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驳项观奇的民主共和〝捷径〞

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引用 xiaoliwencai 2016-10-25 16:00: xiaoliwencai: 那些脱离实际顽固坚持社会主义革命或者一次革命的，有些人是糊涂蛋。但更有那么一部分人，其实质是不要革命，反对革命，是特色的帮凶，形左实右。

远航一号:你看我时属于特色的帮凶，还是糊涂蛋？

xiaoliwencai:兼而有之

引用龙翔五洲 2016-10-17 03:44: 在半封建半殖民地的旧中国“一次革命论”也是错误的；而在经过新民主主义革命而进入社会主义的中国，经过7610反革命政变后的资本主义复辟社会，把颠覆过去的资本主义社会再经过一次革命颠覆回来就是正确的。

引用龙翔五洲 2016-10-16 09:44: “xiaoliwencai 2016-10-15 08:08
那些脱离实际顽固坚持社会主义革命或者一次革命的，有些人是糊涂蛋。但更有那么一部分人，其实质是不要革命，反对革命，是特色的帮凶，形左实右。 ”

你又冒出来了！去对比一下陈独秀的右倾投降主义的谬论就知道你们是怎么步陈独秀的后尘了:
http://xueshu.baidu.com/s?wd=%E2%80%9C%E4%BA%8C%E6%AC%A1%E9%9D%A9%E5%91%BD%E8%AE%BA%E2%80%9D%20%E9%94%99%E5%9C%A8%E5%93%AA%E9%87%8C%3F&pn=0&tn=SE_baiduxueshu_c1gjeupa&ie=utf-8&sc_hit=1

引用远航一号 2016-10-15 14:07: xiaoliwencai: 那些脱离实际顽固坚持社会主义革命或者一次革命的，有些人是糊涂蛋。但更有那么一部分人，其实质是不要革命，反对革命，是特色的帮凶，形左实右。 ...
你看我时属于特色的帮凶，还是糊涂蛋？

引用 xiaoliwencai 2016-10-15 08:08: 那些脱离实际顽固坚持社会主义革命或者一次革命的，有些人是糊涂蛋。但更有那么一部分人，其实质是不要革命，反对革命，是特色的帮凶，形左实右。

引用茅矛 2016-10-14 23:27: 网站是斗争的场所，不是喝茶闲聊的地方。

引用龙翔五洲 2016-10-14 22:16: 中国已经经历了“二次革命”即新民主主义革命和社会主义革命，然而7610反革命政变后开始和基本完成了资本主义复辟，故而现在争论的“一次革命”和“二次革命”实际上是“三次革命”还是“四次革命”。当然为了不使问题复杂化，我们还是称之为“一次革命”和“二次革命”。“一次革命”即把颠覆过去的历史再颠覆回来的社会主义再革命，“二次革命”即再炒一次回头路的改朝换代式历史倒退，实乃反革命。“二次革命”实乃资产阶级的一种欺骗，是像陈独秀那样的投降主义。

引用马列托主义者 2016-10-14 12:45: 龙翔五洲: 毛泽东思想是既反对对马列主义的修正主义又反对对马列主义的本本主义、经验主义。 “二次革命论”的死灰复燃，是左翼小资产阶级改良派对革命前途的绝望之声。 ...
提到民主自由不等于二次革命论，只是在法西斯专制下民主自由斗争和社会主义革命斗争并不矛盾。二次革命论是主张必须先有民主自由，才能有社会主义革命，而现在没有一个先后的问题。

引用龙翔五洲 2016-10-14 05:22: 毛泽东思想是既反对对马列主义的修正主义又反对对马列主义的本本主义、经验主义。
“二次革命论”的死灰复燃，是左翼小资产阶级改良派对革命前途的绝望之声。

引用远航一号 2016-10-14 04:28: 远航一号同志：谢谢对于《驳项观奇的民主共和的〝捷径〞》的批评意见。关于物质第一性、意识第二性的问题，我将在《马克思的〈资本论〉辩证法》那里做详细说明。〝官僚资产阶级是资产阶级的领导阶级〞这句话确实有问题，〝自己解放自己〞还说得通，〝自己领导自己〞就说不通了。如果将原来的相关句子修改为〝今天我们面对的现实是无产阶级和资产阶级的矛盾。我们反对资产阶级当然要反对居于支配地位的官僚资产阶级，反对官僚资产阶级的法西斯专政。〞，这样大概会说得通。（万里雪飘）

引用远航一号 2016-10-14 01:25: 茅矛: 你只不过是个“马前卒“，背后的那几个内奸不要以为我们不知道。
都是正常讨论不要捕风捉影抓内奸据我了解项观奇同志也是反对这种做法的主张言论自由就要从正确对待不同意见做起

引用茅矛 2016-10-13 21:16: 你只不过是个“马前卒“，背后的那几个内奸不要以为我们不知道。

引用马列托主义者 2016-10-13 20:27: 社会运动是物质运动的高级形态

引用马列托主义者 2016-10-13 20:24: 民主共和国不是必经的阶段，是可以经历的阶段，如果民主共和国能取代法西斯专制依然是进步也有利于更快进入社会主义，它是捷径，但是不是唯一道路，可以不走捷径直接进入社会主义社会（如果条件允许的话，更准确的叫无产阶级专政），哲学家万里雪飘割裂马克思恩格斯和列宁完全是错误的，哲学上也是走火入魔，根本没有搞清马克思的哲学，人也好，社会也好，在辩证唯物主义，都是物质运动，和物理世界统一了起来，这就是历史唯物主义，在资产阶级中他们承认自然的唯物主义，但是一到人类社会，就开始迷糊，走向唯心主义，而马克思把历史也贯彻到唯物主义中去，这不是机械唯物主义，机械唯物主义在哲学概念中是形而上学唯物主义，是费尔巴哈的唯物主义，费尔巴哈就是不能把唯物主义贯彻到历史中。人类社会有他的特殊性，但是人类社会是物质运动辩证发展的产物，所谓辩证法就是联系的发展的，人类社会不过是物质运动的一种形式，物质运动最初以无机物运动，发展为有机物运动，生命运动，人类运动（社会运动），最终由一个统一的法制来控制这些运动。 ...

引用远航一号 2016-10-13 12:29: 近日，沙海之舟、万里雪飘、马列托主义者等网友就民主、“宪政”等问题展开了热烈讨论，我也发表了我个人的看法，另外还以红色中国网主编的名义说明了红色中国网在现阶段的宣传方针。今天再发表项观奇、万里雪飘两同志关于民主共和国等问题的看法，欢迎项观奇和其他同志就相关问题进一步深入讨论。

单就哲学问题来说，我觉得万里雪飘同志对恩格斯、列宁的批评，以及用马克思 44年手稿来否定列宁的《唯物主义还是经验批判主义》，有失轻率。当然，列宁的《唯批》主要是批判唯心主义，更多地是强调物质第一性的问题。但是无论在哲学上，还是在指导今天的革命实践方面，仍然有着现实的意义。实际上，在目前左派队伍中，在青年同志中，打着后现代主义旗号的唯心主义、用主观意志论包装起来的小资产阶级狂热，仍然在大行其道，更不必提韩德强那样赤裸裸的唯心主义，以及各种各样唯心史观（比如将毛主席从中国革命的具体环境特别是阶级斗争中剥离出来变成抽象的“民族领袖”）。目前左派同志中，能够读哲学，学习《反杜林论》，学习《唯批》的同志，本来已经不多。对于经典作家的哲学著作，还是要鼓励同志们先学习，再思考。

我同意万里雪飘同志在这篇文章中的基本观点，即：

是〝一次革命〞？还是〝二次革命〞？换句话说，是经过资产阶级民主搞社会主义革命？还是直接搞社会主义革命？这个问题没有绝对的教条，要按照马克思的历史辩证法，一切从实际出发，根据阶级矛盾的力量对比以及阶级矛盾所处的世界历史发展阶段及其环节来决定。

另，在该文结尾处，万里雪飘同志说：“官僚资产阶级是资产阶级的领导阶级”。无论从原理上，还是语法上，似乎都讲不通。可以说“官僚资产阶级”是资产阶级上层，或者是大资产阶级，或者是资产阶级中居于统治地位、主要地位的集团。在今天的条件下，中国在政治上就是资产阶级专政，这个专政，官僚资本家有份，跨国资本更有份，私人资本家也有份。官僚资本家集团是有的，但并不构成资产阶级之外的一个独立的阶级。在“私人”资本家方面，今天不与跨国资本、不与官僚发生一定联系的，几乎没有。就是乡村资本家，除了一般的行贿腐败以外，总是会有些亲朋好友充任大小官僚，本人也很可能是乡“人民代表”、乡“政协委员”。整个来说，无论官僚资本家、跨国资本家、私人资本家，都是剥削无产阶级，财富都来源于剩余价值，都主张“改革开放”，都要搞私有化，都要向世界资本主义开放市场，都企图永远维持血汗工厂的超级剥削；归根结底，都是一个资产阶级，而不是两个三个或多个阶级。这当然就决定了，整个的来说，他们都是无产阶级革命的对象。当然，在具体斗争中，如何策略性地利用资产阶级各集团之间的矛盾，是另一个问题；但是这种策略性问题，不应与革命的根本性质问题相混淆。

引用远航一号 2016-10-13 12:25: 责任编辑：远航一号

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