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狠斗私字一闪念为什么是错的 [复制链接]

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楼主
发表于 2022-6-24 08:52:27 |显示全部楼层 |倒序浏览
本帖最后由 马列托主义者 于 2022-6-24 09:49 编辑

狠斗私字一闪念为什么是错的

下面是引用对改词的解释,至于毛派有没有另外的意思,你们可以指出来。

“”所谓斗私批修,就是自我检讨。对照毛主席的教导,与自己的私心杂念作斗争,还要把这种私心杂念上纲上线,与批判修正主义和资本主义等联系起来,并把自己私心的产生,说成是受了毒害,然后对修正主义或资本主义等进行批判,达到“反修防修”的目的。怎样与修正主义或资本主义联系起来呢?根据当时的理论,每个人的私心杂念都是受了反动思想的影响,如果不及时用毛泽东思想武装头脑,斗私批修,将这些流毒及时清除掉,我们的国家就会慢慢地被修正主义或资本主义占领,党和国家就会改变颜色,人们就会吃二遍苦,受二茬罪,无数革命烈士的鲜血就会白流。

斗到什么程度呢?在极左的年代,当然是越极端越好。于是就出现了“狠斗私字一闪念”的口号,就是说,连私心杂念在脑子里闪一下都不允许”

日语中我字就是用私表示的

毛时代的狠斗私字一闪念类似于宗教,宗教的无我,是有害的鸦片,是导致后来私有制复辟的心里原因之一。因为如宗教一样是满足统治者私有制服务的,大多数被剥削被压迫者越是宗教无我,就越有利于当时的统治者的利益。

马克思在共产党宣言中说共产党可以归纳为一句话:消灭私有制,但是公有制并不是什么私心无我,恰恰是有我,工人阶级大公无私的私不是私心而是私有制。

马列主义者认为小私有者比如农民小店主是拥有一定的私有生产资料的人,他们对生产资料公有制有一定排斥性,工人阶级是没有生产资料的,是这个意义上定义为无产阶级,而不是说工人阶级没有私有的生活资料,更加不是说工人阶级没有私心。工人阶级因为生产资料上是无产的,所以他更加认可生产资料公有制,不会有动摇性,而小资产阶级因为有一定的私有生产资料,所以对公有制犹豫不决,在革命上也表现为徘徊,而工人阶级不是如此。马克思主义其实是最大的个人主义,通过集体社会的优化来满足人们个体的自由全面的发展。集体社会恰恰是手段,个体的全面自由发展才是目的,他们是辩证关系,个体不能脱离集体社会存在发展,但是绝对不能用集体社会来压制个体牺牲个体(个体在集体社会中有着权利和义务的关系,只是不能压迫别的个体的存在发展,就是所有个体具有同等权利)

而毛时代的所谓狠斗私字一闪念是超过边界的,反而导致人民思想矛盾和混乱,导致无法真正有效维护公有制,认为公有制和自己无关,也不会真正提高民主意识,民主的根本就是如何在集体运动中体现作为个人的意志和私心,就是根据比如被选领导人能不能满足自己的利益而投他一票,而不是其他原因,集体如何行动不是少数人利益的归结,而是是否满足大多数人认为的对自己有利。

而毛时代的宗教性是欺骗人们为潜在剥削者积累牺牲(就是后来的红二代红三代们这些潜在剥削者),毛时代的欺骗性很多,最终事实证明有利于这些欺骗者的后代的利益,从而通过私有化市场化变现。这就是70年的过程演变实质。

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沙发
发表于 2022-6-24 13:10:07 |显示全部楼层
张惟为 发表于 2022-6-24 10:58
你说的没错,“批修”就批修,“斗私”反而很奇怪。今天可不能再讲什么“大公无私”、“天下为公”之类的话 ...

集体和个体之间是义务和权利关系,相互之间没有牺牲的关系,个体和个体同样如此
虚假集体,马克思说过的
父母和子女是一种紧密的利益关系,子女就是父母的利益。

点评

张惟为  牺牲关系肯定是有的,利益切分不可能丁是丁卯是卯,比如僵尸片里,主人公为了集体的安全,自己涉险去引开僵尸群。这就是现实问题的投射。  发表于 2022-6-24 13:19:55

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板凳
发表于 2022-6-24 13:11:08 |显示全部楼层
君行早 发表于 2022-6-24 11:26
难道你认为防修不需要斗私么?修本来就是先锋队腐化造成的,那不是先锋队里面人们的私心在作祟么?
苏修和 ...

结果呢,官僚私心一点没变,老百姓却牺牲

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地板
发表于 2022-6-24 13:12:58 |显示全部楼层
本帖最后由 马列托主义者 于 2022-6-24 13:21 编辑

官僚和群众之间只是权利和义务关系,不能要求官僚牺牲自己,官僚要做的是满足群众下获得回报,而毛时代教育出来的官僚不能满足群众利益却要求获得巨大回报,通过他们的子女变现
也可见,子女是他们的利益归着点

点评

张惟为  比如唐山地震时,矿井下面还有着大量矿工和领导(当时领导要带头干活),搁现在肯定是领导优先逃生,但当时领导都是维持秩序,最后逃生的。  发表于 2022-6-24 13:23:33

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5#
发表于 2022-6-24 13:14:16 |显示全部楼层
马克思说的在社会主义下,你给与社会的,从社会拿回来而已。

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6#
发表于 2022-6-24 13:23:58 |显示全部楼层
本帖最后由 马列托主义者 于 2022-6-24 13:26 编辑

张惟为  牺牲关系肯定是有的,利益切分不可能丁是丁卯是卯,比如僵尸片里,主人公为了集体的安全,自己涉险去引开僵尸群。这就是现实问题的投射
----------------
这种牺牲关系,本质是义务和权利,比如上战场的士兵战死了,比如革命者被捕了,但是这不是他们自己的追求,是追求下付出的代价(而且这种代价是要尽量避免的)。战士为了保卫别人战死,是因为有人在保卫他(比如他小时候,老时)时战死了,革命者同样如此。革命者如果是为死而革命,简直是荒唐的。

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7#
发表于 2022-6-24 13:53:45 |显示全部楼层
张惟为 发表于 2022-6-24 13:49
只是“权利”、“义务”关系的话,那你对社会主义官员的要求就太低了,而且这种社会畅想也是很僵硬的、机 ...

共产主义更加不是一个牺牲的关系,共产主义下更加没有牺牲一说,甚至革命者被捕,战士战死都不会有

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8#
发表于 2022-6-24 13:56:29 |显示全部楼层
对行政人员,马克思没有高标准,而且他们能拿熟练工人的工资,而不是拿最低工资

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9#
发表于 2022-6-24 13:59:02 |显示全部楼层
本帖最后由 马列托主义者 于 2022-6-24 14:02 编辑
张惟为 发表于 2022-6-24 13:49
只是“权利”、“义务”关系的话,那你对社会主义官员的要求就太低了,而且这种社会畅想也是很僵硬的、机 ...

先锋队必须身先士卒,先锋队必须以身作则,万事冲在前头,利益排在后头
--------------
先锋队不是利益排在后头(这里只是狭隘的利益),而是你要得到什么,你必须做到什么,你要做领导先锋队(得到),你需要如何干(比如身先士卒)的问题,如果你身先士卒,什么都没有得到,你就不要去干了。

点评

张惟为  你说的这是牺牲尺度的问题,而不是牺牲是否存在的问题。  发表于 2022-6-24 14:03:55

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10#
发表于 2022-6-24 14:04:03 |显示全部楼层
张惟为 发表于 2022-6-24 14:01
很简单的,学校着火了,是让校领导先跑还是让学生先跑?学校地震了,是老师先跑还是学生先跑?
突发事件 ...

很简单的,学校着火了,是让校领导先跑还是让学生先跑?学校地震了,是老师先跑还是学生先跑?
突发事件当中,必有牺牲
------------
这是牺牲,但是是义务,因为你作为学生时,如果发生这种事,也是学生先跑(你享受了这个可能的权利,虽然未必真正要去享受)

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