哲学常识（七）—— 科学实在论是反动的

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张维为网友的全部观点都是不断否定物质的客观存在性，从之前人民是否有自己的长短期利益到现在是否存在客观规律，甚至不惜曲解马克思的文本（主帖第三点，马克思在这里批判的是旧唯物主义缺乏对意识能动性的关注，而不是强调什么物质有“主体性”），向唯心主义投降，来维护自己错误理论的合法性，这是一个马克思主义者该有的样子吗？
张维为网友引用那么多，无非就是想把红中网同志们的唯物主义观点曲解为康德、休谟式的唯心主义观点（大家承认物质世界的客观性，张维为网友就曲解为承认有康德式的“自在之物”），然后再拿出自己的“唯物主义”（实际上是唯心主义）大肆批判，以此似乎维护了马克思主义，实际上是为自己的特殊利益背书

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张惟为 发表于 2022-11-1 12:55
1、“无弊之真”是海德格尔的概念，我不相信一个前康德的人能懂得海德格尔。
2、为什么说你是前康德？因 ...

1、一个唯心主义者有什么资格嘲笑别人不懂海德格尔？这就是你的工作方法吗？嘲笑每一个不认同你观点的人？这就是你要给人民群众“灌输”的东西——只有认同你的观点才能得到“拯救”？
2、主观与客观的对立统一，是马克思的辩证法告诉我们的，也是被历史实践一次又一次地验证的。你先是将这种对立统一的矛盾歪曲成简单的二元对立，然后又否定这种二元对立，事实上投入了主观唯心主义的怀抱。
休谟的问题有没有答案呢？有。

这里要向周舵先生请教一个哲学史上的著名问题：我们每天早上都看到太阳升起，连续一千次，那么是否就可以肯定地说，明天早上太阳必然第一千零一次升起？这是休谟的问题。休谟是个怀疑论者，就是不可知论者，用这个问题来说明不存在必然规律，或者仅存在周舵先生所说的“概率统计”意义上的规律。

            但是，现在只要稍有天文学常识的人都可以毫不犹豫地回答：是的，明天早上太阳必然升起。这是因为，太阳明天早上升起，只不过是地球每天完成一次自转在视觉上产生的现象。休谟不能回答为什么太阳必然升起的问题，是因为他只是“知其然”（太阳在过去每天早上升起）而“不知其所以然”（地球每天自转一次）。“然”与“所以然”的关系，就是事物现象与本质的关系。

（http://redchinacn.net/portal.php?mod=view&aid=28458）
人们从实验中，从经验中，从实践中得到的具体现象中探索到背后的客观规律，把握住事物的本质，方能利用这种本质去解释形形色色的现象。这才是唯物辩证法。