1、“无弊之真”是海德格尔的概念,我不相信一个前康德的人能懂得海德格尔。
2、为什么说你是前康德?因为你让 “人对客观规律的认识”和“客观规律本身” 对立。康德的现象界 vs 物自体是能认识 vs 不能认识,你的 “人对客观规律的认识” vs “客观规律本身” 是 “正确认识” vs “错误认识”。如何评判一种知识是正确的呢?你肯定又会回到实验。回到实验,你又不可避免地要面对休谟的问题:实验是具体的,它如何上升到普遍必然性的理论知识的高度?我今天做的实验,凭什么要求我明天还能复现?
3、我想第二条你根本就看不懂,这是你卡在前康德阶段的病灶所在。