精英主义与群众路线，南辕北辙的同路人

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新民学会是萧子升和毛泽东、蔡和森等13人组成的学生组织。期间分别在湖南和法国有组织活动。在中国的组织活动中，包括了学习和传播马克思主义的内容，而法国的组织提出了“改造中国与世界”的口号。1921年中国共产党成立，此时在新民学会最后的去留上，总干事萧子升和干事毛泽东发生了激烈争吵。萧认为新民学会应当继续以“无政府主义”的宗旨存在，而毛泽东认为新民学会应当停止存在，会员自行选择加入中国共产党或中国青年团。最后的结果是，新民学会停止活动，部分会员加入了共产党，而萧子升等加入了国民党。

在共产主义的思想尚未能够得到有效传播的阶段，马克思主义通过苏联的示范，为当时热血的中国青年指引了一个方向。通过往这个方向的探索，结合中国基层社会的现实，毛泽东发现了变革国家的真正力量在群众。因此，和列宁有所差异的革命道路，由此萌发。

毛泽东跟陈独秀等人的不同在于，他身处基层，深入基层，立足基层，且关注基层。因此，对于毛而言，结束新民学会，是结束学生路线，也是开始群众路线。

回溯历史我们可以看到，因为毛的群众路线，导致其受到了精英路线的轻视和排斥。那么什么是精英路线呢？哪些人在精英路线上呢？

首先我们应当看到，当时取得革命初步胜利的苏联，事实上成为精英路线供上神坛挂上旗杆的神。他们把苏联当作主人，并用以为实现权力的工具。所以，他们打着信仰共产主义的旗号，然后真正理解什么是共产主义吗？我们不妨把这个问号挂在那段历史上。

陈独秀，或者还有理论正确的自信。到了张国焘，王明此类身上，我们甚至不需要怀疑，他们连理论正确的自信都没有，有的仅仅只是掌握权力的欲望，和牺牲他人成就自己的品格。

作为阶级革命的理论基础，共产主义思想无论怎么理解，都不可能也不应当丢掉阶级状况的认知和支持。换而言之，追求共产主义的人们，无论如何都不可能也不应当，不具有无产阶级群众的立场和支持。那么，陈独秀时期，中国的无产阶级群众在哪里？他又跟当时中国无产阶级群众是什么关系？这里必须解释一下，当时中国的无产阶级主体是没有生产资料的佃户，长工，和城镇苦劳力，其中工业生产的工人占比非常小。

因此，诸如陈独秀之流，虽然打着信仰共产主义的旗号，但实质上却并未具有共产主义思想。或者说，实质上其可以侃侃而谈的思想，并不能落实到社会实践中，得以证明。

而王明等，则以身作则证明了，精英路线对苏联的认可，不是苏联所代表的思想和制度先进性，而是苏联作为一个工具让他们操纵的价值。他们拔高苏联的伟大，不过是为了利用和操纵这种“伟大”作为工具，实现他们谋夺权力的野心。作为精英主义者，他们对自己的野心充满着荣誉感。

在后来，毛泽东是如何说服精英主义者转变到群众路线上的呢？这个问题要回到，苏联为什么会是精英主义者的工具？因为苏联是中共的金主，是直接决定建党和开展党工作的关键力量。没有苏联，可能党就无法建立，党的工作也无法开展。所以，当群众路线被精英主义者明确为党生存和发展下去的关键所在，那么为了生存和发展选择妥协，是任何一个务实的精英主义者都会有的明智选择。

经过了第五次反围剿的失败，和一路向西的血战减员，前途黯淡。这个时候与其说是精英主义者们转变了思想路线，不如说是形势所迫，生存和发展到了不得不妥协的时刻。即使在遵义会议确立毛的路线正确性后，经过四渡赤水之后，在与张国焘会师的激励下，例如何长工这样的人，仍然忍不住跳出来反毛。我们知道，反毛反的不是人，而是思想路线。

最初，他们以为毛是跟他们一样的人。然后走着走着他们渐渐发现，毛不仅跟他们不是一样的人，甚至是南辕北辙的同路人。这样理解，或许就比较容易看清那段历史了吧？

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