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再谈成吉思汗认同与毛泽东认同孰高孰低的问题
如前所述，国家司法机关对侮辱成吉思汗的罗某某实行抓捕、判刑，尽管会带来很多问题，但孤立来看，影响也还是有限的。
但是，如果把这一案件放在中国晚近四十年，从来没有动用国家司法机关保护新中国的缔造者毛泽东主席名誉的背景上看，问题就严重了。
这些年来，公开侮辱毛泽东主席，并且造成远比“罗某莫事件”大得多的恶劣事件有很多。
比如袁腾飞的咒骂性演讲、茅于轼的造谣文章等，都在网上肆意流传，当时有五万多人联名举报茅于轼，但国家司法机关恪守沉默是金，不肯动他一根毫毛。
毛主席纪念堂所在地司法机关也似乎远不如成吉思汗陵所在地司法机关有主动性。
这种巨大的反差意味着，成吉思汗认同（或其他少数民族对各自民族杰出人物的认同）已经从文化认同上升为政治认同，而毛泽东认同，由于不受国家司法机关的保护，则下降为文化认同。 核心问题也许可以概括为一句话：中华人民共和国是成吉思汗缔造的，还是毛泽东缔造的？
厚此薄彼何太甚？ 如此颠倒，势必种下中国分裂的种子。
毛泽东主席的地位，是中华人民共和国宪法规定的。我国现行宪法在序言中明确写道： “一九四九年，以毛泽东主席为领袖的中国共产党领导中国各族人民，在经历了长期的艰难曲折的武装斗争和其他形式的斗争以后，终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了中华人民共和国。从此，中国人民掌握了国家的权力，成为国家的主人。”
这里，宪法虽然没有明确规定毛泽东主席为“国父”，但毛主席作为新中国的缔造者和中国革命的象征地位，则是毋庸置疑的，这也毛主席像被挂在天安门城楼，毛主席纪念堂矗立在天安门广场这一最神圣的中国政治中心的根本原因。
人民对于国家的认同程度，决定了一个国家凝聚力的大小。因此，只有毛泽东认同高于成吉思汗认同，56个民族对毛泽东的认同都高于对各自民族历史上杰出人物的认同，才有利于维护中华人民共和国各民族的团结，有利于维护中国的国家统一。 反之，如果各民族都只认同本民族的杰出人物，而把毛泽东认同放在次要地位，那一定会导致国家的四分五裂。
国家机关和部分民间舆论在这个问题上的混乱，表明最近四十年来，在建设现代国家的问题上出现了严重倒退，如不采取果断措施予以纠正，则“铜驼见于荆棘”[1]的惨状，也并不是完全不可能出现的。
注 释：
[1]汉铸铜驼两座，原置洛阳宫门外。晋索靖有远量，知天下将乱，指铜驼叹曰：“会见汝在荆棘中耳！”（见《晋书》本传）。
后以“荆棘铜驼”喻世乱荒凉。
宋陆游《醉题》诗：“只愁又踏河关路，荆棘铜驼使我悲。”
元钱惟善《故宫春望》诗：“薜萝山鬼啼萤苑，荆棘铜驼卧鹿场。”
清李渔《风筝误·凯宴》：“靖烽烟，今朝撑住杞人天，荆棘铜驼免。” 清
黄遵宪《述闻》诗之二：“荆棘铜驼心上泪，觚稜金爵劫餘灰。”
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楼主: 龙翔五洲
发表于 2017-12-18 09:48:49
