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对中苏分裂的反思（六）——1957年莫斯科会议
远航一号
1957年11月7日，是伟大的十月社会主义革命胜利四十周年。毛主席率中国党政代表团第二次访问苏联并参加十月革命庆典。毛主席在访问苏联期间，接见了中国在苏联的留学生、实习生和中国驻苏使馆工作人员。在接见时，毛主席一开头便讲：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。… 你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”这段振奋人心的话，鼓舞了几代革命青年，今天，仍然激励着新一代中国马列主义青年。
十月革命庆典结束后，来自全世界64个国家的共产党和工人党公开参加了在莫斯科举行的共产党和工人党国际会议，另有来自四个国家的共产党秘密出席了这次会议。
11月18日，毛主席在大会上发表讲话。在讲话中，毛主席提出了注明的“东风压倒西风”的论断：“我认为目前形势的特点是东风压倒西风，也就是说，社会主义的力量对于帝国主义的力量占了压倒的优势。”
毛主席重申了“一切所有号称强大的反动派统统不过是纸老虎”的观点：“我们在一个长时间内形成了一个概念，就是说，在战略上我们要藐视一切敌人，在战术上我们要重视一切敌人。也就是说在整体上我们一定要藐视它，在一个一个的具体问题上我们一定要重视它，如果不是在整体上藐视敌人，我们就要犯机会主义的错误。马克思、思格斯只有两个人，那时他们就说全世界资本主义要被打倒。但是在具体问题上，在一个一个敌人的问题上，如果我们不重视它，我们就要犯冒险主义的错误。” 可以说，毛主席关于一切反动派都是纸老虎的观点体现了马克思主义革命理论的精髓。
毛主席讲了十件事，来说明世界力量对比有利于社会主义、不利于帝国主义和反动派。毛主席特别赞扬了苏联成功发射世界上第一个人造卫星：“苏联抛上了两个卫星。… 不是讲美国非常厉害吗？你为什么到现在连一个山药蛋还没有抛上去？”
毛主席豪迈地表示：“我们要争取十五年和平。到那个时候，我们就无敌于天下了”。
但是，在讲到未来世界大战的危险时，毛主席讲了这样一段话：“现在还要估计一种情况，就是想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我们党的政治局开过几次会，讲过这个问题。现在要打，中国只有手榴弹，没有原子弹，但是苏联有。要设想一下，如果爆发战争要死多少人。全世界二十七亿人口，可能损失三分之一；再多一点，可能损失一半。不是我们要打，是他们要打，一打就要摔原子弹、氢弹。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设。每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来，现在再就如果发生了战争的情况，作了这些补充的说明，这样两种可能性都估计到了。”
对于毛主席的这段话，当时在现场的许多国家的共产党领导人都为之震惊，甚至感到恐慌！
熟悉中国革命传统以及毛主席著作、讲话的中国马列主义者，在读毛主席这段话时，自然不会感到特别诧异。知道毛主席的本意并不是真地不惜全世界死掉一半人也要与帝国主义进行世界大战，而只是从最坏的可能出发，劝告各个社会主义国家和各国共产党的领导人在思想上不要害怕战争，做好最坏的准备，努力争取好的结果（和平、不打仗）。
但是，并不是人人都像毛主席那样透彻地掌握唯物辩证法。就是在今天，在中国的马列主义者队伍中，只要遇到新的、历史上没有出现过的情况，又有多少人敢说自己就掌握了对唯物辩证法的运用？而毛主席当时可是对着来自几十个国家、成百上千他素未谋面（也就是几乎没有任何相互了解）的外国共产党人在讲这番话，而且又是通过翻译！
如果我们换个角度想，如果一个过去从来没有出过国的中国同志，头一次出国，在大会上通过翻译来听某个外国同志讲话，能一下子就把所有话的里里外外（字面意思和隐含意思）、前后段落之间的逻辑关系，哪些是在讲个别情况、哪些是在讲普遍规律，哪些是表面、哪些是本质，哪些是直白叙述、哪些是隐喻引申，都搞得一清二楚吗？绝大多数情况下，这位头一次出国的同志，肯定只能是先听几个关键句、抓住几个重点词，然后连蒙带猜地揣摩一下外国同志讲话的主旨。而毛主席那段话里最让人印象深刻地肯定是诸如“死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多”一类句子，而绝不会是后面毛主席所说的“两种可能性都估计到了”等需要较深入思考才能够体会的东西。
毛主席的这一段话，后来引起了很多误解，造成了很多麻烦。应当说，无论毛主席的本意如何，在国际场合这样讲话，是比较轻率的，是不了解国际宣传工作特殊性的表现。作为马列主义积极分子，无论是在对一般群众做宣传时，还是在对与自己斗争经验很不同的同志说明情况时，最忌讳的，就是将从自己的经验中得出来的自以为是显而易见的东西，立即就不问青红皂白地希望或要求别人接受。我们日常生活中，因为讲话不当，引起朋友或同志误解、弄不好反目成仇的情况，都不免发生，何况是在那样重大的国际场合呢？
11月16日，与会的12个社会主义国家的共产党和工人党代表团签署了《社会主义国家共产党和工人党莫斯科会议宣言》，即著名的《莫斯科宣言》。南斯拉夫共产主义者联盟的代表团没有在社会主义国家共产党和工人党的宣言上签名，只参加了64个共产党和工人党共同签署的《和平宣言》。
《莫斯科宣言》是12个社会主义国家的共产党和工人党协商一致的结果。苏联共产党和中国共产党在《宣言》的起草工作中发挥了主要作用。
《宣言》首先指出：“我们时代的主要内容是由俄国伟大十月社会主义革命所开始的由资本主义向社会主义的过渡”。《宣言》指出，全世界三分之一以上的人口已经走上了社会主义道路；除了社会主义国家以外，还有七亿多人摆脱了殖民枷锁，建立了民族独立的国家；帝国主义已经丧失了对大多数人类的统治，帝国主义的体系正在分崩离析。
在论述决定世界发展方向的主要因素时，《宣言》认为，“世界的发展取决于两个对立的社会制度竞赛的过程。”“四十年来，社会主义证明了它是比资本主义远为优越的社会制度。它保证了生产力以资本主义所没有也不可能有的速度向前发展，保证了劳动人民的物质和文化生活水平的提高。”“在帝国主义各国，生产力和生产关系之间的矛盾尖锐化了。… 在资本主义世界的一些国家里，暂时仍然保持着的比较景气的现象在很大程度上是在军备竞赛和其他暂时因素的不巩固的基础上产生的。但是，资本主义经济不能避免新的、深刻的震动和危机。”《宣言》中的这些论述与苏共二十大关于社会主义通过“和平竞赛”战胜资本主义的设想相一致。
在论述战争与和平的问题时，《宣言》认为：“只要帝国主义还存在，就有发生侵略战争的土壤。” “如果在未能缔结禁用核武器的协定的情况下发生世界战争，那么，它就必将是一场破坏力空前巨大的核武器战争。” 这里，对核战争破坏性的强调，是与苏共对争取和平斗争的重视相一致的。
《宣言》认为，“是战争还是和平共处，已经成为世界政治的根本问题。”“当前全世界最重要的斗争是保卫和平的斗争。”认为当时世界政治的根本问题是“战争还是和平”，认为共产党、工人党和一切进步力量最主要的斗争任务是“保卫和平”，这些，都是与苏共二十大纲领相一致的。
《宣言》指出，“和平的力量已经大大增长，已经有实际可能来防止战争。”社会主义阵营、站在反帝立场上的爱好和平的亚非国家、国际工人阶级、殖民地和半殖民地人民的解放运动、帝国主义国家的人民群众，构成了强大的和平力量。“这些强大力量的联合可以阻止战争的爆发。”认为和平力量的增长，可以阻止战争的爆发，这是与苏共观点相一致的。
《宣言》继续指出，“根据当前条件在苏共第二十次代表大会的决议得到了进一步发展的关于两种制度和平共处的列宁主义原则，是社会主义国家对外政策的不可动摇的基础 … 各国共产党认为争取和平的斗争是自己的首要任务。”这段话，以正式文件的形式，将苏共二十大所制定的“和平共处”路线进一步确立为整个国际共运的路线。
《宣言》在叙述社会主义阵营以及社会主义国家相互之间的关系时，继续采用了“以苏联为首的社会主义阵营”的提法。在《宣言》起草过程中，苏联方面曾经提议，采用“以苏联和中华人民共和国为首的社会主义阵营”的提法，中国方面谢绝了。尽管如此，在五十年代的最后几年，在苏联和东欧社会主义国家一些领导人的讲话中，在说到社会主义阵营时，往往会说“以苏联和中华人民共和国为首的社会主义阵营”。
《宣言》指出，社会主义革命和社会主义建设必须将马克思列宁主义的普遍真理与各国革命和建设的具体实践、各民族在历史上形成的特点和传统结合起来。《宣言》概括了“普遍适用于各个走上社会主义道路的国家的一些主要规律。”《宣言》认为，既要反对“机械地抄袭他国共产党的政策和策略”，也要反对“夸大（民族）特点的作用，借口民族特点而脱离马克思列宁主义关于社会主义革命和社会主义建设的普遍真理”。《宣言》的这部分内容反映了中国共产党的贡献。
《宣言》指出，“在现阶段，加强反对工人运动和共产主义运动中的各种机会主义流派的斗争，具有重大的意义。… 必须在共产党和工人党的队伍中坚决克服修正主义和教条主义。”“教条主义和宗派主义妨碍马克思列宁主义理论的发展，妨碍在不断变化的具体条件下创造性地运用这一理论，用引经据典和死啃书本来代替对具体情况的研究，使党脱离群众。”“在反对教条主义的同时，共产党认为，在目前条件下，主要的危险是修正主义，或者说右倾机会主义。它是资产阶级意识形态的表现，它麻痹工人阶级的革命意志，要求保存或者恢复资本主义。”
后来，在中苏论战中，苏方常常指责中方是教条主义、宗派主义，而中方则批判苏共走上了“修正主义”道路。在《宣言》中，“教条主义和宗派主义”属于思想方法问题，而“修正主义”则属于“资产阶级意识形态的表现”，是目前条件下“主要的危险”。
不过，《宣言》中又说，“对于每一个共产党说来，哪一种危险在某一时期是主要危险，由它自己判断。”
有鉴于波兰、匈牙利事件的教训，《宣言》明确提出了社会主义国家还面临着资本主义复辟的危险的问题：“被打倒的资产阶级总是企图复辟，资产阶级、小资产阶级和它们的知识分子在社会上的影响还很大。因此，资本主义和社会主义谁胜谁负的问题需要一个相当长的时间才能解决。资产阶级影响的存在，是修正主义的国内根源。屈服于帝国主义的压力，则是修正主义的国外根源。”
在叙述资本主义国家的工人阶级怎样推翻资本主义、走上社会主义道路的问题时，《宣言》认为，“各国从资本主义向社会主义过渡的形式将是多样化的。工人阶级及其先锋队 —— 马克思列宁主义的党力图通过和平的方式实现社会主义革命。这种可能如果能实现，对于工人阶级和全体人民，对于全民族，都是有利的。”
《宣言》对此进一步阐述说：“在一些资本主义国家里，以自己的先进部队为首的工人阶级，有可能在工人阵线和人民阵线的基础上，… 把大多数的人民团结起来，不经过内战而取得国家政权，从而保证使基本生产资料转入人民手中。工人阶级依靠人民的大多数，… 取得议会中的稳定的多数，使议会从为资产阶级的阶级利益服务的工具变成为劳动人民服务的工具，同时开展议会外的广泛的群众斗争，… 为和平实现社会主义革命准备必要的条件。”《宣言》的这一段论述，基本肯定了苏共二十大关于资本主义国家实现“和平过渡”的思想。
但是，《宣言》紧接着又说：“在剥削阶级对人民使用暴力的条件下，就必须考虑另外一种可能，即非和平地过渡到社会主义。列宁主义教导我们，而且历史经验也证明，统治阶级是不会自愿让出政权的。”这一段论述，反映了中国共产党的主张。 尽管《宣言》谈到了“和平过渡”和“非和平过渡”两种可能性，但是按照《宣言》的表述，暴力革命已经不再是唯一的符合马克思列宁主义原则的革命道路。“在每一个国家里，哪一种向社会主义过渡的方式具有现实可能性，决定于具体的历史条件。”
《莫斯科宣言》是在第二次世界大战以后世界社会主义阵营发展到鼎盛时发表的，是国际共运历史上一份重要的文献。《宣言》基本肯定了苏共二十大所提出的“和平共处”、“和平过渡”、“和平竞赛”等纲领，并在事实上将苏共二十大的纲领变为整个国际共运的纲领。
《宣言》也采纳了中国共产党的一部分意见。但这些意见，就其性质来说，属于对苏共二十大纲领的修改和补充，而不是推翻。
后来历史的实际发展证明，毛主席和中国共产党的其他主要领导人当时以及后来都不同意《宣言》中的这些基本内容。但是，从国际共运的组织原则来说，既然《宣言》是十二个社会主义国家共产党和工人党的代表团共同制定、一致通过的，以毛主席为首的中国共产党代表团也在《宣言》上签了字、正式表示了同意，就没有理由不遵守《宣言》，或者只遵守《宣言》中自己赞成的那些部分，而不遵守自己不赞成的那些部分。即使中国共产党诚实地认为，《宣言》的基本内容为后来的实践发展证明是错误的，也不应该单独不服从《宣言》的约束，甚至对《宣言》中的基本纲领进行公开批判；而只能通过对其他国家的共产党、工人党做耐心细致地说服工作，争取在新的共产党和工人党国际会议上采纳新的路线，才可以合法地（即按照国际共运的组织原则）改变国际共运的路线。
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发表于 2024-2-25 11:23:49
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