锐评未明子号召与佐伊23“决裂”

远航一号

看三本教科书+《毛选》。徐禾的《政治经济学概论》，李达的《唯物辩证法大纲》，一本《社会发展史》

佐伊推荐的这三本教科书，就是让青年左派倒退回上世纪四十年代至八十年代的水平，而且不许有任何进步。

这套官马社会发展史、政治经济学的基本理论体系是四十年代前的，然后经过建国后官方马克思主义阉割调整，文革期间变化不大，复辟初期一度全面复活，到八十年代中期以后逐渐不适应进一步资本主义复辟的需要，被官方淘汰。

九十年代初，求是学会初建时，一批老左派（失意官僚）手把手地把这套有重大缺陷且不适应阶级斗争需要的官马理论体系灌输给第一代学院青年左派积极分子，从此代代相传，被教条主义、宗派主义分子用来禁锢一批批青年左派的思想，积极性越来越少，破坏性越来越大。

现在，我们与教条主义、宗派主义做斗争，在思想上也必须冲破牢笼，要从故纸堆中解放出来，要打破头脑作为背书机器的状态，要努力结合实际，独立自主地、创造性地解决马克思主义与当前中国革命实际相结合的问题。

远航一号

弱冠系虏请长缨 发表于 2023-1-3 15:08
这么说，学院派真可谓历史悠久了有时间的话，期待远航和其他同志多讲讲学院派的演化历程。另外我觉得 ...

又看了一下，该文作者的若干论点、理论出发点也未必正确

张口闭口阿尔杜塞，疑似迷信灌输论，怕是要走入死胡同的
另外，对佐伊的教条主义要批判，不等于真的要主张大家都去读黑格尔

先这样讨论吧

远航一号

造反法利赛 发表于 2023-1-4 12:58
这么看求是和佐伊激流网的关系也不浅，就是不知道渊源究竟有多深。
在其他地方也有人批评未不知道状况是 ...

求是是所有这些的源头

北大马会最早是清华过去（或受清华影响）的一批人建立的，但后来形成两套宗派系统。佳士确实与求是系无关。佳士确实是盲动投机。求是系在佳士上的问题不是反对盲动投机，而且采取简单的袖手旁观的办法。

激流网、红色中国网最早是一家。早期的红色中国网由于与教条主义、宗派主义斗争不彻底，与求是关系密切。大概在2015年，激流网分出去，以后逐步分裂。红色中国网走上与教条主义、宗派主义彻底斗争的道路。

现在的激流网与求是系大概基本是一家，互为表里。

远航一号

关于佳士运动，我们是赞成公开总结和讨论的

关于佳士运动的部分讨论文章，这里有：

https://content.csbs.utah.edu/~m ... 18%20Collection.pdf

https://content.csbs.utah.edu/~m ... 19%20Collection.pdf