真假社会主义辩

龙翔五洲

真假社会主义辩

范朽任2016-06-25

　　对什么是社会主义的问题，不同学识、不同立场者会有不同的解答;对马恩列斯毛关于社会主义的论述也会有不同的解读。于是，便出现了形形色色的社会主义论调和模式。在这鱼龙混杂的纷乱之中，如何识别真假社会主义呢?笔者采用的是，社会主义与资本主义最基本原则的比较区别法。

　　一.经济基础的基本原则比较区别

　　社会主义最基本的原则，是经济基础的公有制为主体(占比在70%以上，不是在30%以下)，其属性是一个 “公”字;资本主义最基本的原则，是经济基础的私有制，其属性是一个“私”字。通过这样的简单比较，我们辩识出了社会主义与资本主义的第一大最基本的原则区别。

　　二.上层建筑的基本原则比较区别

　　这里只说思想意识领域的上层建筑。社会主义的核心价值观是为人民服务，人们精神面貌显示的是一个公字;资本主义的核心价值观是人不为己天诛地灭的利己主义，人们精神面貌显示的是一个私字，具体为是一个钱字。通过这样的简单比较，我们辨识出了社会主义与资本主义的第二大最基本的原则区别。

　　三.统治阶级的基本原则比较区别

　　社会主义是以无产阶级为主的人民大众多数人对少数的反公有制社会主义的敌对份子，实行无产阶级统治和专政的社会，社会的主人是人民大众，通常的叫法是人民民主专政，实质是无产阶专政;资本主义是以资产阶级的少数人对多数人的人民大众实行资产阶级统治和专政的社会，社会的主人是资产者，是富人，通常的叫法是法西斯专政。通过这样的简单比较，我们辩识出了社会主义与资本主义的第三大最基本的原则区别。仅就这三大项最基本的比较区别，便已可简单辨别出是真是假的社会主义了。

　　当然，社会主义与资本主义还有其他重大区别：如1.分配原则的重大区别。社会主义是以按劳分配为主的原则，资本主义是以按资分配为主的原则;如2.经济运作模式的重大区别。社会主义是以满足人民需要为宗旨的计划经济为主的运作模式，资本主义是以利润最大化为宗旨的市场经济运作模式;如3.执政党性质的重大区别。社会主义的执政党是以马克思主义为指导思想，是以共产(公有制)为第一要务的工人阶级的先锋队。资本主义的执政党是以扩张主义为指导思想，实是为资本当保镖的别动队;如4.最高权力机构的重大区别。社会主义的最高权力机构是人民代表大会，一线直接劳动者的工农兵代表占据着60%以上的多数。资本主义的最高权力机构是议会，大官、大款、大腕的代表占据了绝大多数，议会实际上是有钱人的俱乐部。如5.社会财富拥有状况的重大区别。社会主义是以公有制为前提的人民大众共同富裕为目标为状况，资本主义是以私有化为前提的少数人先富为举措的两极分化为状况;如6.社会窗口人物精神风貌的重大区别。社会主义的医生、教师、军人、学者、官员等社会窗口人物，多是些品格高尚，行为可亲，受人尊崇的楷模;资本主义的医生、教师、学者、军人、官员等多是些道貌岸然，黑心捞钱，令人厌恶的伪者。还可再找出其他一些重大区别。总之，社会主义是毛主席说的“十个没有”为真的廉政社会，资本主义是邓小平说的“十个如果”成谶的贪腐社会(注：“十个没有”和“十个如果”的内容，网搜即现 )。通过对两者等等的重大区别比较，可进一步更深入的辨别出是真是假的社会主义。

　　经济基础的公有制，上层建筑的为公为人民服务的核心价值观和人民民主专政的这三大项，是社会主义最基本的原则。遵循，践行、完善、发展这三大最基本原则的，就是真社会主义，与此渐行渐远且相悖的就是假社会主义。这是对真假社会主义的最简单最基本的辨别。这三大最基本的原则是社会主义缺一不可的铁三角构架，是社会主义的核心内涵。

　　对三大最基本原则区别的辩识，不但来自于客观实际，还源自于马克思主义的经典论述。《共产党宣言》以旗帜鲜明的语言揭示，“所有制问题是运动的基本问题”。“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制”。 “同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”，“同传统的观念实行最彻底的决裂”。“把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产”。“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”。“无产阶级上升为统治阶级”的无产阶级专政的理论。这些经典论述为社会主义铁三角构架之说，提供了理论支持。

　　下面就社会主义构架的铁三角，再分别作些着重说明。

　　铁三角之一·社会主义的公有制(包括全民所有制和集体所有制)，这是指以生产资料的公有制为主体。它具有公有、共管、共享、共富的内涵。

　　1.公有：是人均等份公有，是全体公民和集体公民从一出生就享有的人均等份公有。它区别于实是私有性质的股份制公有和官僚控制下变质的国企公有;也区别于人死了还有而新生的人没有的几十年不变的农村邓氏公有;还区别于经营权流转后被架空的所有权的伪公有。

　　2.共管：是指有行为能力的公民，都可有参于管理的权利。但是无组织的人民群众只是一盘散沙，无法参于管理;搞私有化的假共产党代表不了人民大众的利益，其指派的代表也不可能代表人民大众的利益，不该参于管理;只有搞共产的共产党领导下的群众组织选举出来的代表，才可有效的参于共同管理。共管的具体实施方式，有如，两参一改三结合的鞍钢宪法式管理;有如，定期的和非定期的有群众组织代表参加的有关重大人事任免管理、重大决策事项的会议式管理;有如，对事项要求公示透明以便群众监督检查的制度式管理等等。

　　所有的管理多是管理层的少数人，对被管理层的绝大多数人实行的管理。社会主义的共管就是要使身处被管理层的一线直接劳动者的绝大多数人，也能监督管理身处管理层的少数人。对此必须做些刚性规定才能办的到;还必须使身处管理层的当家人，积极配合才能办的到;也就是必须由甘心奉献的愿意接受监督管理的马克思主义者做当家人才能办的到。社会主义的管理永远是不断完善不断改进中的管理。

　　3.共享：是指对公有制收益的该分配的生活资料部分，采取人皆有份，且要逐步加大供给制比例的原则;而对按劳分配的收益部分，则是采取有级差的分配原则，但要避免两极分化的后果出现。对突出贡献者，实施以荣誉奖为主物质奖为辅的政策激励之。共享只能出现在被管理层与管理层利益成正比的境况下，或者说只能是在马克思主义者掌权的情况下，才有共享的可能。

　　4.共富：关于共同富裕的问题，毛主席与邓江胡习都曾有过提及，所不同的是毛主席提及共同富裕时预设了公有制的前提。早在1955年7月31日毛主席《关于农业合作化问题》的报告中就说：“逐步的实现对于整个农业的社会主义改造，即实行合作化，在农村中消灭富农经济制度和个体经济制度，使全体农村人民共同富裕起来”。与此背道而驰的私有化路线，回避社会主义以公有制为核心为前提的共同富裕之说，只不过是不能充饥的画饼而已。因为，在数千年的私有制社会实践中，从未有也不可能有杨白劳与黄世仁的共同富裕;在当今社会中，也不可能有打工者与老板的共同富裕;在实质上已经是官有制的国有企业中，也已经没有了高管与底层职工大众的共同富裕。

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龙翔五洲

　　铁三角之二·社会主义的思想意识，主要是指人心的理念，也就是社会主义的核心价值观——为人民服务。它具有为公、为共、为国、为民的内涵

　　1.为公：为公是高度概括的社会主义核心价值观。谈社会主义核心价值观，必须先弄清甚么是社会主义的核心?才可谈论社会主义的核心价值观。在前述的三大最基本原则中，显示出的是社会主义本质的一个公字核心。只有围绕贴切社会主义公字核心的价值观，才是社会主义的核心价值观。为人民服务这五个大字，就是社会主义核心价值观的最恰当表述。这种核心价值观，是由公字性质决定的且是社会主义所独有的核心价值观，不是其他性质社会的价值观;不是自由、民主、平等、公正、文明、友善之类无阶级属性标明的词汇堆砌的，可由不同阶级任由解读的，不同社会为其套上不同马甲便可赐名出笼的，没有核心的所谓核心价值观。

　　2.为共：为共就是坚定为共产主义事业奋斗的信念。这一方面是要踏实的为共产主义的物质基础继续奉献，另一方面则是要诚心的为共产主义的精神世界不断添彩。做到这些关键的是领导班子成员，要甘心的带头无私奉献;但现实是，高官厚禄者连自己的家庭财产都不敢公示，人民大众咋能简单的分清谁是好官?谁是坏官?于是便出现了社会的信任危机。为官者的为人民服务话语，就当然的遭到人民大众的严重质疑了。

　　3.为国：为国就是为社会主义国家的振兴而奉献的爱国主义精神。归根到底还是为人民服务的价值观。一线直接劳动者的汗水奉献是爱国为国;科技工作者的卓越贡献是爱国为国;捍卫国家安全的人民战士流血牺牲是爱国为国;与反公有制的社会主义，反为人民服务的社会主义核心价值观和反人民当家作主的无产阶级专政的敌对势力作斗争，也是爱国为国。

　　4.为民：就是为人民，就是为人民服务。主要是指为一线直接劳动者的工农兵大众服务。这就是共产党人的为人民服务观。而把服务的重点放在大官、大款、大腕少数人身上的，且从不明确以什么人为本的所谓的以人为本观，不是共产党人为人民大众的服务观。

　　铁三角之三·社会主义的人民民主专政，实质是无产阶级专政。它具有人民、民主，专政、保障的内涵。

　　1.人民：人民是由排序有先后的阶级组成的，这已经显示在宪法和国旗上。把工农人民大众阶级排在前面，把一线直接劳动者阶级作为人民的重点，是共产党人的人民观。把阶级排序颠倒后的人民观，不是共产党人的人民观。

　　2.民主：民主的意思是人民当家作主，这是通常的说法。但很少有人追问：人民当谁的家?人民做谁的主?人民怎样才能当家作主?明确的回答应当是;人民大众能当官员的家，做官员的主才算是当家做主，对官员有了罢免权和薪酬的决定权才能当家作主。

　　3.专政：是指人民对反搞共产的共产党，反公有制的社会主义，反宪法党章规定的指导思想——马列毛主义的三反敌对分子，实行无产阶级专政。只准他们老老实实，不准他们乱说乱动。

　　4.保障：人民民主专政的制度是捍卫社会主义经济基础和上层建筑的镇妖石。落实无产阶级专政的关键是，在制度上必须要有刚性的规定：在各级人代会上，一线直接劳动者的代表要占有压倒性优势的60%以上多数;各级代表的物质待遇要保持原岗不变。这是防止无产阶级专政变质的最基本保障。

　　如果把经济基础的公有制看作是社会主义的肉体，那么上层建筑的为公为人民服务的思想意识则可视为是社会主义的灵魂;而人民民主专政就是捍卫社会主义肉体和灵魂的利器法宝。这是缺一即垮的铁三角构架，体现的是社会主义公字本质。

　　何为本质?本质是指此一事物不同于彼一事物的属性。也就是说，不同属性的事物会有不同的本质。邓小平说;“社会主义的本质是，解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。这是特色理论体系的核心源头理论。这种论断的缺陷有三：先说其一，诚然，生产力是衡量社会进步的一个重要标志。但如果把生产力当成是社会主义的本质，那奴隶社会，封建社会，资本主义社会都曾解放、发展过生产力。那岂不是说，不同属性的奴隶社会、封建社会、资本主义社会与社会主义社会一样，都有一个共同的本质?可见其论理的不通;再说其二，生产力与生产关系是辩证的统一关系，只讲生产力的一面，是典型的唯生产力论，这是其立论的片面;还有其三，公有制，公，才是社会主义的本质。这本质是因，而消灭剥削，消除两极分化，共同富裕则是果，倒果为因是其逻辑的错误。

　　数千年的私有制旧社会，都是剥削和贫富两极分化的社会，从没有过共同富裕的状况。现实告诉人们;回归私有制的社会，同理同样也是剥削和贫富两极分化的社会，其共同富裕的说辞只不过是可望不可及的悠梦而已。这是上千年历史已经验证过的无需再重新验证的真理。邓氏本质论论理的不通，立论的片面，逻辑的错误，显示出了特色源头核心理论的脆弱不堪，但其对思想意识方面的影响却不可小觑。

　　共产主义运动的史实证明：无产阶级武装革命的一次成功，即可成功变经济基础的私有制为公有制，也可变资产阶级统治专政为无产阶级统治专政;但却不能成功变资产阶级利己的思想意识为无产阶级为公的为人民服务的思想意识。

　　以利己私有观念为主导思想意识的人，不管其身份是工人还是农民，都属于是资产阶级范畴的人，在现实中占多数;以利人公有观念为人民服务为主导思想意识的人，不管其身份是大款还是大腕，都属于是无产阶级范畴的人，在现实中占少数。

　　以思想意识的不同来划分阶级，是毛主席对马克思主义的发展。毛主席关于党内有资产阶级的说法，实是指属于资产阶级思想意识范畴的资产阶级。这就突破了仅以经济地位来划分阶级的传统划法。

　　资产阶级在思想意识领域的仍然强大，是悠久的私有制社会造成的不得不承认的事实。否则无法解释改变人们的私心为公心，为何是最难最难的事情;而人心的改变又恰恰是社会主义事业成败的关键。是毛主席最早看透了这一点，于是就搞三五反、搞反右、搞社教等，最后找到了文化大革命的形式，来搞思想意识领域的无产阶级与资产阶级的阶级斗争，以期首先在党内在领导层实现人们灵魂深处的革命，期望公有制的社会主义江山不变质不变色。并认为只有多次的无产阶级文化大革命，才能保住公有制经济的主体地位;才能保住无产阶级的专政地位;才能逐步改变人们的资产阶级思想意识为无产阶级的思想意识。还认为：从社会主义过渡到共产主义的长期时间内，思想领域的阶级斗争，是长期的，曲折的，时起时伏的，有时甚至是很激烈的。很多人对毛主席的想法做法很不理解，有的在事后才逐渐认识。关于这一点，1993年85岁高龄的前国家副主席王震的“毛主席比我们早看50年”的遗言，就很有代表性。

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龙翔五洲

　　至今，反思文革的人士在发问：

　　1.反文革者说，当年毛主席错误的判定党内有走资派，因而错误的搞了文革。看实际，党内的反文革头头不就是走资本主义道路的当权派吗?

　　2.反文革者说，文革干了些坏事。看实际，文革中干坏事的不就是反文革者自己吗?

　　3.反文革者说，文革是一场内乱。看实际，文革的前两年确有内乱，但在反文革的头头被撤职清除后内乱就停止了，这不就正好是反证了动乱的根源是反文革的头头吗?

　　4.反文革者说，1981年6月26日党中央决议是否定了文革的。看实际，那个决议是违背当时正在执行的1977年全国党代会通过的党章和1978年全国人大通过的宪法有关内容的，是违反依法治国原则的，那个反文革的决议不就是缺乏合法性吗?。

　　当下，理解文革的人士越来越多。越来越多的人认识到：武革(武装革命)是无产阶级夺取政权变私有制为公有制的必要途径，文革(文化革命)是改变人们对私有观念为公有观念的必须之道;那些只会背书毛主席晚年错误的人，终生都可能理解不了伟大的毛泽东思想。

　　习总讲：“社会主义的基本原则不能丢，丢了就不是社会主义”。在这里习总没说，什么是社会主义的基本原则。笔者猜想应该是本文所述的基本原则吧;习总也没说，社会主义的基本原则丢没丢?当今是否还是社会主义?这些问题，读者可从社会主义与资本主义的区别中和现实社会中找到答案。

　　“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”。

　　如果，继续用假装不管姓“资”姓“社”而实姓“资”的理论;继续用隐去阶级属性的全民党思想：继续用不分清是社会主义发展还是资本主义发展的模糊发展观。总之，如果继续不旗帜鲜明的以公有制的社会主义为改革开放的方向。那么，中国就会继续的贫富两极分化;就会继续的意识混乱，思想对立;就会继续的是一个撕裂的社会。只有以马列毛主义做为指导我们思想的理论基础，才可统一全党全国人民的思想意志，才可共同完成公有制的真社会主义伟大事业。