不要“强迫”群众干“他们自己不想干”的事情——托派是这么说的，当年俄国的经济派也是这么说的，而列宁和火星派、政治派的布尔什维克们看来就是要“强迫”群众干“他们自己不想干”的事情。——罪孽啊，怎么有如此凶恶的政治派和布尔什维克党人啊！于是乎，我们就要问一句，什么叫“群众自己不想干的事情”呢？什么叫“群众自己想干的事情”呢？社会存在决定社会意识，必然性决定自由意志。还要空谈什么“群众想干”和“不想干”的事情呢？……例如，资本主义是不是“群众自己想干”的事情呢？社会主义和共产主义又是不是“群众自己想干”的事情呢？工贼是不是“群众自己想干”的事情呢？党又是不是“群众自己想干”的事情呢？ 党没有不同于工人运动整体利益的特殊利益，所以党群紧密联系一致，党就是工人群众的一分子，党不是什么非工人的东西（好比拿一个军队的主力部队和先头部队来做比喻一样，先锋队不是牧羊人，而就是所有参战的战士之一，先锋队只不过是处于先锋位置的部队，它对整个主力、整个军而言，都不是什么外在的、异己的、不可理解、不可理喻的东西）。 工人运动自发不能产生出社会主义意识，所以在党群紧密联系一致的一般原理之外，又要加一个坚持党的领导的基本原则，坚持党对群众自发组织和群众自发运动的领导地位和领导作用。 党群紧密联系一致、党的领导、党领导下的无产阶级专政（苏维埃专政），这就是无产阶级社会主义革命的三大基本原则或政治上的基本保障。而托派却仅仅搬出一个“党群一致”，而且还把“党群一致”歪曲为“党没有同苏维埃团体利益不同的整体利益、根本利益”，从而模糊和消解党的领导的原则地位，把党变成了苏维埃群众组织的助手、跟班、服务员和后卫队。这就是曼德尔们的“工人民主、社会主义民主、人民民主”的真实意义。 所谓“工人民主”，就是群众性自我组织的独立性和绝对自主地位，一切以群众自我组织为根本、为中心，绝不超过群众自我组织的范围，绝对以群众自我组织的独立性和自我需要为限。这就是“工人民主”的全部意义。 7.了解了以上一切以后，曼德尔《先锋党》中的什么“精英把持”、“无所不知的领袖”、“仅仅作为社会变革的工具”、“真实角色”、“绝对没有人能单独胜任”、“领导人的伟大智慧”、“不认为马克思主义是完美的和最终的教条”、“不相信马克思主义是一本尘封了的书”、“仅仅凭记忆来说话的鹦鹉”、“仅仅输入计算机就想取得现成答案”、“马克思主义永远是开放的”（哦，开放的！无限开放为曼德尔、开放为托洛茨基、开放为形形色色的机会主义和修正主义）、“新的经验和新的事实”、“没有永恒真理”、“没有人能通晓一切”、“永不犯错的中口委员会”、“没有人能代替工人阶级的集体努力”、“预先掌握所有真理”、“始终都要”、“新经验”、“用批判的方式”、“做反复的检验”、“比较和变通”……所有这些词句都是要做什么呢？不过是在污蔑和歪曲马克思主义和列宁主义的先锋队理论罢了！能够认知被歪曲为无所不知，能够胜任被歪曲为不可能单独胜任，有确切的不容修改的客观真理性内容被歪曲为不是一本尘封了的书，要求坚持原则和坚持党的领导地位被歪曲为凭记忆说话的鹦鹉、歪曲为没有一个永远正确的中口委员会、歪曲为没有人能代替工人阶级的集体努力、歪曲为预先掌握所有真理、歪曲为要反复检验、比较和变通云云，最搞笑的，是歪曲为集中首先不是一个组织原则，而是一个政治原则，并且和组织上的集中没有任何必要性上的关系！ 原谅我没有再逐段逐句的“批注”曼德尔的全文吧，果真批注起来那是相当长的。尽管如此，光是简单看看上面罗列出来的说法，还是可以知道曼德尔《先锋党》的这篇文章到底是多么浮夸、多么自大、多么自以为了不起、多么自我标榜为“工人民主”、标榜为民主和正义。 至此，曼德尔说什么： 工人民主不是一种仅仅为了表达对它的抽象公式的真诚的奢侈品，绝对不是！它是社会主义革命能够取得胜利的绝对必要的前提。 我们也就懂得要一笑置之了。工人民主决不是“奢侈品”——原来托派潜意识里也懂得这个口号到底有多“奢侈”、多“荒谬”吗？——是啊，工人民主决不是奢侈品，而是社会主义革命能够胜利的“绝对必要”的前提。所以党的领导呢？所以无产阶级专政呢？把党群紧密联系一致、党的领导、无产阶级专政，拿来和“绝对必要前提的”“工人民主”的口号比较一下，我们就晓得，这里面完全是无政府主义的、工团主义的偏见和情绪。工人民主就是事实民主，事实民主就是党群一致、党的领导和无产阶级专政。没有党群一致、党的领导、无产阶级专政的“工人民主”是什么玩意儿？这一点难道还要再有疑问吗？ 够了，就像剩余价值理论对资产阶级而言永远是一个难解的“谜”一样；列宁主义的建党理论对于托洛茨基主义者而言也是一个永恒的“谜”。偏见比无知离真理更遥远，你是永远叫不醒一个硬要装睡的人的。 二、列宁主义的回答 用列宁主义回答曼德尔《先锋党》中的各个问题： 1.社会主义革命的特点不是“计划性和群众的高度主动性、组织性”，而是革命性和科学性的统一。社会主义革命是第一次要求完全科学性的革命，而以往历史上的革命，都只要求幻想和激情的辞藻华丽（没有办法，过去历史上的革命受限于自身的历史发展条件和狭隘的阶级社会内容，无法正确的、科学的认识到和理解到自身运动的真实意义，而总是用幻想和夸张来不自觉的催眠、麻痹自己，以便于真情投入和入戏）；其次，以往一切革命不过是用一种剥削代替另一种剥削，用一种压迫代替另一种压迫，用一种少数人发财致富的条件代替另一种少数人发财致富的条件，而无产阶级的社会主义革命是第一次、也是最后一次以消灭剥削、消灭压迫、消灭一切阶级的和私有制的根源，以便最终解放全人类的革命。因此，社会主义革命是最彻底的革命和最彻底的科学的统一。社会主义革命归根结底，只能是无产阶级改造现实的自我解放运动。
2.工人运动的特点不是“意识发展和斗争性发展的这不平衡、那不平衡”，而是工人运动自发不能产生出社会主义。既然根据第一点，马克思主义、社会主义，是科学。那么，科学就要求人们去主动钻研、主动研究、主动掌握好和发扬好它的一切。而这种社会主义的全面自觉意识，这种科学，难道是自发工人运动就能产生的吗？这里跟什么高潮、低潮、什么周期性、螺旋性、什么持久性、非持久性没有任何关系。再高潮、再持久、再慷慨激昂、情绪热烈，也不可能自发产生出社会主义。社会主义是科学，科学需要自觉研究、自觉武装，需要把全部活动建立在理论自觉的认识基础之上，非此不能产生和发扬和真正壮大和实现社会主义。因此，工人运动不能自发产生出社会主义，尽管工人运动自发能够产生出伟大的壮举（并不总是工联斗争，也会导致革命，导致巴黎公社那样的起义，但由此也就可以看到，这种自发性的壮举，无论如何不能达到自觉性的社会主义）。因此，联系于前面这点，就有了自发性要求自觉性，工人运动的自发性要求社会民主党人的自觉性，群众的自发性要求党的自觉性的领导地位的原理，即《怎么办》的根本性原理。没有这个原理，就不要来谈什么先锋党了，去办你的总后勤服务部吧！去办你的纵向经验和横向经验的总和、集中吧！《怎么办》的根本原理是自发性和自觉性的关系原理。党就要建立在社会主义阶级政治意识的全面自觉性的基础之上，而绝不能有丝毫动摇和模糊之处，从而倒向“崇拜自发性”的泥潭。——注意，再强调一遍，自发性本身不是洪水猛兽，相反，已经说过，自发性本身丰富多变、革命而进步、蓬勃而有生气，“自发性和自发性比较起来也有不同”，自发性同样可以产生伟大壮举，或者说，历史上没有哪一次群众性的伟大壮举是没有自发性作为广泛根基的。问题不在于自发性，而在于对这种自发性的“崇拜”。不在于群众的自发生活和自发运动本身，而在于有社会主义全面自觉意识的共产党人，在于每一个有着实际工作和实际岗位的“党员代办员同志”、“基层工作者”、“社会民主党的骨干”，在于这些人是否认识到“自发性要求自觉性”、“自发性加于自觉性的领导地位和责任义务”。在于这些人是否担当起了群众自发性加于他们身上的自觉者的责任。所以，这里又一次可以看出，那些说什么自觉性是对自发性的凌驾、强加，说什么党“凌驾于”群众、“强加于”群众的论调，该是有多么庸俗、多么滑稽可笑。 |
E_mail: redchinacn@gmail.com
2010-2011http://redchinacn.net
