评远航一号的《阶级社会的产生和消亡》

引用马列托主义者 2018-12-26 09:44: 远航一号是修正主义化的第二国际的现代化身，而万里雪飘是修正主义化的第三国际（共产国际）的现代化身，我们托派是没有修正主义化的第二国际和第三国际(包括第一国际）的现代化身。

引用马列托主义者 2018-12-26 09:38: 我看问题都是从世界（20世纪甚至19世界后半叶)来看待当今的一切问题的（民族问题，生产力问题，革命问题等），我认为20世纪的世界生产力已经成熟到可以搞社会主义革命的程度，而俄国和旧中国如何离开了世界自然没有搞社会主义革命的客观条件，但是和世界联系起来就据哟这个条件了，而远航一号不但认为中国没有这个条件，连世界也没有这个条件，而万里雪飘认为俄国和旧中国哪怕离开了世界，只要有毛泽东领导的共产党就可以搞社会主义革命，这就是我和他们的差别，我认为他们都是错误的。

引用马列托主义者 2018-12-26 09:25: 恩格斯和马克思是一致的，马克思确实认为生产力决定经济基础（生产关系），这是历史唯物主义的基本观点，万里雪飘居然能否定，说一旦马克思发现马克思主义在无论什么条件下只要有主观条件就可以搞社会主义革命，这和远航一号本质是一样的，两个极端，他们看到了俄罗斯和中国，印度的生产力的局部现象，而没有和世界资本主义生产力整体联系起来发展的眼光（就是形而上学的看问题而不是辩证的看问题）来看，没有把列宁时的俄国和1949年前的中国和现代的印度看作世界生产力的一部分一个薄弱环节，而是看作一个独立的落后的地区，远航一号结论是没有社会主义革命的客观条件，万里雪飘是只要有主观条件就可以社会主义革命，两者都是错误的，我们托派认为列宁时的俄国和1949年前的中国和现代的印度具有世界资本主义总生产力的特征，只是薄弱环节，通过不断革命是可以搞社会主义革命的，但是离开了世界如毛泽东斯大林那样搞一国社会主义是不可能成功，因为他们的生产力水平离开了世界资本主义总生产力是达不到社会主义革命要求的。 ...

引用马列托主义者 2018-12-26 09:16: 原始社会不是不太发展，从1-10为范围或象限的话，原始社会是1-2， 7-10是共产主义，而恩格斯说不太发展，是3-6（假设），阶级，私有制，社会分工，都是因为3-6，有所发展（出现了剩余产品），但是不太发展（没有达到物质产品的极大丰富）

引用马列托主义者 2018-12-26 08:51: redchina: 祝贺万里雪飘网友与马列托主义者在主观条件决定上殊途同归！
我不是主观决定，不要误解，我说20世纪客观条件已经成熟，缺乏的是主观条件了，那么请问现在社会主义革命的客观条件成熟了吗，我们应该搞社会主义革命吗

引用 No.24601 2018-12-26 05:06: 如果说远航一号的经济学研究是“通过烧烤甲骨根据甲骨裂出的兆纹来占卜凶吉的宗教仪式”，那万里雪飘的“历史人本主义”就是杨秀清口吐白沫式的“天父下凡”。反正万里雪飘无限憧憬的“人”，可以无视客观历史状况，在虚构的“自由王国”中翱翔翩跹。此等“人”的虚构，才是蒙昧时代异化认知中的“天父”在现代小资产阶级意识形态中的投影。万里雪飘一口一个宗教批判，却不知最应当批判的宗教，是在“人本主义”幻想中“支配”一切的“人”。

		自动登录	找回密码
密码			立即注册