温故而知新

2018-3-19 01:10| 发布者: 真言| 查看: 399| 评论: 1|原作者: 一枝清荷|来自: 网络

摘要: 最近清荷不太方便说三道四，于是翻开故纸堆读了若干篇章，今摘录几段与朋友们分享。《礼记乐书》：强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也。

温故而知新

（题目为真言所加）

作者：一枝清荷

最近清荷不太方便说三道四，于是翻开故纸堆读了若干篇章，今摘录几段与朋友们分享。
《礼记乐书》：强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也。
翻译：强者胁迫弱者，多数人欺侮少数人，聪明人欺骗愚钝者，胆大的凌辱胆小的，有病的人无法治病休养，老人、幼童、丧父的孤儿、丧子的老人，都找不到安置之所，这是导致社会大乱之根源啊。
《孟子·尽心章句下》：民为贵，社稷次之，君为轻。
这几句的大意是：老百姓最重要，国家在其次，而君王的重要性在百姓和国家之后。如果将君王看得太重，则颠倒了主次。
《左传·襄公三十一年》：郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰；“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其善者，吾则行之；其恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川也：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。”
这段话可翻译为：郑国人到乡校休闲聚会，议论当政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产（郑国卿）说：“把乡校封杀了，怎么样？”子产说：“为什么呢？人们早晚干完活儿来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们认为好的，我们就推行；他们认为不好的，我们就改正。乡校是我们的老师啊，为什么要封杀它呢？我听说尽力做好事可以减少怨恨，没听说过依权仗势能堵住怨恨。难道不能很快的制止这些怨恨吗？这就像堵塞河流一样危险，河水大决口，伤害的人必定很多，我是挽救不了的；不如开个小口让河流通畅，不如听取这些议论并且把它当做治国的良药。”
《贞观政要·论君道》：征曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。
这是成语“兼听则明，偏信则暗”的出处，意思是：能广泛听取不同意见的君王才能成为明君；而只听信某些片面的意见拒绝接受批评的君王，则必然是昏君。
《魏征论隋炀帝》：戊子，上谓侍臣曰：“朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也！”魏征对曰：“人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行，曾不自知，以至覆亡也。”上曰：“前事不远，吾属之师也！”
这段话的大意是：戊子日，唐太宗对陪立两旁的大臣说：“我读了《隋炀帝集》这部书，发现文章的辞藻深奥渊博，也知道隋炀帝是肯定尧、舜而否定桀、纣的，但他做起事来为什么又相反了呢？”大臣魏征答道：“君主虽然都是贤哲圣明，但也应当虚心接受别人的劝谏，这样才能使有智慧的人贡献他的才能，勇敢的人竭尽他的全力。隋炀帝这个人，却是依仗他的地位，狂妄自大，刚愎自用，所以尽管他嘴里说的是尧舜之美德，干的却是桀纣的行为。他没有自知之明，结果遭到覆亡的下场。”皇上听了，深有感触地说道：“前人的教训离我们不算远啊，应当引为借鉴！”