在自由言论出版自由等方面毛派和托派的区别

马列托主义者

首先，现在是资产阶级政权，反革命政权，当然你可以要求推翻这个政权，推翻这个政权后自然该政权的各领导班子都要下台，包括作协主席方方，而你要求反革命政权去开除反革命作协主席，这就荒唐了，你斗争的矛头应该指向反革命政权本身。
毛派在台上，这个方方不可能当作协主席。当然你会说方方会扮演一个革命者当上作协主席，那么在毛派政权下，她会一直扮演下去，不会写更不会出版这个书。

在毛派政权下，其他没有官职的作家能不能写这样的书并出版呢，答案肯定不行，当然哪怕按照托派的民主原则，用公帑出版，这也是不可能的，因为分配不到资源，但是这个作家如果要用自己的钱出版行不行呢，在托派政权下，完全可以，但是在毛派政权下，就不可以，如果还试图公开这个书，在毛派政权下就要进监狱。

这就是托派和毛派的区别。

那篇文章的最大毛病就是幻想着毛派还在台上，而一个毛派政权下的作协主席出版了这样一本否定土改的书，所以不但要批判还要追责，你说荒唐不荒唐。

现在是资产阶级法西斯反革命政权，你现在要做的当然从革命派立场来批判这本书包括产生这本书的这个政权，但是无所谓追责（因为她很好地履行了她的职责——否定土改）。

当然毛派说我就假定这个反革命政权是毛派政权（因为它自己说自己是马列主义政权），于是说既然你是毛派政权，作协主席写了这样的书，你就该处理这个作协主席，这是一种幻想，这是一，其次你们的斗争矛盾弄错了，你们该斗争的是这个政权，而不是这个作协主席。让群众误解似乎处理了这个作协主席，这个政权就是毛派政权了。

在毛派政权下，只有毛派认为可以写的和出版的才可以，否则异教徒处理，不是批斗就是关押，而托派政权根据民主原则（我相信方方这种人虽然得不到民主多数，但是也能得到部分人的支持，所以也会得到小份额的公共财政支出用于发表她的作品，但是范围不会太大，比如出版个1000本，哪怕她得不到一分钱的公共财政，她自己其他工作获得的资金也可以用来发表自己的书，但是在毛派政权，根本不可能，不要说发表了，写和说就要被批斗和关押，还要劳教，如果死不悔改，后果更加严重。



水边：
一个反革命的人物能不能当作协主席？毛派和群众觉得不行，那么就要起来斗争。只有最浅薄的右派（我觉得右派是对你的一个更合适的称呼）才会靠什么言论思想罪来给抹黑这种斗争。
马列托这种调调，不光没法赢得群众，甚至会很容易站到反动派的一边去，就如历史上很多自称托派的人的下场一样。

马列托主义者

哪怕这个政权按照毛派的所谓的激烈的斗争把方方开除了，难道重新任命的不会是也是主张否定土改的圆圆！

马列托主义者

近年来，毛派很是开心通过他们的激烈的斗争，很多人都被开除了，中央电视台某某，某某教授，某某主席，很是开心，革命形势大好。

yiou

马列托主义者 发表于 2017-6-2 14:03
近年来，毛派很是开心通过他们的激烈的斗争，很多人都被开除了，中央电视台某某，某某教授，某某主席，很是 ...

你能不能关心一下转基因，两个100年之后还有没有中华民族都是个问题。

马列托主义者

yiou 发表于 2017-6-3 21:25
你能不能关心一下转基因，两个100年之后还有没有中华民族都是个问题。

转基因，我是外行，我也不能光听毛派如何说，但是我也不能说毛派的认识就一定有问题，所以我不发表看法，我也不知道转基因粮食是不是会有如此的危害性。

因为据说在自然界就存在转基因的问题，人类的眼睛或动物的眼睛就是植物感光基因因为食用转移到动物身上

从这个角度来说，转基因可能有害，也可能有利，另外就是转基因食物是可能带来人的基因变化的。

但是从保守的角度来说，在没有弄清转基因会带来什么（无论是好的还是坏的）之前人类应该谨慎对待，不用为好。

哪怕让消费者知情，也没有用，比如标明是转基因，让消费者自己选择用还是不用，但是因为转基因食品便宜，所以穷人会不自觉地选择食用。

而要不用转基因，必须消灭资本主义，包括其政府。

yiou

马列托主义者 发表于 2017-6-3 21:42
转基因，我是外行，我也不能光听毛派如何说，但是我也不能说毛派的认识就一定有问题，所以我不发表看法， ...

“必须消灭资本主义”这提法毛派、托派基本一致。但要消灭非得“革命”，是一个阶级推翻一个阶级的暴力行动，是不是又是法西斯？没得办法