如何反驳关于孔老二的一些问题

俞聂

可以先看看连环画《孔老二罪恶的一生》

然后有兴趣的话，要读一读朱熹的《四书章句集注》，搭配今人杨伯峻的译注看，这样大概就会知道儒家眼中的儒家是什么样子

接着就可以看蔡尚思、赵纪彬等批儒的力作

举一个例子：

古往今来的儒家都强调“仁”是他们学说的核心。他们解释孔子的“仁者爱人”，就是爱一切“人”。

进一步，“仁”的具体表现就是“忠恕之道”。“忠”是尽己，所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，也就是自己所想要的都要通过让“人”也想要才能实现；“恕”是推己，所谓“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的也不要让“人”想要。

反正历代儒家都是以一种表面超阶级的说辞来谈什么“君子”的个人修养，所谓“修身齐家治国平天下”等等。

但是现代批儒的研究者却通过训诂发现，在孔子那里，“人”并不是一个抽象的“人类”概念，而是至少代表着统治者，“民”则是代表着被统治者。儒家的核心“仁者爱人”，到底是爱统治者还是被统治者，于是就一目了然。

像上面这种由于经过历代儒家泛化曲解，今天的普通人看来还不算露骨。其实《论语》中还有更露骨的，而历代儒家的使命就是想尽各种办法遮羞，比如：唯上智与下愚不移，民可使由之、不可使知之，唯女子与小人为难养也，等等。

还有一点，如果读《论语》就会发现，孔子其实并不是所谓“温良恭俭让”的慈眉善目之人，且不说他对自己的政敌和论敌毫不手软，就是对那些质疑或违背他想法的学生，他搞起攻击来也丝毫不含糊（如“朽木不可雕，粪土之墙不可圬”、“小子鸣鼓而攻之，可也”）。