学院派 —— 炮打VMZ，我的N张大字报

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炮打VMZ，我的N张大字报

虽9死其犹未悔、不要被和谐等学院派

目录
《简单展示一些有趣发言》
《vmz反对vmz》
《三评——vmz与特朗普》
《四评vmz所谓大三权》《评未明子及未粉的反动逻辑》
《未列之分——评未明子的投降主义露阴癖》

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简单展示一些有趣发言

虽9死其犹未悔，2022.12.12，来自：知乎

虽九死其犹未悔：简单展示一些有趣发言 - Hellsing的文章 - 知乎
https://zhuanlan.zhihu.com/p/591178106

代发者@Hellsing：
@虽9死其犹未悔老师的锐评被某些朋友用黑格尔哲学中介过的举报键给整无了，九老师非常伤心，所以收集了一些有趣的发言，展示一下。鉴于九老师还在30天小黑屋中，所以由我代发。

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简评vmz的文章被你乎屏蔽了，我善意想了一下，可能vmz的本意是好的，但是底下的人对我不太友善，那今天就不聊那么多理论，来给他们做点摘录。要是这个也举办没了，那就很有节目效果了。

（太多了，我就不全部搬过来了，大家自己去原文看吧）
。。。。。。。。

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vmz反对vmz

虽9死其犹未悔，2022.12.13，来自：知乎

虽九死其犹未悔:vmz反对vmz - Hellsing的文章 - 知乎
https://zhuanlan.zhihu.com/p/591321936

Vmz依然没有停止他的输出，但是说得越多，错得越多，暴露得越多，甚至已经到了前后不一，自相矛盾的程度。

就在今天早上，vmz先发了一个视频介绍布尔什维克。他为布尔什维克总结了三个特点，其中第一个特点是降低了入党门槛，扩大了工农群众基础，与以孟什维克的知识精英圈子相对立。然而事实是，布尔什维克的入党更严格，孟什维克反而是“来去自由”。而当评论区有人指出他的问题时，他是怎么回应的呢？

辩证法的正确运用

好一个辩证法啊！你曾经有一个视频表示“实事求是是最激进的姿态”（大意，如果没有存在过这个视频算我造谣），虽然我只看了视频标题，这个视频现在也找不到了。但是你把“实事求是”堂而皇之地加在你最新的视频标题中，结果你自己却没有做到。你自己做不到实事求是，那确实不“激进”，别人批你老保还批对了。

接着你又发视频继续抨击阳和平，阳和平关于无政府主义的动态确实有些含混不清，但是你自己在抨击的时候，却闹出了更大的笑话。在视频的一开始你就拿阳和平的美国国籍说事，你自以为先声夺人，但实际上自己打了自己两个耳光。首先，你最初向阳和平发难不是拿国籍说事，而是拿编制说事的。

然而恰恰因为阳和平是美国国籍，他是不可能有编制的，你从一开始就没有将实事求是贯彻到底。

而且你还有这一段表态。

当这个网友拿公立机构和海外ngo作对比的时候，你笑话这个网友只知道内外之分，不知道统与被压之分，那么你现在指责阳和平的美国国籍的“内外之分”又和这位网友有何区别呢？哈哈哈哈就笑到了自己的头上。

而说到防疫政策，vmz强调了政策的转向离不开产业工人现实的经济生活需求，那么vmz是如何对待展现这样需求的阿姆斯特丹工人的呢？当你反对阳和平的时候，你把工人群众当大旗扯了出来，然而当群众运动起来的时候，你没有表现出应用的同情和鼓励，反而是一作“激进”的模样嘲笑他们。

谁是精英主义者一目了然

当然最为爆笑的是你搬出了“和平演变”这个大旗，作一语双关之用。要知道你在《解放者与苏打水》里以所谓“历史唯物主义”的逻辑表示列宁主义在今天不适用了，时代变了。那么“和平演变”这个诞生在冷战的词，你觉得在今天还适用吗？不过我想你和你的一部分拥趸可能确实做着久加诺夫式的幻梦，当得起“忠诚贤人”四字。

最后，我还是奉劝Vmz好好学习你自己在《集体主义》中的内容，你自居为一个共同体的代表，但是你的一言一行完全没有一个代表该有的气度，完全是情绪带动脑子；你自命为黑格尔-符号学-政治经济学路线的=践行者，但是你不仅黑格尔水平可疑（见KAIDDD文章），政经水平更是离谱至极（苏打水没有剥削，只剥削自己)。你这样下去只会让那些真心相信你的人蒙羞。

以下为KAIDDD文章:

关于未明子的所谓黑格尔哲学以及对主义主义的批判 - KAIDDD的文章 - 知乎

https://zhuanlan.zhihu.com/p/591135744

xiexie

我感觉这些东西没必要发

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xiexie 发表于 2022-12-14 18:56
我感觉这些东西没必要发

搬过来记录一下，日后的革命历史学家万一刚好想研究，也可以给他们留一些材料。

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vmz与特朗普

虽9死其犹未悔，12.13，来自：知乎

虽九死其犹未悔:三评——vmz与特朗普 - Hellsing的文章 - 知乎
https://zhuanlan.zhihu.com/p/591512510

@Hellsing：
@虽9死其犹未悔 老九的三评，照例由我代发，至于会不会最后发展到九评v，可以拭目以待。

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不知道怎么的，我看vmz越看越像特朗普了。

从始至终，vmz及其一部分拥趸幻想着一个以激流网-佐伊23-阳和平为代表的反未集团，这就是他和他的某些拥趸为什么对他们的关系死咬着不放。只要是针对vmz的，背后必然有一个“黑手”，有一个“团伙集群”，这与美国红脖子对“deep state”的幻想简直就是如出一辙。

我看这可以称之为“deep left”，中文简称“深左”。Vmz在C搞所谓S实验，并且宣称这是一个促使人类进步的伟大事业，特朗普向铁锈带的工人宣称自己要通过贸易战夺回被中国据有的就业。

在画大饼忽悠人这方面，vmz与特朗普堪称不分伯仲。而现在vmz同特朗普一样，也开始玩起了狗哨政治。他抨击阳和平的视频被B站锁定后，发了两条动态并表示“公道自在人心”，仿佛自己是被某些“深左”举办迫害，丢失了言论自由，评论区更是一片同情和挞伐之声。Vmz不仅丢失了自己的“实事求是”，甚至还丢失了自己作为学哲学的人该有的“反思和批判”。B站审核本来就是近乎于“自我阉割”，其他网站平台也都是半斤八两，你一不小心就会踩到红线。你为何不去反思这般严苛的审核制度，而是装出一副“公道自在人心”大义凛然的样子去诱导你的支持者去攻讦你的仇恨对象呢？

那么，我们也不妨说点诛心之语。vmz，你对“老大哥”有着“无人机神国式”的恐惧，但是你依然宣称“在s国作为一个s主义者为什么不能公开？”你一再要求佐伊等人公开，可实际上你自己的几十万粉丝有多少公开的呢？或者说你自己的大部分追随者，一些三好公民们都没有做到公开，却让自己的对手公开这不是太荒谬了？或者说，一个没有公开的人是不是应该被开除v粉籍？

Vmz，你既然要做工益，要为工农群众兜底，那你为什么不去抖音和快手这些有大量工农群体聚集的平台扩大宣传？看过一些你在b站的铁杆支持者，出国留学的大有人在，还有人赞美所谓“中产素养”，可见他们自己也知道vmz吸引的受众为何。要知道，你在《列宁主义不是学生运动》里可是嘲笑一些学生只在学校办讲座，不在工厂办讲座的哦，你总不至于又批判到自己头上吧？还是说你非常清楚你作为资本主义消费景观所能俘获的受众及其消费能力？

中产素质可海星

最后，我再次奉劝vmz不要再纠缠下去了，你继续这样纠缠只会给别人送弹药，而且你也不如特朗普有趣。

我能看一天的特朗普演讲，但看不下去你五分钟的奇谈怪论。

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四评vmz所谓大三权

虽9死其犹未悔，12.14，来自：知乎

虽九死其犹未悔:四评vmz所谓大三权 - Hellsing的文章 - 知乎
https://zhuanlan.zhihu.com/p/591708896

@Hellsing：
@虽9死其犹未悔 四评，仍然由我代发，已经确定会有五评，以下为正文。

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在前几篇评论中，我集中批判了vmz对他人肆意攻击前，后矛盾的嘴脸，但是批判vmz并不等于批判了vmz主义。

今天这篇评论我就着重批判vmz所抛售出的所谓“大三权”。Vmz的大三权生存，发展，解放看似咋呼人，其实一言以蔽之那就是“吃饱了饭才能改造世界”。

那我们不如再看看李泽厚的“吃饭哲学”。

李泽厚：中国这么大的国家，这么多人吃饱饭不容易。中国传统文化很重视生存技能，“吃饭”一直是中国的一个大问题，也是解决其他问题的前提，所以我的哲学是“吃饭哲学”，有人说白痴也会吃饭，那就叫白痴哲学吧。(笑)　我在《批判哲学的批判》这本书中讲到，人是使用、制造工具来吃饭的，今天为止，什么都得靠工具，离开工具，人就没法活。这个就是科学技术，就是生产力。人类生存首先是物质生存，包括衣食住行和寿命，这都是历史的基本要素，然后在这个基础上，才是精神的东西。我对港台的“新儒家”不感冒，他们大谈精神哲学，可是不吃饭精神从哪里来？人类要生存，吃饭不容易，再伟大的真理都是从普通的事件中来，吃饭就是对我的人类历史学的说法。海内外都有人批评吃饭哲学“庸俗化”，可我就坚持我这个吃饭哲学。我的哲学活用了维特根斯坦，我的“西体中用”刺激了那些“中体西用”的人。马克思也讲经济是基础，这是根本的东西，所以我讲要回到经典的马克思主义。吃饭看似简单，但非常重要，中国13 亿人吃饱饭就是对世界的贡献，所以我更关注中国经济的发展(笑)

李泽厚的“先吃饱饭再追求精神”与vmz的“先生存再追求发展和解放”的逻辑是非常相似的。Vmz的这个论调可以说是“重复造轮子”了。但是我们会说李泽厚是接近于vmz的所谓马克思主义者吗？Vmz强调要为“工农群众兜底”，要维持基本的生活保障，所以他就做起了工益活动。Vmz喜欢嘲笑过别人是“前反思的小宝宝”，那么你有没有“反思”过你的“兜底”呢？

正如你的电商经济活动依然是全球资本主义生产秩序的一环，你的经济活动并有对这样的生产秩序产生一丝一毫的触动，你的工益活动既不比那些普通人的善行特殊，更不如大资产阶级的慈善活动有量的优势。你在经济活动之外生产的无非是一种“赎罪感”，一种符合小布尔乔亚所需要的赎罪感。而这种赎罪感不仅是你的受众需要，你自己也需要。

所以，你在《苏打水和解放者》含糊其辞了一大段话，最后终于承认卖苏打水也参与瓜分了社会剩余价值的分配，但是转而表示这种道德指控的无止境与无意义。因为你不会剩余价值的分配，但是转而表示这种道德指控的无止境与无意义。因为你不敢承认你所做的事，只不过是勃列日涅夫拉了窗帘的火车，西西弗斯上了又下的石头。

经典马克思主义中有一段话“经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础”。而以这种不触动现有经济基础和上层建筑的“兜底”去探索所谓的“大三权”又能改变什么？如果存在一种有意义的实践，那么这种实践的开端就是抛弃这种不知所谓的幻想。不仅如此，你在对“大三权”的阐述中无意识地阉割了无产阶级的主体性，你认为只有给无产阶级兜底了，无产阶级挣脱了脑力和体力劳动的束缚，才会去思考发展和解放。

在这个过程中你完全摒弃了“唯物史观”，你不是基于现实的无产阶级的需要去谈如何做群众工作，而是以非常自我的姿态去谈一种愿景。仿佛你是居高临下地去拯救他们，而不是去团结和配合他们。你可是做过维权工作的，你甚至还讲过你的住所附近就是工厂，难道这种实践还不足以让你去放下这种傲慢吗？

“小三权”可能会局限于某种经济主义的范畴，但它恰恰可以构成无产阶级主体性的基石。为什么vmz却瞧不起如此“具体而实践”的概念，而要生造一个所谓的“大三权”呢？这同他对暴力革命的厌恶和对大他者的恐惧是分不开的。只要一看到群众运动，就会想到暴力革命，就会想到国家机器，想到冲塔送人头，vmz的想象力唯有在这一层能如此跃进。

一些vmz的支持者非常喜欢论证vmz是一个塔基亚，那他可以在适当的时候不说话，比如别拿所谓“大三权”否定“小三权”，比如一边暗戳戳地暗示别人和建制有联系，自己又忙不迭地在法律文书里面表忠心。而且如果真如vmz的一部分支持者而言，vmz是一个塔基亚，那么他现在无疑是在拉别人给自己垫背，他的行为性质只会更加卑劣 。

ghoulabc

这都啥玩意，对付这些不需要嘴巴

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评未明子及未粉的反动逻辑

不要被和谐，2022.12.14，来自：知乎

评未明子及未粉的反动逻辑 - 不要被和谐的文章 - 知乎
https://zhuanlan.zhihu.com/p/591823991

文/湘大小组

一、从投降主义到改良主义的未明子

未明子的投降主义倾向是明显的。

他将现代社会看成滴水不漏的全景技术监狱，又如未粉爱叫嚣的全知全能的利维坦一样，正是在这种无孔不入、无所不能的技术监视下，列宁的秘密结社是不可实现的，乌托邦的；暴力革命又成了庸俗的技术监视下的冲塔，是冒进的，送命的。然而完全不清楚列宁主义的未明子和未粉们将列宁主义庸俗和歪曲了。列宁主义的秘密结社是要经过长期艰苦细致的基层工作来展开的，暴力革命也并不是未粉所刁难的“你现在就不应该在网上聊天”或者“早就进去了”的无脑冲塔。暴力革命从来就不是说当下就搞的，它是先前一系列合法的与非法的，经济的与政治的斗争的最高总结，是斗争的最高形式，也就是说暴力革命基本上是要到了阶级决战的时候才会真正使用。用马克思的一句话总结来说，“暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆”。可以说，是否承认暴力革命是能否坚持列宁主义的试金石。未明子显然已经否认了暴力革命，他以列宁主义者自居却走在了反列的大道上，早早就拥抱了投降主义，并用这种投降主义指导了他自以为是的工益路线，然而我们看到，他也彻底的走向了一条充斥着改良的实践道路。

星星家园、晚托班正是他改良思想下的产物。未明子体面的大三权，兜底艺术，淋漓尽致的展现了他对政治经济学的一无所知。走改良主义的未明子认为自己的“工益”是有好处有道理的，自己的实践是光明磊落的，他就更加的“公开”和叫喊，他在把腰板向统治阶级挺直的同时，把自己真正当成了一个了不起的人物，而不是（正如他对fsk工人的指控那样）艰苦卓绝的工人阶级的学生。

二、未粉的启蒙主义辩护

彻底无知的未粉还在将未明子的一切言论奉为圭臬时，精明的未粉已经开始用启蒙主义的光辉给未明子找补了。

不少精明的未粉们看似口头批判未明子，实际上仍然紧紧跟随未明子的投降主义。他们认为，星星家园、晚托班等是未明子践行“新时代列宁主义”（就让我们先用这样的词吧）的场所和联络站一类的东西。通过这样的联络站、教育站，马列思想会被“教育”到工人头脑里，他们就会逐渐恢复（未粉一直臆想的）政治热情和阶级觉悟。我们要看到这是怎样启蒙主义的，完全是臭鱼烂虾的庸俗的货色。这些货色明明高高在上“教育”群众，还要碰瓷起列宁主义的灌输论来。那种认为工人阶级只有先知道马列理论，“恢复政治热情”才能革命的人，没有从工人阶级现实的斗争中看到工人阶级阶级意识的提高，组织能力的增长，阶级队伍的壮大，反而高傲的认为工人阶级应当“向我们学习，做我们的学生”。这样的人是会对真正列宁主义的路线以畏缩和可耻的，而未明子及其未粉正是这样感到畏缩和可耻的反列分子。

三、一个号召，真正的列宁主义者应该和未明子及其未粉决裂

“我们评价改良优劣的标准，是看人民，尤其是占人口绝大多数的工人群众，是否从中提高了自己的阶级意识，加强了自己的组织能力，壮大了自己的阶级队伍，增强了自己的战斗力。也就是说，我们判断任何社会现象、事物或事件好坏的标准是看它是否有利于提高人民群众的革命性。”

未明子的改良站在了列宁主义的对立面，然而他还要不断的尝试垄断对列宁主义的解释权。每个真正坚定的列宁主义者都应该反对这样一个“全知全能”的未先知，和这样一个蒙蔽列宁主义，主张调和，虚假的去“提供”给工人们所谓阶级力量的圣人决裂！

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未列之分——评未明子的投降主义露阴癖

不要被和谐，2022.12.14，来自：知乎

未列之分——评未明子的投降主义露阴癖 - 不要被和谐的文章 - 知乎
https://zhuanlan.zhihu.com/p/591833485

全视之眼幻想是未人露阴癖的根源；战争迷雾现实是列宁秘密党的基础

文/湘大小组

未人奇语中经常能听到这么一句话“(统治阶级里)谁不知道你是谁嘛”，并把论坛管理员的权限，聊天记录，水电煤气银行卡之类的社会活动带来的社会记录认定为秘密性不存在的依据，认为列宁主义者是一群幻想自己能躲在暗处煽动策划暴力流血事件刻意制造历史悲剧的阴谋家。

确实，有一部分掌握左圈半壁江山的投机份子一边打着列宁主义的旗号一边煽动别人冲塔自爆，但我们自己首先要认识到，这不是列宁主义，同样的，未明子自诩为列宁主义的公益兜底道路，也不是列宁主义。

为了阐明未列之间最深处的分歧，帮助我周围的马列毛主义者理清理论混乱，把握实践道路，我写下此文。

一．列宁主义是什么？未明子主义是什么？

我们从列宁主义的原则出发，即先锋队和暴力革命：以秘密政党的形式将工人内部已经起来的分散的自发斗争组织领导成为工人阶级整体的自觉斗争，在这种斗争的过程中灌输阶级意识培养斗争能力，最终达到自觉斗争的最高形式，即暴力革命。那我们拿这个作为标准来做判断，老左喊学生冲塔中的老左是先锋队吗？冲塔是暴力革命吗？答案是显而易见的否。

而自诩为列宁主义的反列斗士未明子则走了一条和列宁主义完全背道而驰的实践道路，未明子认为要组建再生产环节的外部兜底性的公益组织，来唤回工人阶级的共同体意识，创造革命土壤，同时又拒斥当下正在发生的工人阶级的自发斗争为工联投机，可它如何不是工联投机呢，如何把自发斗争上升为自觉斗争呢，不还是绕不开列宁主义道路的秘密党和暴力革命，可未人奇语中又是反对暴力革命，反对秘密党，不承认秘密性的。连列宁主义的基本原则都丢了，那未如何自诩列宁主义呢？

二．全视之眼与战争迷雾

在未明子眼中，现代通讯技术，社会活动痕迹和统治技术是一个润滑自洽又完备的整全，认为在当下的统治环境下秘密性不再可能。这实际上是把统治阶级整体想象成了一种能直接认定你一切性质的全视之眼，把秘密性幼稚地理解为“在眼皮底下搞阴谋”。于是他自然能进一步得出秘密党不再可能，进一步得出以秘密党组织自发斗争上升自觉斗争不再可能，进一步得出前文基础上的暴力革命不再可能。未明子在对全视之眼投降的基础上，确立了外部兜底唤回阶级意识的实践道路的合法性，反对列宁主义原则却又自诩列宁主义，自相矛盾让人费解。

那列宁主义下秘密党的根基秘密性，究竟是什么？我给出的答案是淹没在无数合法身份下的合法活动间的非法联系。这种非法联系的秘密性的不在于要瞒住什么阴谋，也不在于隐秘什么踪迹，而在于非法联系无法被具体的视域承担者所识别，也就是全视之眼不存在。例如杀人犯在QQ群上传凶杀视频，在腾讯的视域下只能被识别为传播恐爆，腾讯无法越过公检法直接认定发视频的人就是视频里的杀人犯，这就是统治阶级视域维度的内部不一致性。未明子的那句“谁不知道你是谁嘛”正是忽略了在统治阶级视域下，你啥也不是的情况，你和人群中的任何一个人毫无区别，不会有一个高亮标记把你在整个统治集团面前凸显出来，也不像打游戏，鼠标移到你头上就能看到你的隐藏属性，准确来说是鼠标压根不会特地对准你。

权力官僚领导干部无法从具体的人中直接看到他们身后的关系，腾讯王晶之类的技术专员无法通过qq群里的呓语看到发言者的现实活动。那个名为当局的所谓全视之眼，就是个全瞎之眼，事件中的每个环节甚至发生的全过程都被不同的视域承担者看到了，但也由此约等于没看到，因为不会有一个整全的抽象的悬空的视域提前得知联系，来把其中的两件事投入现实联系。

在承担统治集权视域的具体的操作员技术员官员眼里，无数合法社会活动中的党员之间非法关系，也就是秘密阶段的列宁党，本身就淹没在了人民群众之中。无法从每天无数的社会活动中凸显出来，让人提前得知存在着这么一个列宁党。我愿把他们面临的状况称之为统治者的战争迷雾状态。

这种统治阶级视域下的内部的不一致性造成的战争迷雾，正使得列宁主义的秘密性和秘密党得以可能，也证明了全视之眼不存在，以及对全视之眼投降的未明子主义的错误，未明子强调的公开性，反而成了投降于自己构建出来的全视之眼幻想的露阴癖，本身毫无意义。