崩得违反波兰社会民主党人的意志支持非社会民主党人候选人亚格洛，取消派、崩得和拉脱维亚社会民主党人的八月代表会议 （1912年）违背党纲、助长民族主义的行为，都十分明显地表明社会民主党建党中的联邦制原则彻底破产了，表明“民族的”社会民主党组织处于互相隔绝的境 地对于无产阶级事业是十分有害的。
2．因此，会议坚决号召俄国各民族工人坚决反击反动派的黩武的民族主义，反对劳动群众中民 族主义情绪的任何表现，号召社会民主主义工人紧密地团结起来，组成当地的俄国社会民主工党的统一组织；这些组织要象高加索早就实行的那样，用当地无产阶级 的每一种语言进行工作，并且真正实现自下而上的统一。
——《列宁全集》第22卷，人民出版社1990年版，第285页
民族主义报刊以阿廖欣“事件”为由掀起了一场轩然大波。
——《列宁全集》第22卷，人民出版社1990年版，第335页
欧洲各国背弃了民主派的反革命的自由派资产阶级还要人们相信,它是在进行（在普鲁士是同民族主义自由派共同进行，在发过在同一切进步派共同进行）实现“根本的”民主改革的准备工作。
——《列宁全集》第22卷，人民出版社1990年版，第398页
民族党人、十月党人、立宪民主党人，只不过是丑恶的、对自由深恶痛绝的资产阶级民族主义和沙文主义的各种不同的流派罢了！
——《列宁全集》第23卷，人民出版社1990年版，第40页
1912年取消派的八月代表会议（甚至中立的孟什维克普列汉诺夫也承认）是要使“社会主义迁就民族主义”，违背了俄国社会民主工党的纲领。
事实上，这次代表会议根据崩得分子的提议，竟不顾党的第二次代表大会的决定，承认“民族文化自治”这个口号是可以接受的。
这个口号（俄国犹太民族主义的一切资产阶级政党都捍卫这个口号）是同社会民主党的国际主义相抵触的。
——《列宁全集》第23卷，人民出版社1990年版，第214页
社会主义者要同资产阶级民族主义的各种各样的表现作斗争，不管它是赤裸裸的还是精心打扮过的。要把同一民族的无产阶级和资产阶级联合起来而把不同民族的无产阶级分裂开来的“民族文化自治”口号，正是这种资产阶级民族主义的表现。
——《列宁全集》第23卷，人民出版社1990年版，第215页
我们反对民族文化，因为它是资产阶级民族主义的口号之一。我们拥护彻底民主主义和社会主义的无产阶级的国际文化。
——《列宁全集》第23卷，人民出版社1990年版，第215页
我们这些生活在民族成分非常复杂的边疆地区的拉脱维亚社会民主党人，我们这些处在拉脱维亚、俄罗斯、爱沙尼亚、德意志等的资产阶级民族主义的代表包围之中的人，特别清楚“民族文化自治”这个口号的资产阶级虚伪性。
——《列宁全集》第23卷，人民出版社1990年版，第216页
（二）民族区分的永久化，精致的民族主义的推行——各民族的联合、接近、混杂和另一种文化即国际文化的原则的表现。
——《列宁全集》第23卷，人民出版社1990年版，第336页
马克思主义者永远不能让民族主义口号搞昏自己的头脑，不管这种民族主义口号是大俄罗斯的、波兰的、犹太的、乌克兰的还是其他民族的。
——《列宁全集》第23卷，人民出版社1990年版，第355页
相反，倍倍尔和李卜克内西一贯坚持民主的和无产阶级的道路，反对向普鲁士主义、俾斯麦精神和民族主义作任何微小的让步。
——《列宁全集》第23卷，人民出版社1990年版，第385页
只有倍倍尔和李卜克内西的彻底民主主义的和革命的策略，只有他们对民族主义的“不妥协精神”，只有他们对“自上而下”统一德国和革新德国问题所抱的不调和态度，才有助于为真正的社会民主工党奠定牢固的基础。
——《列宁全集》第23卷，人民出版社1990年版，第385页
这就是说，农奴主—地主和反动民族主义的统治集团同早就倾心于帝国主义政策的最自觉最有组织的自由派资产阶级集团这两方面的意见是一致的。
——《列宁全集》第23卷，人民出版社1990年版，第389—390页
各民族的资产阶级政党由于语言问题以及其他问题而争吵不休，工人民主派则反对这样争吵，要求在一切工人组织中，即在工会组织、合作社组织、消费合作社组织、教育组织以及其他一切组织中，各民族的工人无条件地统一，并且完全打成一片，以对抗各种资产阶级的民族主义。
——《列宁全集》第24卷，人民出版社1990年版，第123—124页
由此可以得出什么结论呢？结论是：任何自由派资产阶级的民族主义，都会在工人中起严重的腐蚀作用，都会使自由的事业和无产阶级阶级斗争的事业遭受极大的损失。
——《列宁全集》第24卷，人民出版社1990年版，第124页
我们提出“民主主义的和全世界工人运动的各民族共同的文化”这个口号，只是从每一个民族的文化中抽出民主主义和社会主义的成分，我们抽出这些成分只是并且绝对是为了对抗每个民族的资产阶级文化、资产阶级民族主义。
——《列宁全集》第24卷，人民出版社1990年版，第126页
资产阶级的民族主义和无产阶级的国际主义——这是两个不可调和的敌对的口号，它们同整个资本主义世界的两大阶级营垒相适应，代表着民族问题上的两种政策（也是两种世界观）。崩得分子维护民族文化这一口号，并且根据这个口号制定出所谓“民族文化自治”的一揽子计划和实施纲领，因此，他们实际充当了向工人传播资产阶级民族主义的人。
——《列宁全集》第24卷，人民出版社1990年版，第128页
3.民族主义的吓人字眼——“同化”。
——《列宁全集》第24卷，人民出版社1990年版，第128页
同化问题，即失去民族特点，变成另一个民族的问题，清楚地表明了崩得分子及其同道者的民族主义动摇思想所产生的后果。
——《列宁全集》第24卷，人民出版社1990年版，第128页
马克思主义者的民族纲领考虑到这两种趋势，因而首先要维护民族平等和语言平等，不允许在这方面存在任何特权（同时要维护民族自决权，这一点下面还要专门谈），其次要维护国际主义原则，毫不妥协地反对资产阶级的民族主义（哪怕是最精致的）毒害无产阶级。”
——《列宁全集》第24卷，人民出版社1990年版，第129页
但是，大骂其他民族的马克思主义者主张“同化”，这样的假马克思主义者实际上不过是民族主义的市侩而已，这也是毫无疑问的。
——《列宁全集》第24卷，人民出版社1990年版，第130页
为了具体说清楚这些民族主义市侩的观点的十足反动性，我们引证三种材料。
反对俄国正统派马克思主义者的“同化”喊得最厉害的是俄国的犹太民族主义者，特别是其中的崩得分子。……
——《列宁全集》第24卷，人民出版社1990年版，第130页 |
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