对中苏分裂的反思（六）—— 1957年莫斯科会议

霧雨魔理莎

隐秘战线 发表于 2024-2-25 13:02
这句话吓坏了时任捷共总书记诺沃提尼：“毛泽东同志说他们准备损失6亿人口中的3亿，那我们怎么办？我们只 ...

目田最喜欢拿这句话来黑屁毛了，我在推特上看到的目田要么复读“腊肉”、“三千万”、“大吃饱”，要么就复读这句话并且称毛为“图纸大佐”、“毛刃吱”

李方舟

霧雨魔理莎 发表于 2024-2-25 15:55
目田最喜欢拿这句话来黑屁毛了，我在推特上看到的目田要么复读“腊肉”、“三千万”、“大吃饱”，要么就 ...

中资当局在培养反对前朝领袖毛泽东的文化土壤

帅效益

对于毛主席的讲话风格的国际影响，大家有什么看法呢？一直以来，大家都是以生动、活泼、接地气之类的态度评价毛主席的讲话风格，远航老师的这篇文章似乎给出了新解读方向的材料

井冈山卫士

帅效益 发表于 2024-2-26 05:27
对于毛主席的讲话风格的国际影响，大家有什么看法呢？一直以来，大家都是以生动、活泼、接地气之类的态度评 ...

毛主席说话在我们中国人看来确实是生动，活泼，接地气。但是在当时的其他国家的共产党人看来未必如此。就拿这个“死掉一半”来说吧。中国历史上凡是王朝通过战争完成兴替的时候，通常会伴随着70%的人口死亡，如果仅仅是“死掉一半”，按照中国的标准算是比较“缓和”的情况。中国古代出现“白骨露于野，千里无鸡鸣”的景象是常有的事情。

但是对于当时的欧洲共产党来讲就不是这样。由于近代以来欧洲发达资本主义国家处在世界体系的核心位置，从外围半外围输入的剩余价值使得欧洲基本避免了“王朝周期律”（也可以叫“马尔萨斯陷阱”）。欧洲工人阶级从来没有经历过人口死亡一半的情况。哪怕是二战中人口损失较多的苏联和南斯拉夫，也没有说损失了一半以上的人口。因此，毛主席在当时说“死掉一半”是为了表达“这种事情我们家的多了，最终我们一定会赢”。但是对于欧洲共产党来讲，就是再经历几遍二战。这给他们造成的冲击是不言而喻的。

幽灵

井冈山卫士 发表于 2024-2-26 07:18
毛主席说话在我们中国人看来确实是生动，活泼，接地气。但是在当时的其他国家的共产党人看来未必如此。就 ...

“马尔萨斯陷阱”或“马尔萨斯主义”在维基上的定义是人口指数级增长，粮食产量线性增长，导致人口增长到一定程度后，人的生活质量开始下降，最终导致人口下降。欧美工人阶级的生活水平从70年代开始就处于停滞乃至下降的阶段，现在剔除移民后的本土人口也开始有下降趋势。所以说“基本避免‘马尔萨斯陷阱’”从现在来看不符合实际，但从当时看来似乎确实是跳出了“马尔萨斯陷阱”。个人认为“马尔萨斯主义”如果从粮食产量的限制引申开来看，其实描述了包括人在内的所有物种的数量在环境承载能力的限制下达到动态平衡的一种不以人的意志为转移的自然规律。

“王朝周期律”个人认为指的是中国封建/亚细亚的生产制度下，以土地兼并为表现的阶级矛盾不断激化导致政权更迭的规律。如果套用到资本主义社会上，从1760年左右开始的工业革命开始算起，欧美老牌资本主义国家的“王朝”到现在也就约两百六十年，而中国封建王朝很多国祚三百年左右。这样看来，“王朝周期律”仍然存在。

中国历史上凡是王朝通过战争完成兴替的时候，通常会伴随着70%的人口死亡

还有，请问这个有相关资料吗？

帅效益

井冈山卫士 发表于 2024-2-26 07:18
毛主席说话在我们中国人看来确实是生动，活泼，接地气。但是在当时的其他国家的共产党人看来未必如此。就 ...

所以是不是可以说，革命领导者在重大场合上，讲话风格过于奔放个性是否也不好。我想起中特习，也喜欢在上台之后模仿这种“接地气”的讲话风格，什么“撸起袖子加油干”“一张蓝图绘到底“，老实说，每次看到都会感到相当反感

李方舟

帅效益 发表于 2024-2-26 14:29
所以是不是可以说，革命领导者在重大场合上，讲话风格过于奔放个性是否也不好。我想起中特习，也喜欢在上 ...

习近平对毛泽东拙劣地模仿了十年，现在早就露出了底。装扮游戏是玩不长的，尤其是月亮模仿太阳的装扮游戏。另外，这个草包的那些“金句”，几乎都是出自秘书之口。仅凭这一点就可以说明，毛泽东不是想模仿就能模仿的。最后，我真搞不懂邓小平怎么有脸说“毛主席和我一样，也是凡夫俗子一个”。

还是公平

居然还没有同志提出这一点，就是要重新理解和评价赫鲁晓夫和他的政策路线。

李方舟

幽灵 发表于 2024-2-26 13:09
“马尔萨斯陷阱”或“马尔萨斯主义”在维基上的定义是人口指数级增长，粮食产量线性增长，导致人口增长到 ...

东汉末年分三国的时候死亡比例恐怕不止这个数了

乐不眠

还是公平 发表于 2024-2-26 16:05
居然还没有同志提出这一点，就是要重新理解和评价赫鲁晓夫和他的政策路线。 ...

“在我们这个好反省好谈玄理的时代，不能为每一种事情给予相当理由(不管是最恶的最不合理的理由)的人，都要被人轻视的。世间每一种做了的事情，都为相当的理由才做错的。”(黑格尔《百科全书》第一篇《论理学》第249页。))

存在即合理嘛。