请井冈山卫士翻译一下这位高中生左派说的话

Primummovens

这种文章真的不想看，稍微记住几本书后等老年了之后能想起来再看了。说话的目的是为了交流，而不是为了掉书袋，建起一种‘我比你读的书多，我更有发言权’的权威（当然。有时候是有必要的）

我也不是很懂西马，所以就拿自己现在知道的来解释一下：
德勒兹是一名很有名的法国后现代主义哲学家，我记得它是反辩证法的，自己称之为‘新形而上学主义者’，有过‘物质即概念’的阐述（当然我没懂什么意思，只记得之前未明子之前争辩哲学过）他说自己是反辩证法，结果之后又被齐泽克等人的辩证法纳入回去了。

回溯是指我们是通过过去，来去知道我们现在是怎么样的。就比如，我害怕狗，为什么我害怕，通过‘回溯’过去，我就明白我是因为被狗咬过，所以我害怕狗。
在这里我估计他指的是，为什么我会认为我是中国人？通过回溯历史，会发现，我们都被清朝统治、受到外国的百年耻辱，所以激发了我们的民族意识，我们才认为我们是中国人。
回溯是一种行为。

景观我是不很懂。打个比方，我觉得可能像是那种 在娱乐视频里，那些人毫无节制的消费。尽管对我们来说很不可思议，但是它确实是真实存在的，但我也无法奈他如何，只能 场景观赏 那样看着它。
我现在生活很痛苦，但是我也没办法，我只能通过消费来缓解我的痛苦。我对待我的生活无力改变，就像观赏电影，场景观赏它。
就比如现在，我们看不懂这名天才高中生能如此年轻就读能那些哲学研究生都要费大精力才能读懂的书，说如此般的怪话和和谐词汇。我们对于他的行为，就像观看一样。这也是一种景观的现象。

类别不存在

对于远航这句怎么说呢，虽然我明白你的意思，但是在哲学史上确实有过这样一番的争论，虽然是经院哲学的。
在哲学史上，这样的‘类别’被称为‘共相’。就比如世界上有 红苹果 和 绿苹果，苹果就是他们的共相。
如果我们认为是先有‘苹果’这个共相（或者说形式，在柏拉图的idea里，也有形式这个含义），那是认为共相实际存在的唯实论，认为共相是第一性，那是一种唯心主义。
如果我们认为‘苹果’这个共相是后来的，那么认为这个是共相只是一个名字的唯名论，认为共相是第二性，那是一种唯物主义。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E ... 8%E5%95%8F%E9%A1%8C
现代哲学还有什么鬼的同一，差异的讨论。我就也不是很懂了。