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十八.——《随想录之十》
王沪宁思想？
无套裤汉2022-01-10【本文分为三段：*1，*2及其后】
先看参阅材料：
1A. 蕭茗看世界：华邮把王沪宁和君士坦丁大帝比较。王沪宁的才华，关键转变和致命漏洞
大家好，我是萧茗。今天是2021年12月28日。这些天我对王沪宁做了一些研究。还看了他写的一本书《美国反对美国》的一些章节。以前我对王沪宁了解不多，只知道他是习近平的笔杆子智囊。看了他的书，发现这个人是很值得研究的。他对西方政治哲学，美国历史，美国政治有着非常深入的研究。大大出乎我的意料。而且他的书里也没有透露出意识形态先行的气息。给我的印象他是一个勤奋，严谨，有资质的学者。这个和我以前对中共的所谓理论家的认识是挺不一样的。但是，从保守主义思想的角度来看，我认为他还是没有抓住西方政治文明的根本脉络。没有理解美国制度的根基。这是一件很大的事情，甚至是一件危险的事情。因为思想是有后果的。他现在的角色已经不是一名学者，对美国的理解也不再仅限于学术研究。他在为世界上第二强大的国家制定前进的方向。他在以美国为前车之鉴，让中国不重蹈覆辙。他也在基于他认为的美国的弱点来设计和构建中国的优势。以中国的经济体量和勃勃雄心，它往那里去都会给世界带来冲击。我们只要想想上个世纪社会主义和纳粹主义给这个世界带来的影响，就会理解思想是有后果的这一点。我对这方面的重点分析在节目的最后，所以请大家把节目看完。 当然，这都是我在现有的知识储备和对世界的认识基础上做的。很可能挂一漏万，也可能说的不对，我对王沪宁的了解也是很粗浅的。所以，大家就当作是一家之言姑且听之吧。
https://www.youtube.com/watch?v=sGMmxJUbkd0
1B. 萧茗看世界：习近平国师没弄懂一件事，导致中国无法超越美国。从美国秩序的形成探讨中美的真正差距在哪里
https://www.youtube.com/watch?v=TtrUYnIOaG4
今天（2022-01-03）我接着上次的话题讲。上次我们讲到习近平的高级顾问王沪宁有一个核心观点：价值体系塑造政治制度和行为方式。他认为今天美国的价值体系衰落了。过分的个人主义，享乐主义和民主主义在美国社会制造了很多深刻的矛盾，这些矛盾正在冲击美国的民主制度和社会的方方面面，导致美国衰落，也就是美国自己的价值体系在阻挡美国继续成为世界第一强国，这就是他所说的《美国反对美国》。
基于这个思路，王沪宁要以美国为前车之鉴。不让美国这些糟糕的价值传播到中国去。然后在中国，以让国家长久繁荣，强大，稳定为根本目的，在那里建造一个能实现这个目的的价值体系。这就是习近平改造中国运动中极为关键的一部分。
那么，这个价值体系长什么样呢？华盛顿邮报是这样总结王沪宁设计的这个价值体系的：王沪宁认为中国必须抵制全球自由主义的影响，成为一个文化统一、自信的国家，由一个强大的、中央集权的党国统治。他希望将马克思主义与中国传统儒家价值观和法家政治思想、西方国家主权和权力的极端主义思想以及民族主义相结合，以合成不受西方自由主义影响的长期稳定和发展的新基础。
如果这篇报道正确，那么，王沪宁是弄了一个大杂烩。把那么多时空相距遥远，理念相差巨大的哲学思想，意识形态，甚至包括外交政策理论撮合在了一起。
2. 西方“宪政民主”的基础是基督教，是相信基督耶稣的拯救，是相信世人都犯了罪。
在这个基础上的“民主”是高效的。因为以罪人的心态处世，更多是关注别人而不是自己。但是如今西方大多数的教会已经变成了一个社交场所，宗教介入政治，政治影响宗教。最终的结果是摧毁了“宪政民主”建立的基石，让“宪政民主”在自我毁灭的道路上一路狂奔。（冬天11/12/2019：《“民主”已死，有事烧纸》）
3. 美国已故前副总统华莱士说：“我看那些共产党人倒是和基督教早期的殉道者最为相像。”（见：时事参考15（355-363）无套裤汉2019-06-25）
4. 米哈尔科夫（前苏联国歌歌词作者）宣称，他自己就是一个共产党员，但不是共产党人。因为他本人是信仰基督教的，而真正的共产党人最起码应该是无神论者。┅米哈尔科夫表示，自己在1943年完成苏联国歌创作之后，对于斯大林时代和之后各个时代的苏联领导人都有比较密切的交往。据他多年的观察，断定斯大林是一个真正的共产党人，他不仅真诚地相信共产主义，而且愿意为共产主义事业牺牲自己。
例如，假如斯大林要是领导苏联走资本主义道路，完全可以塑造一大批当代俄罗斯财阀寡头式的人物。这既能够得到苏联领导干部的支持，自己也可以成为其中的一员。相反，如果要是坚持社会主义制度，就阻碍了苏联一些人的发财之梦，对他自己也没有任何好处。不过，因为斯大林是一个真正的共产党人，所以他不可能为个人的利益选择走资本主义道路。虽然国歌里不再有斯大林的名字，但是任何人都不应该否认斯大林是伟大的领导人，因为其真正实现了共产党把工农大众的利益放在个人利益之上的承诺。
但是在斯大林去世以后，这种情况发生了变化。据米哈尔科夫自己跟苏联领导人多年的交往得出的结论是：斯大林去世之后的历届苏联领导人当中，虽然都是共产党员，但是没有一个是共产党人。甚至像他自己那样不信仰共产主义也不愿意为维护社会主义制度流血牺牲，仅仅是拥护共产党执政和社会主义制度的领导人也越来越少，戈尔巴乔夫和叶利钦一类狂热反对共产主义信仰，蓄意搞垮共产党和社会主义制度的“共产党员领导人”逐渐占了大多数。（见：时事参考14（344-354）无套裤汉2019-06-25）
*1（王沪宁思想？）
5. 特色党早就是中国法西斯党
那种非阶级的观点与纳粹的文艺观很有相关和相似性。邓修的特色社会主义党与希特勒的国家社会主义工人党（简称纳粹党）在欺骗群众、采用暴力和专制权势方面是一致的，为了达到统治目的，他们是会把好话说尽，坏事做绝的。他们共同的特征之一是把革命党和革命阶级用民族性和民族精神取代；反对阶级斗争，特别是无产阶级的民主革命斗争。所以在意识形态领域，他们崇拜国家（未来的“习近平帝国”？）与民族（中华的而不是世界上一切被霸权主义压迫的民族的解放事业），企图掩盖其反革命和反动的本质。习近平大肆吹捧马克思主义或“马克思是对的”，但是他的文艺观和所谓习近平思想没有一点是马克思主义的，而是法西斯主义在中国的变种。之所以是这样的，是由于中国有大量的小农、中产阶级、小资产阶级和汪洋大海一般的小生产者，而这些中间阶层加上不讲革命政治的、落后的、士气低落的、贫民窟里扎根的工人阶级群众正是法西斯专政的阶级基础，同时成为金融资本和大资本的奴仆。由于邓修法西斯专政标志之一是反对无产阶级意识形态，因此邓江胡习四修就必然反对无产阶级的革命文艺及其革命意识形态。于是就出现了吹捧习近平形形色色的怪现象。在可以预见的将来，他将如同希特勒一样被称为“人民之子”、“命运赐我们以伟大领袖”、“科学是属于民族的而不是国际的”（比较习近平所说：‘传承红色基因’）、“习近平是救世主”，如同国社党意图成为与基督教并行不悖的宗教即国社教，习近平也是会把特社党改成特社教的——它将“不但是一种政治运动，而且是一种整体的生活方式”。 [Mark Wain 2018-06-29]（见：时事参考 （16-22）无套裤汉选摘于2018-04-23）
6. 四十七.——《随想录之九》
大康有话说：霍金和肖斯塔克的争论；黑暗森林理论其实是中国社会的生存法则 2021-11-23
https://www.youtube.com/watch?v=ok1Z4e5bjWQ
评：
“未知生焉知死？”我们必须根据现实研究未来，不能根据未来的、未知的研究现实的、已知的。换句话说，事物有先后之分和因果关系，同时更要遵守历史唯物主义和辩证唯物主义的真理从哲学的高度来进行科学研究。至于将社会阶级斗争学说一笔勾销的"论证”，尤其说明其肤浅以至无知的程度多么可怜。此外，也应当注意：资本主义文明虽然高于原始社会、奴隶制、封建制文明，但是它不是最后的和唯一的一个文明，取而代之还有革命社会主义文明及共产主义文明。特色党社会是一个四不像社会——奴不奴、封不封、资不资、社不社（网友曲项向天歌原话）——挂羊头卖狗肉的黑帮社会，务必不要上当受骗，认为这就是它自吹自擂的所谓社会主义社会。
至于当前时代值得研究的课题不是未来的或星际的而是怎样面对威胁人类危亡的当前四大危机——大瘟疫、大萧条、大争霸战、气候大变化并提出解决办法。
空想未来而不顾现实是愚蠢至极的无益之举。回归并解决现实问题比憧憬未来问题迫切的多。[Mark Wain 2021-11-30]
7. 关于王某人的一些资料（王某即王沪宁）
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作者: 轲南(赵.海.彩.桑) [2299862:1443], 16:27:33 10/30/2017:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/【已关闭】
http://www.washeng.net/HuaShan/BBS/shishi/gbcurrent/2299862.shtml
他说；“新政治价值合理性取决于西方文明中的民主主义” 。“新政治价值合理性实质上就是西方民主主义的价值。”
他说：“当前应尽量吸收各界精英尤其是文化知识精荧和工商管理精英入党和抓紧重组现有党员队伍” 。
他还说：“台湾民众获得国际社会的实际权利, 是大陆要认真对待的” 。
他还说：“马克思主义本身是超越法学世界观（指西方民主宪政等观点）的，但在从未有过法学世界观的中国，它带来的结果并不都是积极的。”
他认为，新中国的政治体制因为“支持它的价值体系的合理性受到质疑，这种权利结构分崩离析就为期不远了。”
他认为, 人民民主专政是将要垮台的, 将会被西方的三权分立、多党制、议会制所代替。
资料来自：
一是上世纪90年代中期发表的《重新认识中国——1993年中国发展报告》中王沪宁撰写的“导论” 和“政治篇”； 二是王泸宁发表于复旦学报社会科学版1988年的第三期的《转变中的中国政治文化结构》；三是复旦学报1989年第三期王的文章《新政治合理性的体认：以“五四为中轴”》 。
复旦大学学报：王沪宁：转变中的中国政治文化结构
http://t.cn/RWRGHgd
行者非：《一个政治人物的自白》
http://xinyi1949.blogspot.jp/2008/06/blog-post_16.html
一评《“文革”反思与政治体制改革》——“文革破坏宪法”
http://t.cn/RWgldiK
二评《“文革”反思与政治体制改革》——“个人决策畅行无阻”论
http://t.cn/RWglpO4
三评《“文革”反思与政治体制改革》——“集中力量办坏事”论
http://t.cn/RWglojy
四评《“文革”反思与政治体制改革》——“分权制衡”论
http://t.cn/RWgl6ej
五评《“文革”反思与政治体制改革》——“宪政潮流”论
http://t.cn/RWglVON
回复：
一个简单的逻辑：重用什么人，就知道这个人要走什么路！
既然要抛弃共产党的建党原则，为何还要用共产党的招牌来遮羞？
[ 1:58 ] 萧一峰(梁.城.老.岩) - 19:24:07 10/30/2017 *** 回 帖
*2（王沪宁思想？）
[size=21.3333px]（续下）
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发表于 2022-1-11 10:07:21
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