信仰是纯粹的心理现象吗

启明

普罗列塔利亚cdy 发表于 2023-1-31 11:51
你又不指名点姓说"苏马"，光隔这说“马克思主义”。搅浑水少不了你们这些人，真的社会科学说成宗教，你的 ...

我指的当然不是苏马而是马恩本人对宗教的定义。
马克思《黑格尔法哲学批判导言》：“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。”
恩格斯《反杜林论》:"但是，一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。....当谋事在人，成事也在人的时候，现在还在宗教中反映出来的最后的异己力量才会消失，因而宗教反映本身也就随着消失。原因很简单，这就是那时再没有什么东西可以反映了。”
马恩从当时的反动宗教出发，将其批判为"人民的鸦片“这是完全没错的。但是因为当时历史学的薄弱，他们没有意识到宗教作为上层建筑，当代表它的经济基础是进步的时，同样也是进步和革命的。任何一种意识形态，包括马克思主义在内，无非是为了推翻或维护一种生产关系而服务，而意识形态最核心的就是价值观，宗教和马克思主义都能代表一种价值观。从这个角度来说，马克思主义和宗教在历史上起到的作用是一样的。任何事物都会走向反面，就像宗教成为人民的鸦片一样，马克思主义现在也成为了特色的工具。
我不知道你是没看懂还是故意误解，我这里指的”马克思主义“显然不是作为社会学、经济学理论的马克思主义，而是作为价值观、信仰的马克思主义。

普罗列塔利亚cdy

启明 发表于 2023-1-30 12:58
绝大多数宗教和马克思主义一样，在历史上出现的时候是起进步作用的。马克思对宗教的定义不仅是过时的（受到 ...

你又不指名点姓说"苏马"，光隔这说“马克思主义”。搅浑水少不了你们这些人，真的社会科学说成宗教，你的角度可真多。

启明

子草臣刁公人-民 发表于 2023-1-30 14:32
马列主义是从宗教被剥削压迫阶级利用他让群众不要改变社会这个点上来说的，是正确的，特别是在生产力和生 ...

现代的宗教当然是反动的意识形态，因为代表它的阶级早已从历史舞台中退场，我们现在看到的它们只是一些僵尸。但是基督教、伊斯兰教、甚至佛教作为新兴阶级的意识形态出现的时候都是革命的，没有伊斯兰教，突厥人不可能团结起来对付西欧，狄奥多西一世立基督教为国教后罗马帝国进入繁荣时期，而西藏王国的顶峰也是松赞干布进行的佛教改革之后，著名的法家改革家武则天也有立佛教为国教的倾向，这些都不是偶然的

启明

绝大多数宗教和马克思主义一样，在历史上出现的时候是起进步作用的。马克思对宗教的定义不仅是过时的（受到他青年时期的启蒙进步主义和19世纪落后的历史研究影响）而且是错误的。从另一个角度来说，马克思主义就是新时代的宗教

君行早

有意思，不过

慢慢地导致生理发生变化

这种生理变化到底能有多大呢？和信仰的强烈程度成正相关么？

我还有个问题，比如说一个人信佛，一个人信道，那么这两者发生的生理变化是完全一样的么？还是说部分是一样的