義制度陷在政經壹體化公有制社會生產和權力被少數人強制性固定化壟斷這壹基本矛盾中，眼看著官僚主義者階級壹步步全面篡奪黨和國家的權力，面臨變修的危險。 修正主義制度陷在社會主義招牌下的高度社會化生產和官僚壟斷特權階級所有制這壹基本矛盾中，深受嚴重的周期性政治危機，內部僵化和人權運動的沖擊和威脅，外強中幹，隨時都面臨突然事件的爆發，搖搖欲墜。

傑瑞米柯賓

由此可見，隨同社會主義革命兩個階段的劃分，並且由於這兩個階段革命的主要對象和任務的不同，無產階級專政也必然要經歷兩個階段。而無產階級民主革命，不過是無產階級專政第壹階段的結束和第二階段的開端，不過是無［頁２９７］產階級專政趨於成熟的標誌。關於這壹點，我們將在下 面的篇幅中再予分析。

三、無產階級專政的樣版

馬克思主義創始人不但從理論上確立了無產階級專政的本義，而且從實 踐上確認了無產階級專政的樣版。

恩格斯在１８９１年為馬克思的《法蘭西內戰》寫的導言中明確指出： “社會民主黨的庸人又是壹聽到無產階級專政就嚇得大喊救命。先生們，妳 們想知道無產階級專政是什麽樣子嗎？請看看巴黎公社吧。這就是無產階級 專政。（《馬恩列斯論巴黎公社》第１５頁）

那麽，巴黎公社究竟是什麽樣子的呢？也就是說馬克思主義無產階級專政學說的創始人所確認的無產階級專政的樣版究竟是什麽樣的［頁２９８］ 呢？現在最好就讓我們引用列寧在《馬克思主義論國家》中對馬克思論述巴黎公社的主要著作《法蘭西內戰》的摘錄來說明這個問題吧。

馬克思是這樣總結、這樣論述，而列寧是這樣摘錄的：
　　
“（１）‘公社的第壹個法令就是廢除常備軍而用武裝的人民來代替它 ……’

（２）‘……公社是由巴黎各區普選選出的城市代表組成的。這些代表 對選民負責，隨時可以撤換［此六字下面有著重號］。其中大多數自然都是 工人，或者是公認的工人階級的代表……’
　　
（３）‘……公社不［此字下面有著重號］應當是議會式的而［上面五 字下面有著重號］應當是同時並管行政和立法的工作機關［此四字下面有著 重號］……’
　　
（４）‘……壹向作為國家政府的工具的警察，立刻失去了壹切政治職 能，而變為公社的［頁２９９］隨時可以撤換的負責機關……’
　　
（５）‘……其他行政部門的官吏也是壹樣……’

（６）‘……從公社委員起，自上至下壹切公職人員，都只應該領取相 當於工人工資的薪金。’
　　
（７）‘國家高級官吏所享有的壹切特權以及支付給他們的辦公費，都 隨著這些官吏的消失而消失了……’

（８）‘公社在廢除了常備軍和警察這兩種舊政府物質權力的工具以 後，立刻著手摧毀精神壓迫的工具，即僧侶勢力……’（解散和剝奪教會）
　　
（９）‘……法官已失去其表面的獨立性……’他們‘今後應該公開選 出，對選民負責，並且可以撤換……’［頁３００］
　　
（１０）‘……在公社沒有來得及進壹步加以發揮的全國組織綱要上說 得十分清楚，公社應該成為甚至最小村落的政治形式’巴黎的‘全國代表會 議’也應該由各公社選舉出來（《法蘭西內戰》原文在此處還說：“代表必 須嚴格遵守選民的ｍａｎｄａｒｉｍｐéｒａｔｉｆ（確切訓令），並且隨 時可以撤換。”《論公社》第５４頁－－作者註）

（１１）‘……那時還會留給中央政府的為數不多然而非常重要的職 能，則不應該廢除（斷言應該廢除是有意的捏造），而應該交給公社的官 吏，即交給那些嚴格負責的官吏……’
　　
（１２）‘……民族的統壹不是應該消滅，相反地應該借助於公社制度組織起來。民族的統壹應該通過這樣的辦法來實現，即消滅［此二字下面有 著重號］以民族統壹的體現者自居同時卻脫離民族，駕於民族之［頁３０ １］上的國家政權［此四字下面有著重號］，這個國家政權只不過是民族軀 體上的寄生贅瘤。舊政府權力的純粹壓迫機關應該鏟除［此二字下面有著重 號］，而舊政府權力的合理職能應該從妄圖駕於社會之上的權力那裏奪取過 來，交給社會的負責的公仆，……’
　　
（１３）‘……普選制不是為了每三年或六年決定壹次，究竟由統治階 級中的什麽人在議會裏代表或鎮壓人民，而是應當為組織在公社裏的人民服 務，使他們能為自己的企業找到工人、監工和會計，正如個人選擇權利為了 同壹目的服務於任何壹個工廠主壹樣。’
　　
（１４）‘新的歷史［此四字下面有著重號］創舉通常會遭到的命運就是被誤認為是對舊的、甚至已經過時的社會生活形式的抄襲，只要新的機構 稍微與這些形式有點相似。於是這個摧毀現代國家政權的新公社，［頁３０ ２］也就被誤認為是……中世紀公社的復活……是……許多小邦的聯盟（孟 德斯鳩、吉倫特派）……是反對過分集權的古老鬥爭的擴大形式……’
　　
（１５）‘……公社制度將把靠社會供養而又阻礙社會自由發展的寄生贅瘤［此四字下面有著重號］－－“國家”［此二字下面有著重號］迄今所 吞食的壹切力量歸還給社會機體。僅僅這壹點就會把法國的復興向前推進了 ……’

（１６）‘……其實，公社制度會使農村生產者在精神上受各省主要城 市的領導，保證他們能夠得到城市工人做他們利益的天然代表者。公社的存 在自然而然會帶來地方自治，但這種地方自治已經不是用來對抗現在已經成 為廢物的國家政權的東西了［自“現在……”起十八字下面有著重號］’
　　
（１７）‘公社實現了所有資產階級革命都提出的廉價政府的口號，因 為它取消了［此三字下面有著重號］兩項最大的開［頁３０３］支，即軍隊 和官吏［此五字下面有著號］。’
　　
（１８）‘人們對公社有各種不同的解釋［此七字下面有著重號］以及 公社代表各種不同的利益，證明公社是壹個高度靈活的政治形式［此前九字 有著重號］，而壹切舊有的政府形式［此四字有著重號］在本質上都是壓迫 性的。公社的真正秘密就在於：它實質上是工人階級的政府［此七字有著重 號］（著重號是馬克思加的）。是生產者階級與占有者階級鬥爭的結果。是 終於發現的、可以使勞動者在經濟上獲得解放的政治形式［自“終於……” 起二十四字有著重號］。’

（１９）‘……如果沒有最後這個條件，公社制度就沒有實現的可能， 而是壹個騙局……’
　
　…… 　　

‘……它（公社）所采取的某些措施，只能表明通過人民自己實現的人民管理制的發展方向’”（同上，３７０－４頁）等等。［頁３０４］

由此可見，上文把馬克思本人對無產階級專政所下的定義指出來以及對此定義所作的解釋和推論，是符合馬克思主義無產階級專政的本義的。

由此可見，無產階級民主革命及其所要建立的民主制度，不過是巴黎公社革命事業的直接繼續，不過是要將巴黎公社未竟的事業加以完成。

四、無產階級專政的初級形式

１、巴黎公社的教訓

但是，巴黎公社為什麽僅僅存在了７２天就失敗了呢？馬克思說，公社 “本來應該立刻向凡爾賽進軍的。由於講良心而把時機放過了。他們不願意開始內戰［此四字有著重號］，好象那邪惡的侏儒梯也爾在企圖解除巴黎武裝時還沒有開始內戰似的［頁３０５］！第二個錯誤是中央委員會過早地放棄了自己的權力，而把它交給了公社。這又是出於過分‘誠實的’考慮！” （《馬恩選集》第四卷３９３頁）列寧說：這“兩個錯誤都在於采取進攻行動不夠，對打碎官僚軍事國家機器和資產階級政權的認識和決心不夠。”（ 《論公社》３６２頁）恩格斯指出：“要是巴黎公社不依靠對付資產階級的武裝人民這個權威，它能支持壹天以上嗎？反過來說，難道我們沒有理由責備公社把這個權威用得太少了嗎？”（同上，２６６頁）列寧根據馬克思和 恩格斯的分析，進壹步指出公社曾經犯過“沒有占領法國銀行，沒有進攻凡 爾賽，沒有明確的綱領等等”錯誤。（同上，第３２７頁）

巴黎公社失敗的教訓和十月革命、中國革［頁３０６］命成功的經驗， 表明了無產階級專政必須要經歷壹個預備階段或稱為初期階段。

２、無產階級專政的初期階段 　

這是壹個什麽樣的階段呢？

原來這個階段就是無產階級為奪取國家政權及初期為鞏固政權而鬥爭的 這個階段；就是從資本主義或殖民地或半殖民地半封建社會向社會主義社會 過渡的這個階段；就是變更經濟基礎將生產資料私有制改造成公有制的這個 階段。在中國，這個階段的時間包括新民主主義革命和社會主義革命第壹階 段這兩個時期。

因此，就如同在資本主義社會和共產主義社會之間有壹個過渡時期那 樣，在資產階級專政和無產階級專政之間也有壹個過渡階段，即無產階級專 政的預備階段或稱初期階段。［頁３０７］

在這個初期階段，無產階級革命的主要的直接的目的和任務是奪取國家 政權和對生產資料私有制進行社會主義改造，打倒資本統治，建立社會主義 的經濟基礎，為全面實行馬克思主義的無產階級專政本義奠定基礎，準備必 要的條件。在這個初期階段，無產階級的主要敵人在外部，無產階級革命的主要對象是舊的剝削階級地主和資本家。

因此，這個初期階段本身就是無產階級專政的開路部分。萬事開頭難。 這個初期階段是無產階級和資產階級為爭奪國家政權而進行妳死我活鬥爭的 階段，是無產階級和以資產階級為首的有產階級就要不要對生產資料進行公有制改造而進行激烈鬥爭的階段。

因此，這個初期階段是充滿火藥味的階段［頁３０８］。在這個階段， 尤其表明了“專政”是壹個重大的、殘酷的、血腥的字眼，這樣的字眼表示出 兩個階級、兩個世界、兩個世界歷史時代的妳死我活的無情鬥爭。這樣的字 眼是不能信口胡說的。”（《列寧全集》第３０卷３２２頁）而與這壹個初 期階段相適應的是無產階級專政的初級形式。

３、無產階級專政初級形式的特點

壹、暴力居於首位 　
　
第壹個特點，暴力這位助產婆居於首位。這是什麽原因呢？

首先，因為在奪取政權時期，“世界上還沒有壹個不經過鬥爭就自動下臺的統治階級。”（《列寧全集》第２８卷３４１頁）“在人類歷史上從未有過這樣的事情－－統治階級和壓迫階級會自願放［頁３０９］棄自己統治的權利、壓迫的權利以及從被奴役的農民和工人身上榨取成千上萬的收入的 權利。”（《列寧全集》第１２卷２６１頁）“資產階級不會對無產階級實行和平的讓步，壹到決定關頭，他們就會用暴力保衛自己的特權，這不但是 很可能的，甚至是極其可能的。那時，工人階級要實現自己的目的，除了革 命就別無出路。”（《列寧全集》第４卷２４２頁） 因此，當全世界的社會主義革命取得政權的高潮尚未到來之際，當國際 資本主義總崩潰的形勢尚未形成之前，任何壹個國家的無產階級革命，非暴 力不能打碎資產階級的官僚軍事國家機器，非暴力斷難奪取到國家政權！

顯然，在這樣壹個用武裝暴力奪取政權的時候，也僅僅是在這樣壹個時 候，無產階級專［頁３１０］政是不受任何法律的限制的－－因為在此以前 的法律都是剝削階級的法律。

其次，在無產階級已經取得了政權但還尚未使政權鞏固下來的時期，即 如列寧所說：“在由資本主義進到社會主義的任何過渡中［自“進到……” 起十二字有著重號］（著重號是我加的－－作者）由於兩個主要原因，或者說在兩個主要方向上，必須有專政。第壹，不無情地鎮壓剝削者的反抗，便 不能戰勝和鏟除資本主義，因為不能壹下子就把這些剝削者的財產，把他們在組織上和知識上的優勢完全剝奪掉，所以在壹個相當長的期間，他們必然 企圖推翻他們所仇視的貧民政權。第二，任何大革命，尤其是社會主義革 命，即令不發生對外戰爭，也決不會不經過國內戰爭，而國內戰爭造成的經 濟破壞比對外戰爭造成的更大，［頁３１１］國內戰爭中會發生千百萬起動 搖和倒戈事件，會造成方向極不明確，力量極不平衡的混亂狀態。舊社會中的各種壞分子，數量當然非常之多，大半都是與小資產階級有聯系的（因為 壹切戰爭和壹切危機，首先使小資產階級破產，首先摧殘他們），這些人， 在這種大轉變的時候，自然不能不‘露頭角’。而這些壞分子‘露頭角’就 不能不使犯罪行為、流氓行為、賄賂、投機及各種壞事增多。要消除這種現象，就必須花費時間，必須有鐵的手腕［此七字有著重號］。”（《列寧選 集》第３卷５１６頁）

正因為這個時期無產階級雖然奪得了政權但還未鞏固政權，正因為這個 時期“剝削者階級、即地主和資本家階級，還沒有消滅，也不可能壹下子消 滅。剝削者已被擊潰，可是還沒［頁３１２］有被消滅……他們的反抗勁頭 正由於他們的失敗而增長了千百倍”（《列寧選集》第四卷第９２頁） 正因為在這個時期無產階級不但面對的是“剝削者的最猛烈、最瘋狂、不惜 采取壹切罪惡手段的壹貫反抗”（《列寧選集》第３卷７１７頁）而且所面 對的是整個舊社會的勢力和傳統的反抗與挑戰，並且還面臨國際資本的包圍 和帝國主義、反動派侵略和顛覆的危險，因此，在這個時期暴力的運用雖然 沒有上壹個時期即武裝奪權時期顯著，但仍然居於突出地位。沒有無產階級 暴力的強大威猛，無產階級剛剛到手的政權就有可能得而復失，無產階級對 整個社會的改造方案，尤其是對生產資料所有制的社會主義改造，就不可能實施。

但是，應當看到，盡管在奪取政權和初期鞏固政權的鬥爭中，暴力雖然居於首要地位，可是根本的東西還是經濟運動，還是在於采取新的［頁３１ ３］更高的生產方式，沒有土地革命的號召和行動，就不可能有工農紅軍， 沒有減租退押、土地改革、互助合作化、公私合營、社會主義……就不可能 發動民眾和組織民眾，等等。

二、壹黨制壟斷權力

第二個特點。從為奪取政權而鬥爭到為鞏固生產資料公有制而鬥爭，處 於核心地位發揮領導作用壟斷權力的，只能是壹個共產黨的黨組織。 這又是因為什麽原因呢？因為無產階級奪取政權比以往任何壹個階級奪取政權都不同。從前，無 論是地主階級還是資產階級，他們奪取政權的目的無非是用新的剝削關系、 剝削制度去代替舊的剝削關系和舊的剝削制度。而無產階級奪取政權的目的 則［頁３１４］是為了使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級鬥爭。而在舊 社會私有制生產關系和反動階級的奴役和毒害下，能夠認識到這壹點，即能 夠認識到馬克思主義的學說從而走上自覺［此二字有著重號］反抗階級剝削 和階級壓迫的，畢竟不可能是無產階級的全體，而只能是之中壹部分先進分子；

因為在舊社會反動階級專政的血腥統治下，只有這壹部分先進分子才有 可能冒著犧牲生命的危險而組成壹個為當權的反動派所不容而為無產階級根本利益英勇奮鬥的黨。當時艱苦危險的客觀環境和條件，使黨能夠自然地排 斥了投機者和自然地淘汰著投機者。生於憂患。在這種條件下的共產黨是新 生的革命的中堅力量，是充滿著革命精神和犧牲精神，能夠領導無產階級和 革命群眾對於階級敵人進行戰鬥的朝氣蓬勃的［頁３１５］先鋒隊組織；

因為由於當時階級力量和革命力量對比的關系，由於在奪取政權以前， 無產階級尚未爭取到鬥爭的主動權，無產階級的革命力量必須集中也只能集中於壹個黨內才能對付掌握著主動權的反動階級，而在奪取到政權以後，又只有經過長期奪權鬥爭鍛煉和考驗的這個共產黨才能夠運用和堅持馬克思主 義的原理對生產資料私有制進行社會改造。

正因為在從為奪取政權而鬥爭到為鞏固生產資料公有制而鬥爭的整個過 程中，無產階級的主要敵人在外部，無產階級革命的主要對象是舊的剝削階 級地主和資本家，革命的主要的直接的目標和任務是奪取國家政權和實現生 產資料公有制改造，正因為還未受到特權的入骨腐蝕，正［頁３１６］因為初期的“無產階級專政是對舊社會的勢力和傳統進行的頑強鬥爭，流血的和 不流血的，暴力的和和平的，軍事的和經濟的，教育的和行政的。千百萬人 的習慣勢力是最可怕的勢力。沒有鐵壹般的和在鬥爭中鍛煉出來的黨，沒有 為本階級全體忠實的人所信賴的黨，沒有善於考察群眾情緒和影響群眾情緒 的黨，要勝利地進行這種鬥爭是不可能的。”（《列寧選集》第四卷２００ －２０１頁）所以，在無產階級專政的預備階段或稱初期的無產階級專政時 期，處於無產階級事業核心地位壟斷權力發揮領導作用的，只能是並且也只 能有壹個共產黨的領導。“既要革命，就要有壹個革命黨。沒有壹個革命的 黨，沒有壹個按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風格建立起來的革命 黨，就不可能領導工人［頁３１７］階級和廣大人民群眾戰勝帝國主義及其 走狗。”（《毛選》四卷第１３６０頁）

同時，也應當看到，初期無產階級專政在實行無產階級壹黨制的時候， 建立了在黨領導下的各革命階級各革命派別的統壹戰線。尤其是在奪權時 期，中國共產黨正是通過新民主主義革命的階段，正是通過高舉了爭取民主 反對獨裁的旗幟，才在民眾中博得了“實行民主好處多”的聲譽，才能夠建 立廣泛的人民民主統壹戰線，才能孤立反動派，才能奪取到政權。“只有為 了社會的普遍權利，個別階級才能要求普遍統治。”（《馬恩選集》第１卷 １２頁）無產階級的奪權鬥爭，同樣也是不能違背這壹規律的。

傑瑞米柯賓

這與馬克思和恩格斯在作出此定義的幾乎同時，於１８５０年３月在另壹篇文章《中央委員會告共產主義者同盟書》中所宣布的“對我們說來，問題不在於改變私有制，而在於消滅私有制。不在於掩蓋階級矛盾，而在於消滅階級。不在於改良現存社會，而在於建立新社會。”（同上，第３８５頁）的思想，也完全是壹致的。

這與馬克思在作出此定義之後多年於１８７３年在《〈資本論〉第壹版跋》中十分精顫地表述出來的馬克思主義的核心思想：“辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物的必然滅亡的理［頁２７９］解；辯證法對每壹種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的”（《資本論》第１卷２４頁）更是完全壹致的。

由此可見，馬克思主義的無產階級專政和權力為少數人強制性固定化壟斷的僵化政治，和“想使全部運動都服從於運動的壹個階段”“把現代社會理想化”“希望用可以說是虛假的小恩小惠來收買工人，用暫時改善工人生活條件的方法來挫折工人的革命力量”（《馬恩選集》第１卷３８５頁）的小資產階級社會，在本質上、在根本立場上，就是格格不入的，就是正相反對的。與此相反，馬克思主義的無產階級專政和無產階級民主革命及其所要建立的民主制［頁２８０］度，在本質上，在根本立場上，都是完全壹致的。

三、階級專政－－無產階級民主和馬克思主義法制是無產階級專政的生命和靈魂

根據馬克思所下的定義，無產階級專政的第二個內容，就是無產階級的“階級專政［此四字下面有著重號］”。

在這裏，馬克思明確強調，無產階級專政乃是無產階級的階級專政。這就不但表明了全部政權歸無產階級，而且還表明，無產階級專政絕不是，也絕不應該是任何形式的君主專政、黨閥專政、軍閥專政、宗派專政、少數人專多數人的政！

這與馬克思主義關於人民群眾是歷史的創造者的基本原理，是完全壹致的。早在馬克思［頁２８１］對無產階級專政作出此定義之前，在１８４４年，馬克思和恩格斯就說過：“歷史活動是群眾的事業。隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。”（《馬恩全集》第２卷第１０４頁）並說： “工人階級的解放只能是工人階級自己的事情。”（《馬恩全集》第１６卷１５頁）而在作出此定義之後若幹年，在１８７９年他們兩人又重申了：“工人階級的解放應當是工人階級自己的事情。所以，我們不能和那些公開說什麽工人太缺少教育，不能自己解放自己，因而應當由仁愛的大小資產者從上面來解放的人們壹道走。“（《馬恩選集》第３卷３７４頁）

由此可見，無產階級專政的權利，應該是無產階級全體成員所共同享有的權利，決不應為高踞於無產階級頭上的少數官僚主義者階級［頁２８２］篡奪並假名強制性固定化壟斷、霸占！

既然無產階級專政只能是階級的專政，而無產階級又是由如此眾多的人組成的，那麽，這種階級專政怎樣才能做到呢？很清楚，實行階級專政首先必須實行階級民主。專政和民主，對同壹階級講來，本質上完全是壹個東西。或者說，專政和民主，是壹個階級政權的兩個相輔相成的方面，專政施於外，民主用於內。任何階級的專政，除了由於歷史進程決定的本階級階級地位等客觀條件外，都必須建立在高度動員本階級的階級力量這壹基礎之上。任何有效的強有力的階級專政，都需要動員和ＸＸ統治階級每壹分子的力量。責任心、創造力、積極性、鬥爭精神等等。統治階級的階級動員越充分，專政的力量就越大。而統治階級動員的最有［頁２８３］效的手段，就是統治階級自身內部充分發揚了民主。倘若統治階級中的每個成員都獲得了充分的主權，那就沒有任何可以任意支配整個統治階級意誌的個人特權淩駕於統治階級之上！除非他的意見成了整個統治階級的意願，代表了整個統治階級的利益。只有這樣才能有效地動員和發揮整個統治階級的力量，為鞏固本階級的統治，加強本階級的專政服務。列寧左勿右談到無產階級專政和民主的關系時說道：“這個專政和民主的關系又是怎樣的呢？我們知道，‘共產黨宣言’就是把‘無產階級變為統治階級’和‘爭得民主’這兩個概念放在壹起的。”（《國家與革命》見《列寧選集》第三卷２３８頁）並且說，無產階級專政就是確保“窮人、十分之九的居民享受民主”，無產階級的“民主幾乎是完全的，［頁２８４］只是由於鎮壓資產階級的反抗而受到限制。”（《馬克思主義和國家》單行本３０頁）毛主席在總結建國十三年來，尤其是大躍進的經驗時，在１９６２年七千人大會上，則更為明確地指出：“沒有廣泛的人民民主，無產階級專政不能鞏固，政權會不穩。”（轉引自壹九六八年五月十七日《人民日報》）

由此可見，無產階級民主是無產階級專政的生命。沒有無產階級民主，就沒有無產階級專政。

既然無產階級民主是無產階級的階級專政的生命，而無產階級又是生活在階級社會之中和現存生產水平之上，既無可避免地與小資產階級和小生產有著千絲萬縷的聯系，又必然受著舊的傳統觀念和習慣勢力的影響以及剝削階級的影響。那麽，這種階級民主又怎樣才能堅持其社會主義道路，怎樣才能保持［頁２８５］其共產主義方向及其純潔性呢？顯然，實行無產階級的階級民主，必須以體現著無產階級意誌的馬克思主義法制為其前提。只有在馬克思主義法制的統率下，無產階級的階級民主才能夠始終堅持其社會主義道路，才不至於喪失其共產主義方向和純潔性，才能強烈地體現出無產階級的階級性及其組織性和紀律性，才能有效地限制資產階級法權，才能有力地防止和排除小資產階級個人主義、自由散漫性和無政府主義等非無產階級意識和傾向對無產階級專政的危害。

由此可見，馬克思主義法制是無產階級專政的靈魂。沒有馬克思主義法制，就沒有無產階級民主的正確方向和準則，就沒有無產階級專政的氣魄。

由此可見，無產階級階級專政和無產階［頁２８６］級的階級民主，以及和無產階級的階級意誌－－馬克思主義法制的關系。

由此可見，馬克思主義的無產階級專政和修正主義老虎屁股黨的寡頭特權專制，是水火不相容的。而同樣與此相反的是，馬克思主義的無產階級專政和無產階級民主革命及其所要建立的民主制度的關系，是魚和水的關系，而這魚和水的關系，又正好似劉備所雲：“孤之有孔明，猶魚之有水也。” （《三國誌•隆中對》）

四、消滅壹切階級差別…… －－主要不在於暴力而在於新的更高的社會生產方式

根據馬克思所下的定義，無產階級專政的第三個內容，就是無產階級專政不過是達到“消滅壹切階級差別［此八字下面有著重號］”……的過渡階段。［頁２８７］

在這裏，馬克思指示了無產階級專政的本質何在。

在這裏，馬克思不但就已指明了無產階級專政的時間性，而且就已指示了無產階級專政的目的是為著“消滅壹切階級和進入無階級社會”。並且，在這裏就已明確地、具體地指明了無產階級專政的任務和不斷革命的方向，這就是要消滅三個壹切和改變壹個壹切。而這些目的、任務和方向，就構成了無產階級專政的本質。專政若不為消滅這三個壹切和改變這壹個壹切服務，若不為實現共產主義這個大目標，若不為無產階級的根本利益服務，或者是在消滅前壹種階級剝削－－例如打倒資本的同時，卻又造成了另壹種更罪惡的階級剝削－－例如培植特權，那就都不是什麽無產階級專政。［頁２８８］

但是，對於消滅諸如差別、關系以及改變諸如觀念這類東西，雖然並不絕對否定暴力有可能發生某種效用（例如在消滅或者改造私有制過程中對官僚資本實行國有化等方面所發揮的作用），可是，決定性的是暴力沒有能力都做到這壹點和完成這壹點。事情很清楚，消滅壹切階級差別，消滅這些差別所由產生的壹切生產關系，消滅和這些生產關系相適應的壹切社會關系，都是絕對不同於從肉體上消滅壹個敵人或壹只雞那樣簡單，而改變由這些社會關系產生出來的壹切觀念，就更是絕對不同於彎曲壹根鐵棍那樣憑借暴力。這些都不是可以通過暴力壹下子能夠實現的，甚至簡直就是暴力所根本做不到的。列寧說：“舊社會滅亡的時候，它的死屍是不能裝進棺材、埋入墳墓［頁２８９］的。它在我們中間腐爛發臭並且毒害我們。”（《列寧全集》第２７卷第４０７頁）請問妳能用暴力清除舊社會死屍毒害我們的臭氣嗎？請問妳能用暴力鏟除產生階級剝削和階級壓迫的土壤嗎？哪怕妳就是握有重兵、最有鐵的手腕的全地球的紅軍總司令，妳能夠做到這壹點嗎？

列寧指出：“無產階級專政不只是對剝削者使用的暴力，甚至主要的不是暴力。這種革命暴力的經濟基礎，它富有生命力和必獲勝利的保證，在於無產階級代表著並實現著比資本主義更高的社會勞動組織。實質就在這裏。共產主義力量的泉源和必獲全勝的保證就在這裏。”（《列寧全集》第２９卷３８１頁）並說：“歸根到底，只有資本主義生產和小資產階級生產為社會主義大生產所代替，只有新的更高的社會生產方式，［頁２９０］才能是戰勝資產階級所必需的力量的最大泉源，才能是鞏固和擴大這種勝利的惟壹保證。”（同上，３８５頁）

由此可見，無產階級專政的目的、任務和方向決定了“無產階級專政的實質不僅不在於暴力，而且主要不在於暴力”。（《列寧：反對修正主義》第４４８頁）無產階級專政的實質正在於實現“更高的社會勞動組織”，采取“新的更高的社會生產方式”！

這與馬克思主義暴力論“在任何地方和任何時候，都是經濟的條件和資源幫助‘暴力’取得勝利，沒有它們，暴力就不成其暴力”（《馬恩選集》第３卷２１１頁）的原理是符合的。

由此可見，那種把無產階級專政的實質籠統地完全當成或者主要當成是暴力的說法或做［頁２９１］法，都是對馬克思主義無產階級專政的歪曲，都只不過是劣等資產階級專政和納粹法西斯專政的翻版，都只不過是杜林壹流小資產階級社會主義者關於“本原的東西必須從直接的政治暴力［引號至此的字下面都有著重號］中去尋找，而不應先從間接的經濟力量中去尋找”（轉引自《馬恩選集》第３卷１９８頁）的胡說的翻版。

由此可見，馬克思主義的無產階級專政和迷信屠刀、棍棒和鐐銬的修正主義社會法西斯的暴力恐怖統治，是根本不能並足而立，根本不能同日而語的。反之，無產階級民主革命所要建立的無產階級民主制度，才是最有利於無產階級不斷革命，不斷實現更高的社會勞動組織，不斷采取新的更高的社會生產方式，因而也就是最有利於無產階級專政的壹種制度－－無產階級民主制度其實就是成熟的無產階級專［頁２９２］政本身（破折號後面的字均有著重號）。

五、暴力的作用 －－助產婆和輔助工具
　
　根據馬克思所下的定義，上述三點：ａ，不斷革命的社會主義，反對小 資產階級社會主義把現代社會理想化；ｂ，階級專政，無產階級民主和馬克 思主義法制是無產階級專政的生命和靈魂；ｃ，消滅壹切階級差別……主要 不在於暴力而在於新的更高的社會生產方式，是有機地聯系在壹起的。正是 這三點，構成了無產階級專政的主要的和基本的內容，構成了無產階級的革 命專政。

但是，應當看到，上述無產階級專政的主要的、基本的內容只有在無產 階級已經建立了政權，已經取得了國家政權，已經建立了社［頁２９３］會主義經濟基礎的條件下，才能夠全面施行。毛主席說：“革命的根本問題是 政權問題。有了政權就有了壹切，沒有政權就喪失壹切。”（摘自１９６７ 年８月１３日《人民日報》）還說：“非得政權則不能發動革命，不能保護 革命，不能完成革命。”（摘自１９６７年１月２３日《人民日報》）可 是，“沙皇說，除了政權，壹切我都給予。革命的人民回答說，除了政權， 壹切都是幻影。”（《列寧全集》第９卷４３７頁）過去的世界上沒有壹個 反動派會自動退出歷史舞臺，會自動放棄自己的根本利益。在全世界社會主 義革命取得政權的高潮未到來，無產階級的兵臨資產階級的城下之勢未形成 的時候，武裝到牙齒的資產階級是絕對不會向無產階級拱手交出國家政權和生產資料來的。

顯然，“爭得政權”和“運用政權”是兩［頁２９４］回事。沒有“爭得政權”就不可能“運用政權”，更談不上專政。那麽，無產階級怎樣才能 夠爭得自己進行專政的權利呢？《共產黨宣言》指出：“每壹個國家的無產階級當然首先應該打倒本國 的資產階級。”（《馬恩選集》第壹卷２６２頁）應當“用暴力推翻資產階 級而建立自己的統治。”（同上，２６３頁）在１８７１年巴黎公社起義以 後，馬克思及時總結了巴黎公社的經驗，及時地豐富和發展了他所首創的無產階級專政理論的內容，及時地指出了：“奪取政權已成為無產階級的偉大使命。”（《馬恩全集》第１８卷１６５頁）正是在這個使命面前，正是在 這個意義上，“無產階級專政的首要條件就是無產階級的軍隊。工人階級必須在戰場上爭得自身解放的權利。”（《馬恩全集》第１７卷４６８頁）並且還指［頁２９５］出，無產階級在取得政權以後，“只要其他階級特別是資本家階級還存在，只要無產階級還在同他們進行鬥爭（因為在無產階級掌握政權後無產階級的敵人還沒有消失），無產階級就必須采用暴力［此二字 下面有著重號］措施，也就是政府的措施；如果無產階級本身還是壹個階級，如果作為階級鬥爭和階級存在的基礎的經濟條件還沒有消失，那末就必須用暴力來消滅或改造這種經濟條件，並且必須用暴力來加速這壹改造的過 程。”（《馬恩全集》第１８卷６９４頁）

由此可見，“暴力在歷史中還起著另壹種作用即革命的作用；暴力，用 馬克思的話說，是每壹個孕育著新社會的舊社會的助產婆；它是社會運動借以為自己開辟道路並摧毀僵化的垂死的政治形式的工具。”（《馬恩選集》 第３卷２２3頁）在無產階級為奪取國家政權以便建立本階［頁２９６］級 專政而鬥爭的時候，甚至包括在取得政權的初期階段對生產資料私有制進行改造的時期，無產階級專政的暴力方面將不可避免地突出在首要的地位上。而在此之後，並不是取消而只不過是由首要地位退居到次要的地位，由鋼彈和刺刀的形式轉變為政府措施和法律形式，由助產婆轉變為工具罷了。

由此可見，無產階級專政只有通過暴力革命奪取到國家政權後才能建立起來，暴力將作為專政的壹個方面與專政共存下去。

傑瑞米柯賓

六、 產階級民主制度下公民的個人權利

正如同分配依附於生產同時也能促進生產那樣，人權問題始終從屬於同時也能改進社會的經濟關系和政治制度。

資產階級說：“人民生來是而且始終是自由平等的。”（《人權宣言》）這純粹是騙人的謊話。只要看壹看資產階級所有制即“資產階級私有［頁２５６］制是建築在階級對立上面，建築在壹些人對另壹些人的剝削上面的”（《馬恩選集》第壹卷２６５頁）這壹點就足夠明白了。在資產階級的統治下，在資產階級的吸血制度下，人，“只是經濟範疇的人格化，是壹定的階級關系和利益的承擔者。”（馬克思《資本論》第壹卷１２頁）人們的父母與父母之間的財產關系貧富懸殊之大，還有如人們之間那樣，從來就有著天壤之別。因此，在私有制下，人們生來其實就不是而且始終也都不是自由平等的。

但是，馬克思主義向人們展現了共產主義的光輝未來，清楚地闡明了，人們生來應當是而且能夠是自由平等的。

為了實現這壹點，馬克思和恩格斯“用壹句話把自己的理論概括起來：消滅私有制。”［頁２５７］（《馬恩選集》第１卷２６５頁）

那麽，對生產資料私有制的改造，是不是就等於消滅了私有制呢？我們的上述分析對此給予了否定的回答。在權力被少數人強制性固定化壟斷之下，公有制實際上早已名存實亡。“國有化”和“集體化”，不過是私有制的改頭換面，不過是使資本家的資本占有，變成了官僚的特權占有罷了！而特權占有比資本占有更使社會的不平等擴大了千百萬倍，更使無產階級及廣大勞動人民的不自由達到了極端的地步。

在特權占有下，無產階級及廣大勞動人民的人權是被徹底地剝奪了，官僚主義者階級極力要用牲口權取代無產階級和廣大勞動人民在社會主義公有制下本來就應當享受到的人權。［頁２５８］

這是絕對不能容忍的取代！無產階級和廣大勞動人民的心聲已經逐漸在匯成了最強烈的時代召喚：還我民主、還我自由、還我平等、還我人權！我們要做人，我們決不做牲口！

然而，民主、自由、平等、人權，決不會從天而降，決不可能從反動統治階級那裏獲得恩賜。無產階級和廣大勞動人民只有自己能夠解放自己。“政治自由，集會結社的權利和出版自由，就是我們的武器；如果有人想從我們手裏奪走這個武器，難道我們能夠袖手旁觀和放棄政治嗎？”（《馬恩列斯論巴黎公社》第２４０頁）無產階級和廣大勞動人民只有通過無產階級民主革命，只有在無產階級民主制度下，才有可能真正享受到民主、自由、 平等、人權！並且也只有通過無產階級民主革命的風暴，只有在無產階［頁 ２５９］級民主制度下，才能夠使這壹切獲得牢固的保障！

無產階級民主制度下的公有制，是真正社會主義的公有制，它使人民同是生產者，都是主人翁，在生產資料所有制方面壹律平等！

無產階級民主制度下的馬克思主義成文憲法及相應的法律體制，使人民在法律規範面前壹律平等！

無產階級民主制度下的兩黨制、人民代表會議制等，使人民真正不再感受到奴隸總管黨的皮鞭的奴役威脅了，使人民真正享有了當家作主選舉和被選舉的民主權利！

在無產階級民主制度下，人民將真正地享有言論、出版、集會、結社的自由。不僅有兩黨的中央機關報紙和刊物，而且有兩黨的省、［頁２６０］地、縣地方機關報紙和刊物，執政黨能夠表達官方的意見和解釋，在野黨也同樣能夠自由表達自己的政見主張，得以在民間和人民壹道行使監督的職權。新聞將恢復它神聖的真實性，將能夠及時地反映現實生活的多樣化合豐富內容。人民的眼睛是雪亮的，任何欺騙宣傳和不負責任的攻訐和誹謗，都將遭到人民的唾棄。新鮮活潑生動的文風，定將取代毫無生氣的新老黨八股。

無產階級民主制度將努力貫徹和切實保障百花齊放、百家爭鳴的方針，促進科學研究和文學藝術的繁榮，提高和發展。文學藝術將享受到揭露壹切黑暗和歌頌壹切光明的充分的自由。國家將滿足壹切科學研究的需要，尊重並獎勵科學研究和文學藝術方面的壹切個人創［頁２６１］造性勞動。

在無產階級民主制度下，人們將不斷革除社會分工固定化的弊病。為此將努力滿足人們遷徒和選擇職業的自由。利用行政手段強制性遷徒和強制性的分工應該逐步廢除。國家將通過各種渠道，采取各種措施，努力縮小三大差別，提高較差地區和較差工種的各方面待遇，全面地推動生產的發展。人們由代表會議簽註的工作證，將成為人們自己掌握和使用的職業履歷證明書和選擇職業的介紹信，等等。

無產階級民主制度是歷史的產物。因此，它對待歷史積累的壹切迄今合理的因素，決不抱形而上學的排斥的態度。相反，對於以往歷史所提出的壹切在今天仍有進步意義和可取之處的東西，它都將經過必要的揚棄，歷史地予以肯定。例［頁２６２］如在人權問題上，對待資產階級反封建的綱領性文件《人權宣言》的壹些主張，就持這樣的態度。這些主張是：

“整個主權的本原主要是寄托於國民。任何團體，任何個人都不得行使主權所未明白授予的權力。”

“法律僅有權禁止有害於社會的行為。凡未經法律禁止的行為即不得受到妨礙，而且任何人都不得被迫從事法律所未規定的行為。”

“……全國公民都有權親身或經由其代表去參預法律的制定。法律對於所有的人，無論是施行保護或處罰都是壹樣的。在法律面前，所有的公民都是平等的，故他們都能平等地按其能力擔任壹切官職、公共職位和職務，除德行和才能上的差別外不得有其他差別。”［頁２６３］

“除非在法律所規定的情況下並按照法律所指示的手續，不得控告、逮捕或拘留任何人。凡動議、發布、執行或令人執行專斷命令者應受處罰；但根據法律而被傳喚或被扣押的公民應當立即服從；抗拒則構成犯罪。”

“法律只應規定確實需要和顯然不可少的刑罰，而且除非根據在犯法前已經制定和公布的且系依法施行的法律以外，不得處罰任何人。”

“任何人在其未被宣告為犯罪以前應被推定為無罪，即使認為必須予以逮捕，但為扣留其人身所不需要的各種殘酷行為都應受到法律的嚴厲制裁。”

“意見的發表只要不擾亂法律所規定的公共秩序，任何人都不得因其意見、甚至信教的意見而遭受幹涉。”［頁２６４］

“自由傳達思想和意見是人類最寶貴的權利之壹。因此，每個公民都有言論、著述和出版的自由，但在法律所規定的情況下，應對濫用此項自由負擔責任。”

“人權的保障需要有武裝的力量。因此，這種力量是為了全體的利益而不是為了此種力量的受任人的個人利益而設立的。”

“……社會有權要求機關公務人員報告其工作。”

“凡權利無保障和分權未確立的社會，就沒有憲法”等等。

當前，歷史的發展已經將人權問題提到了顯著的地位。無產階級絕不會對此掉以輕心。馬克思早就指出，無產階級的痛苦“不是特殊的無權［以上五字下面有著重號］，而是壹般無權［以上四字下面有著重號］，它不能再 求助於歷［頁２6５］史［以上兩字下面有著重號］的權利，而只能求助於人權。”“人的完全喪失［以上四字下面有著重號］，……只有通過人的完全恢復［以上六字下面有著重號］才能恢復自己。”（《馬恩選集》第１卷 １４頁）並說，無產階級“唯壹實際［此兩字下面有著重號］可能的解放是從宣布人本身是人的最高本質這個［“這個”兩字下面有著重號］理論出發的解放。”（同上，第１５頁）如果說，這在資本占有制下已經是如此的話，那麽，在特權占有制下就更是如此了。如上所說，在特權占有制下，官僚主義者階級的暴虐、血腥的統治，已經迫使億萬無產階級和廣大勞動人民的心聲匯成了最強烈的時代召喚：

我們要做人我們決不做牲口！

還我民主，還我自由，還我平等，還我人權！

七、 新的偉大的社會需要定能得到滿足

上述實施方案，即無產階級民主革命所要［頁２６６］建立的無產階級民主制度，正是針對著社會主義演變成修正主義的生產方式的根子，並為了鏟除這個根子而采取的措施。這些措施表明，無產階級民主革命並不是要壹勞永逸、無所不包地解決整個社會過去未來的所有問題，它只不過是抓住了主要之點，為發動和依靠無產階級與勞動人民自己政權地解決自己的問題奠定了壹個合理的基礎。這決不是什麽高不可攀的空中樓閣，決不是什麽可望而不可及的海市蜃樓，它是只要無產階級和勞動人民壹經認識到並決心去做就能夠達到的現實境界。正如同歷史上發生過的社會變革所壹再昭示過的那樣，任何壹種新的社會需要，都是整個社會在漫長的時間中孕育的結果，這種需要為人們所認識，正是這種需要即將得到滿足的前兆，無產階［頁２６７］級民主制度，乃是基於先前的生產方式和社會關系發展進程所造成的新的偉大的社會需要，這種新的偉大的社會需要的得以明確，正顯示了滿足這種社會需要的客觀條件和時機已經具備，已經成熟。千千萬萬受盡官僚主義者階級的壓迫和剝削、顛沛無告、在黑暗中痛苦不堪的人們，
將奮起向光明進軍！新的偉大的社會需要定能得到滿足！

無產階級專政

壹、修正主義的所謂“無產階級專政”

“馬克思主義在理論上的勝利，逼得它的敵人也換上壹套馬克思主義者的衣杉。”（《列寧：反對修正主義》第１１０頁）在無產階級已經奪取到政權的國家裏，在列寧關於“只有承認階級鬥爭，同時也［此三字下面有著重號］承認無產階級專政［此六字下面有著重號］的人，才是馬克思主義者”的著名論斷面前，修正主義壹反從前否定、反對和攻擊無產階級專政的面孔，壹變而為響亮地叫喊“無產階級專政”口號的“馬克思主義者”，口口聲聲標榜他們在執行“無產階級專政”，維護“無產階級專政”，口口聲聲宣稱他們為鞏固和加強“無產階級專政”在和“反馬克思主義的階級敵人”浴血奮戰。［頁２６９］

但是，修正主義的所謂“無產階級專政”究竟是什麽樣的貨色呢？修正主義把官僚主義者階級專橫跋扈、為所欲為、任意壓迫和宰割人民的暴虐統治，把官僚主義者階級的特權專制，稱之為“無產階級專政”。

修正主義把權力為少數奴隸總管強制性固定化壟斷，把大大小小的世襲君主獨裁，稱之為“無產階級專政”；修正主義把官僚主義者階級對無產階級和勞動人民所實行的赤裸裸、血淋淋、野蠻透頂、殘酷到家的恐怖政策，稱之為“無產階級專政”；修正主義把官僚主義者階級對無產階級革命者的誣蔑、迫害、抓捕、監禁、鎮壓、屠殺［頁２７０］，稱之為“無產階級專政”。

修正主義把剝奪無產階級和勞動人民的選舉權和被選舉權，稱之為“無產階級專政”；修正主義把剝奪無產階級和勞動人民的言論、出版、集會、結社、遷徒和選擇職業的自由，把禁錮無產階級和勞動人民思想和人身自由的社會監獄，稱之為“無產階級專政”；修正主義把官僚主義者階級任意危害公民的人身安全，任意侵犯、搜查公民的住宅，抄公民的家，任意侮辱、捆綁、毒打、扣押、逮捕公民的法西斯暴行以及利用職權不拘形式對公民的打擊報復，稱之為“無產階級專政”。



壹句話，修正主義把官僚主義者階級對無產階級和所有勞動人民民主、自由、人權的蠻橫剝奪，把官僚主義者階級的天堂和無產階級［頁２７１］勞動人民的地獄，稱之為“無產階級專政”！

這哪裏是什麽無產階級專政！這是地地道道的社會法西斯專政，地地道道的官僚主義者階級專政，地地道道的專無產階級的政！

修正主義的所謂“無產階級專政”是地地道道點冒牌貨。不怕不識貨，就怕貨比貨。是到了澄清無產階級專政問題的時候了。毛主席說：“列寧為什麽說對資產階級專政，這個問題要搞清楚。這個問題不搞清楚，就會變修正主義。要使全國知道。”

現在就讓我們看壹看馬克思主義的無產階級專政究竟是怎樣的專政吧。

二、馬克思主義的無產階級專政

１、無產階級專政的根源、目的和時間

［頁２７２］

馬克思在１８５２年說：“我的新貢獻就是證明了下列幾點：（１）階級的存在［此五字下面有著重號］僅僅同生產發展的壹定歷史階段［以上十壹字下面有著重號］相聯系；（２）階級鬥爭必然要導致無產階級專政［以上六字下面有著重號］；（３）這個專政不過是達到消滅壹切階級［此六字下面有著重號］和進入無階級社會［此五字下面有著重號］的過渡。”（《馬恩選集》第四卷３３２－３頁）

馬克思的這段話，不但表明了無產階級專政的目的，而且更重要的是說明了無產階級專政並不是來源於任何人的臆想，或任何學派的發明，而是來源於歷史的、現實的、客觀的階級鬥爭的必然發展，來源於人類物質生產活動的發展。恩格斯在《“共產黨宣言”１８８３年德文版序言》中，對此進壹步說明：“每壹歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是使時代政治的和精神的歷史的基礎；因此）從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階［頁２７３］級鬥爭的歷史，即社會發展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間，被統治者和統治者之間鬥爭的歷史；而這個鬥爭現在已經達到這樣壹個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產階級），如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級鬥爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級（資產階級）下解放出來。（《馬恩選集》第１卷２３２頁）無產階級的歷史地位和歷史使命，決定了無產階級只有解放整個社會，只有解放全人類，才能最後解放自己，從而決定了無產階級專政的必要性。“在資本主義社會和共產主義社會之間，有壹個從前者變為後者的革命轉變時期。同這個時期相適應的也有壹個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產階級的革命專政［以上九字下面有著重號］。”（《馬恩選集》第３卷２１頁）［頁２７４］

２、無產階級專政的本義

壹、馬克思所下的定義

“這種社會主義就是宣布不斷革命［以上六字下面有著重號］，就是無產階級的階級專政［此四字下面有著重號］，這種專政是達到消滅壹切階級差別［以上八字下面有著重號］，達到消滅這些差別所由產生的壹切生產關系，達到消滅和這些生產關系相適應的壹切社會關系，達到改變由這些社會關系產生出來的壹切觀念的必然的過渡階段。”（馬克思：《壹八四○年至壹八五○年的法蘭西階級鬥爭》見《馬恩選集》第壹卷４７９－８０頁）

－－馬克思本人在１８５０年寫下的這句話完全可以認為，就是馬克思主義創始人、無產階級專政學說的創始人對無產階級專政所下的壹個最概括、最本質、最明確的定義。馬克思和恩格斯在此之後關於無產階級專政的論述，都不過是這［頁２７５］壹定義的補充和發揮。我們在研究這個定義時，應當註意到馬克思自己在這壹定義中所著重強調的三處地方。

二、不斷革命的社會主義－－反對小資產階級社會主義把現代社會理想化

根據馬克思所下的定義，無產階級專政的第壹個內容就是無產階級“宣布不斷革命［此六字下面有著重號］”的社會主義。

在這裏，馬克思直接了當地指明了無產階級專政的經濟基礎和政治態度。無產階級專政的經濟基礎就是社會主義的經濟基礎。無產階級專政的政治態度就是為了“使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級鬥爭”而“宣布不斷革命［此六字下面有著重號］”。

值得註意的是，馬克思在這裏所說明的“宣［頁２７６］布不斷革命［此前六字下面有著重號］”究竟是針對著誰說的呢？

就在馬克思提出無產階級專政的定義的這句話的緊前面，馬克思明確指出了這種宣布不斷革命不是針對著資產階級而是針對著小資產階級社會主義［此前九字下面有著重號］而言的。對於已經反動的資產階級來說，並不存在什麽“斷不斷”革命的問題，但對於無產階級革命的同路人小資產階級來說，確實存在著壹個“斷不斷”革命的問題。馬克思把小資產階級的社會主義稱為“烏托邦”，稱為“空論的社會主義”。這種小資產階級社會主義直到今天在無產階級取得政權的國家裏不但仍然存在，而且更為囂張，確實構成了對無產階級專政的壹種危害和威脅。請註意，馬克思曾經這樣尖銳地指出，這種小資產階級社會主義，“這種烏托邦［此三字下面有著重號］，這種空論的社會主義［此七字下面有著重號］，想使全部運動都服從於運動［頁２７７］的壹個階段，用個別學究的頭腦活動來代替全部社會生產，而主要是幻想借助細小的手法和巨大的感傷情懷來消除階級的革命鬥爭及其壹切必然表現；這種社會主義實質上只是把現代社會理想化，描繪出壹幅沒有陰暗面的現代社會的圖畫，並且不顧這個社會的現實而力求實現自己的理想。”（同上，第４７９頁）

由此可見，無產階級專政就是不斷革命的社會主義，就是反對小資產階級社會主義把現代社會理想化的革命專政。它是指發展變化和實事求是的觀點，完全符合馬克思主義辯證唯物史觀的基本原理。

這與馬克思在作出此定義之前，於１８４５－１８４６年和恩格斯就表達過的“我們所稱為共產主義的是那種消滅現有狀況的現實的［此三字下面有著重號］運動”（《費［頁２７８］爾巴哈》見《馬恩選集》第１卷４０頁）的思想，完全是壹脈相承的。